我们姐妹能继承这份遗产吗?

来信我的父母亲先后于一九二八年和一九三八年去世,留下十二间瓦房。六个姐妹和弟弟当时没有分割父母的遗产,十二间房全由弟弟居住。母亲去世不久,弟弟擅自将八间房典当给别人,姐妹们考虑弟弟生活困难,暂时典当出去,以后还可以赎回,便没有阻止。一九四八年弟弟去世,留下一儿一女,儿子叫木罕。不久,弟媳带子再婚。四间房转由我居住管理。一九五六年木罕为向我要房租,将我告到人民法院。法院未向我们讲解父母遗产儿女均有继承权的情况下,给我们     

“安乐死”离我们还远吗?

作为一个人,是否有选择死的权利?"安乐死"是人道还是非人道?对生命是一种尊严的归宿还是粗暴的践踏?于社会是一种文明的进步还是道德的沦丧?关于"安乐死"这个全人类广泛关注、争论不休的话题,全社会都应理智地找出正确的答案。     

面对权力清单,我们准备好了吗?

2014年3月17日,中国的法治进程迈出了十分重要的一步。这一天,国务院审改办在中国机构编制网上公布了国务院各部门行政审批事项汇总清单。这份清单的另一个名字,叫权力清单。透过这份权力清单,我们看到了法学专业出身的国务院总理李克强正在用2014年人代会政府工作报告中提及的法治思维引领中国政府给权力设定边界,即已被我们耳熟能详的把权力关进制度的笼子。     

我们为何过分担心食品安全

现代社会是一个风险社会,但由于信息不对称,让我们有了身处险境的焦虑 食品安全使人们时常产生 焦虑 “转基因”、“苏丹红”、“丙烯酰胺”、 “三氯生”这些对多数人来说都曾是陌 生的概念,但近一个时期,轮番成为各 种媒体的关键词。这些我们不知为何物 的概念带来一波接一波的群体性焦虑。 其实,这样的焦虑并不是最近才发生, 只是发生的间隙太短暂了,使人们没有 喘息的机会,一波还没有消失,另一波 已经登场了。     

我们还会重蹈清理整顿公司的覆辙吗?

公司多得花了你的眼一个小品里说:天上掉下一块砖头打着六个人,其中四个是经理,还有两个是副总经理。这话虽然带着夸张和调侃的成份,但艺术的夸张并非没有生活依据。在我国,“全民经商”的热浪曾两度“惊涛拍岸”。     

我们应当寻找真实吗,谁应当这样做?

我在第一篇文章①中写道,刑事程序关涉真实.如果同意这一前提,在刑事程序中如何认定"真正(true)"的真实就变得至关重要.我将尝试展示:程序真实存在的不同定义,每一种定义传统上都与不同的诉讼制度相关联,但是它们之间的区别已不那么明显,并且程序真实的认定方式在世界范围内似乎走向融合.最后,我将关注不存在陪审团时的发现真实问题:我们如何确保非完全审判(full trial)基础上的程序结果,仍然基于"真正"的真实之上?     

我们可以安静一点吗

日本人乘搭公共交通工具，不论地铁还是飞机。其安静是一大景观。手机不会响，为他人着想，自不必说，车厢里也鲜有人交谈，即使有，声音也自觉低下来，令西方记者称奇。     

保险能为转基因食品安全买单吗

在“毒奶粉”“瘦肉精”“地沟油”“染色馒头”等层出不穷的食品安全问题面前,大家对食品安全责任保险的期待也日益迫切。那么,保险真能为转基因食品安全买单吗？如果可以,如何才能更好地买单呢？     

滋补品食品安全标准 您关注了吗

新闻背景:2011年浙江市场上被检出高含量亚硝酸盐的"问题血燕"。国家工商总局食品流通监管司已通过官网发出通知,部署全国工商开展流通环节的燕窝市场专项执法检查,要求对燕窝市场加大巡查、检查和排查力度,发现不符合食品安全标准的燕窝,一律责令经营者停止销售,下架退市,依法查处。中国保健协会副秘书长张大超向记者介绍,血燕等燕窝产品不是国家公布的保健食品,也不在国家药典的药品目录,目前它就属于普通食品范畴,是传统滋补食品。张大超还介绍,燕窝产品我国没有相关标准,"缺乏质量控制体系"。由于没有标准,对什么是燕窝,什么是血燕就没有相关定义,因而无法通过标准来鉴别真假。至于亚硝     

