共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
隐士也叫"幽人"、"逸士"、"逸民"、"高士"等,《后汉书》有《逸民列传》,《晋书》、《唐书》、《宋史》、《明史》等都有《隐逸传》,《南齐书》有《高逸传》,《清史稿》有《遗逸传》,嵇康、皇甫谧有《高士传》,袁淑有《真隐传》,称呼不一,写的都是同一类人. 相似文献
2.
周作人与《文心雕龙》 总被引：1，自引：0，他引：1
“人情物理”、“趣味”和“自然”是周作人文学批评中的重要术语，它们既是对《文心雕龙》中相关文学思想的继承，又经过了周作人具有现代意义和个人性的改造。本文旨在厘清二者之间既有相同之处又存在显著差异的复杂关系，证明现代文学批评与传统文论之间割舍不断的历史连续性。 相似文献
3.
4.
《后羿》与《奔月》的神话重述,是不同历史语境和文化语境下对同一神话的不同解读,具有耐人寻味的互文性。叶兆言与鲁迅在激活神话原型的同时,也赋予了古老神话以现代意识和价值观念,对＂食＂＂欲＂等人性本能的演绎和神的世界的世俗描写,表达了对人类生命生存形态及其意义的思考,显示了现代性重构的独特的文本价值和艺术魅力。 相似文献
5.
在人与自然关系的层面上,赫尔曼·麦尔维尔的《白鲸》是玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》的反科学技术主题的延续,执着不悔的亚哈则是对忏悔的弗兰肯斯坦的创造性背叛。这种互文关系的确立既有表达现实意义的需要又是文学创作观的反映。 相似文献
6.
7.
8.
“罪孽最为深重之不孝贞,亦复有难言之隐痛,贞因婚姻失意,曾在东瀛自立家室……”这段文词是郭沫若(童年书名郭开贞,排行占八)先生书写的《家祭文》片断,从中可知他一生中婚恋的不如意。读之催人泪下,令人感慨万分。 相似文献
9.
在清代的《说文》研究中,校勘是一个重要的方面,以《说文》名家的钮树玉、严可均、段玉裁、王筠等无不倾力于此,然而他们的校勘颇有不同。清人的校勘表现出两种性质:一是以力求恢复《说文》原本为目标;一是以《说文》为基础,超越原书,进而实现自己心目中理想化的《说文》为己志。理清清代《说文》校勘的性质,对《说文》学史、校勘学史的研究有着重要的价值。 相似文献
10.
在对已见著录的8000多条两周金文收集、整理的基础上,将两周金文韵部与《诗经》韵部作比较,可以进一步明确金文用韵与《诗经》用韵大体相似的结论。王力先生认为《诗经》韵部29部,冬侵为一部,冬部是在战国时期才分化出来。而金文冬、侵都未发现独用例,从二部的统计数字和冬部与东、阳、耕、侵诸部合韵的情况看,冬部似应独立,所以金文韵部应为30部。 相似文献
11.
12.
许慎认为《说文》所收的五百多个古文是三皇五帝时期所使用的文字,是我国最早的古文字。从汉至清的两千年之间,学界一直沿袭这个错误认识。科学古文字学的分立和出土古文字材料的不断丰富,使得正确认识《说文》古文成为可能。吴大澂、王国维等人的研究指出:《说文》古文是战国时期东土六国文字。使得这个绵延近两千年的学术疑案终得揭橥。在此基础上,通过分析许慎的生平事迹、学术活动,结合新近出土的古文字资料,可以进一步阐明:《说文》古文的来源是复杂的,古文经写本是其主要来源,除此之外许慎还描摹了出土鼎彝等古文字资料。《说文》古文的主体是战国时期东土六国文字,除此之外尚有少许时代更早的商周文字。 相似文献
13.
正近日,冠县政协负责编纂的《冠县碑文大观》一书由中国文史出版社出版发行。碑刻文化是中华民族优秀传统文化中极具民族特色的亮点之一,见证了历史发展的进程。《冠县碑文大观》全书26万字,16开,7大篇章,集史料性、知识性于一体,图文并茂,资料翔实。该书辑录了冠县有史料记载以来的碑刻、志铭文化,它的出版是对冠县历史的又一个全新视 相似文献
14.
近日,我在翻阅《人民公安》杂志2002年第19期时,读完《警服及标志不可亵渎》一文后,我深有感触。作为一名基层派出所的民警,接触到类似的事情很多,也一直想写一写一些行政执法部门人员的制服、标志仿造人民警察制服、标志的现象,但不知如何下笔,读了丁学林同志的这篇文章,感觉到这篇文章所体现的正是广 相似文献
15.
<正>残酷好比地狱一样,是人们永远不能排斥拒绝的东西,"它就是在那里"。有的作家逃避残酷,有的作家清洗残酷,有的作家诗化残酷,能坚强书写残酷并有寓言式暗示的中国当代作家似乎并不多见。以笔者看来,知名作家、上海作协副主席孙(禹页)算是其中之一。换言之,向来以刻画知识分子形象见长的孙(禹页),其代表作《雪庐》、《烟尘》、《门槛》等就是因巧妙地用"残酷"手法连续描绘上海知识分子的历史和现状为人所熟知。而《漂移者》(上海文艺出版社2013年1月第1版)则是孙(禹页)继续运用"残酷"手法关注异 相似文献
16.
互训是《说文》中重要的训诂方法,段玉裁以大徐本为底本,参照小徐本,从文字、音韵、训诂等不同方面对《说文》互训进行了精细的校勘和注解。以许慎原著和段注为底本来探究汉语互训字的变化,需要回归到义位的层面,结合书证考证其发展。义位的考查既可以探究先秦词汇的使用面貌和同义词自身的演变规律,又可以把握现代汉语部分双音节词的成词规律。大徐本和段注改字后形成的互训字,在现代汉语中已经凝结成96组双音词语。限于篇幅,随机选取更/改,祭/祀,珍/宝3组,依据书证对它们义位的发展与成词规律做历时的考查。 相似文献
17.
今年《江汉论坛》第6期发表了《重新认识私有经济》一文。文中的主要观点未敢苟同,特著此文同作者进行商榷,以正视听。一、发展非公有制经济,既非含糊其词也非权宜之计《重新认识私有经济》的作者,不主张使用非公有制经济范畴,而偏爱私有经济范畴。在他看来:(1)非公有制经济,只不过是私有经济的另一个称谓。(2)对私有经济的性质,在我国还缺乏实质性发展的认识。(2)我们 相似文献
18.
周达观是元朝浙江永嘉人。元成宗元贞二年,即公元1296年,他被派到真腊的吴哥窟,住了整整一年,回国之后,把在吴哥窟的种种见闻记录下来,写成了《真腊风土记》。这本书在元代时只有手抄本,到了明代,才有了木刻本刊印,但也多是杂 相似文献
19.
20.
我很喜欢读传记,但买这类书的时候,凡带有不注明出处的对话或“他想……”的,比如大名鼎鼎的欧文·斯通写的那些,我一律不要。这就是我对所谓“传记文学”的态度。自己动手写传记了,当然要守这规矩,我在《周作人传》序言中说：“我曾强调不能将‘传记’与‘传记小说’混为一谈。 相似文献