想起“光绪吃鸡蛋”

读报看到这样一个故事：光绪年间,一文钱可买三四个鸡蛋。可在光绪皇帝的＂御膳房＂,一个鸡蛋＂开价至三十四两＂。光绪皇帝＂日必食鸡子四枚＂。有一次,他当着文武百官的面,举着一只鸡蛋问他的老师翁同龢：＂此种贵物,师傅亦尝食否？＂答曰：＂臣家中或遇祭祀大典,偶一用之,否则不敢也。＂光绪皇帝是可悲的,因为从御膳房到他的老师翁同龢都在欺瞒他,以至于暗中窃笑他。作为皇帝,     

由陈水扁“终统”说起

陈水扁2月27日召开台湾“国安会”,正式宣告终止“国统会”运作和“国统纲领”适用。什么是“国统会”和“国统纲领”?陈水扁为什么在此时“终统”,以及如何应对?笔者想围绕上述问题谈谈个人浅见。何谓“国统纲领”?“国统纲领”就是“国家统一纲领”的简称,它是1991年2月,由台湾当时的执政党—中国国民党汇集朝野的智慧制定的,其目的是“用以凝聚全民的共识,迈开统一的步伐”。“国统纲领”的主要内容可归纳为以下几点:1.愿望:中国的统一是海内外中国人共同的愿望;2.目标:建立自由、民主、均富的中国;3.原则:大陆与台湾均是中国的领土,促成…     

由“爱心接力”说起

我们正在纪念改革开放30周年，实践是检验真理的唯一标准，看到我们的国家、城市、我们的生活发生了翻天覆地的巨变，深感改革开放就是值得讴歌的“必由之路”。物质生活的这些变化看得到、摸得着，显而易见，我想到了理念观念的变化，它更为深刻，更为隽永。我想从抗震救灾中的一个变化说起。     

从中国传统文化看人生的价值和意义——由“拒绝平庸”说起

“拒绝平庸”是2011年江苏高考作文题目,对它的评价有正面的,有负面的,而且争论的还比较激烈。持负面评价者认为,平庸是我们现实的常态,大多数人都是平凡之人,所为大多是平常之事,为何拒绝,怎能拒绝。实际上持这种观点的人,首先混淆了“平庸”与“平凡”、“平常”的概念。“平庸”意指不高明,没有志气,没有作为,随波逐流,实指庸碌、庸俗、鄙陋的言行状态和行为方式。     

试论“构建和谐社会”政治理念的哲学认识论基础——由重建人的主体性说起

“构建社会主义和谐社会”涉及到重建人的主体性问题,主体性的缺失是导致许多社会问题存在的原因之一。重建人的主体性是“构建和谐社会”的现实途径,全面建设人的主体性,科学发展人的主体性,就是要构建一个既维护社会整体利益又尊重个人积极性与创造精神的和谐社会。     

刑法“危险驾驶罪”条文第二款之解读——由一起驾车抢夺案件说起

文章以一起驾车抢夺案例为切入点,针对《刑法》第133条之一的规定进行解读,分析危险驾驶罪的犯罪构成,进而探讨危险驾驶过程中又触犯他种罪行时的罪数形态及法律适用问题,并提出相关建议。     

依法治国、构建和谐当力戒法律中心主义——由《挟尸要价》获新闻摄影“金镜头”说起

不久前获得中国新闻摄影“金镜头”年度最佳新闻照片奖的作品《挟尸要价》,在公众中掀起巨大的感情波澜。该照片素材来源于湖北荆州大学生为救溺水儿童壮烈牺牲一事．而照片中的渔民正在向岸上的人们讨要“捞尸费”。