难题待解 谁能保障我们的食品安全？

钟南山院士认为：我国的食品安全危机问题，不仅在于劣质产品泛滥，更重要的在于以“科学”的方式制造种种污染食品，而消费者都蒙在鼓里。     

我们有权选择死亡吗? ──对"安乐死"的法理学思考

随着荷兰“安乐死”法案的通过，关于“安乐死”问题的争论日趋激烈，仁智各见。本文拟从法理学的角度对“安乐死”提出个人的反对意见，并进行了较为严谨的论证。     

我们信赖仲裁吗?——关于中国仲裁研究的英文文献综述

本文回顾了关于中国仲裁制度及其发展的研究。在总结相关的法律法规之后,笔者分析了国内和国际学者的评论(主要是英文文献中关于中国仲裁理论和实务的评论),并以此为基础探讨了中国仲裁在外国用户和国际评论人眼中备受质疑的主要原因。为了解决这些问题,本文提出包括立法上和其他具体操作规则上的一揽子建议:譬如借鉴先进的国际仲裁惯例从立法上进行《仲裁法》的改革,将仲裁委员会以市场为导向进行民间化和专业化重组,由各仲裁委员会共同组建中国仲裁协会并强调其在仲裁员管理方面的作用,以及授权人民法院对仲裁进行独立、专业和行之有效的司法审查。     

我们有权选择死亡吗? ──对"安乐死"的法理学思考

随着荷兰"安乐死"法案的通过,关于"安乐死"问题的争论日趋激烈,仁智各见.本文拟从法理学的角度对"安乐死"提出个人的反对意见,并进行了较为严谨的论证.     

我们可以调整假日安排吗

“樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。”端午节在中国有两千余年历史,已经深深地渗入国人心中。端午节虽然是我们的传统节日,但是在长期的文化交流中已经逐渐地融入各个邻近国家的文化中,在新加坡,在韩国,那里的人们也过起了端午节,政府对此节日给予了极大的关注。更有甚者,韩国已将端午节列入国家遗产名录,并向联合国申报了“人类口头遗产和非物质遗产”。于是乎,我们才意识到自己是该传统文化的合法继承人,捋胳膊要捍卫“文化知识产权”。于是乎,我们要问,是谁抛弃了中国传统节日?在今年全国“两会”期间,有人大代表、政协委员提出建议与提案:将中国传统节日作为法定节日,对韩国的做法,我们更多应当是反思和借鉴。在与国际接轨的过程中,我们如何在制度上、法律上捍卫本民族特有的文化。我国传统的节日中,蕴涵更多的是一种人文精神:亲情、团聚,以及文化的传承。但是我们现在过节,正日渐沦为只存在于“唱经济大戏”上。显然,我们该向人家学习,用心挖掘传统节日的文化内涵,并且能够以创新的精神发展传统节日文化,让更多的人参与文化活动,了解文化的源流。与其临渊“怒渔”,不如退而结网。     

我们能见怪不怪?

所谓"学历歧视",大概和其他"XX歧视"一样,隐含着"优待"和"歧视"两个方面,不是歧视学历,而是对人的一种不正确的评价,其特征是"惟学历论",不管某个人真实水平、付出多少、贡献大小、潜力如何,也不管什么人格、权利上的"人人平等",你值个什么价,拿本本来瞧瞧。求治之道,首于用贤。任何游戏规则的制定,都应当为游戏目的来服务。人才的产生,可能来源于学校,也可能来源于学校以外的社会实践。本期我们就来谈谈"学历歧视",这个在现实生活中或多或少存在着的现象。     

中国的粮食安全吗?

随着国际粮价全面上涨,特别是国际大米价格创出20年以来的高点,粮食问题再次成为我国一个时期内最热切的话题。我国粮食是否已经过关?随着中国逐步向世界敞开大门,作为关乎中国国计民生的粮食是否安全?这是一个值得全中国人思考的大课题。!中国粮食基本自足近几年来,随着市场经济的发展,国家对农业生产的投入逐步加大,粮食生     

食品安全忧思录：谁破坏了我们的食物生态

食品安全显然不是某一个行业的悲剧。你站在地沟里蒙混别人，别人在牛奶里搞三聚氰胺。你让别人恶心，别人出尔寒心。整个中国食物生态，已经被一些不良食物制造者搞得几近崩溃。     

我构成犯罪吗?

这是一桩现实生活中十分奇特而又罕见的刑事案件。我原是中国农业银行广西桂林市分行郊区办事处三多路储蓄所一位深资客户。1993年6月,我将存入该所里的大额可转让存单共五张,人民币4.3万元整,到期后全部先后支取,由于银行自称“工作失误。”未将留底帐卡核销,故使我于同年七月底来该所存（取）款时,告知：“你还有存款到期没有支取。”的信息由于种种原因,我重领出第一笔款（现金未经手立即又转存入该所活期存折内）。1993年11月,当我又一次来到该所存（取）款时,银行营业员又一次告知：“你还有存款到期没有支取。”的信息,由于…     

有回扣吗?

每每与客户谈判完,他总是习惯地问人家:“有回扣吗?”难道他是个贪婪的小人?当然不是。“索要”回扣的丈夫是另有所想,回扣事件更折射出丈夫的清廉和敬业。当然,我们也看到了,在他的背后,有这么一位廉洁明智的妻子,在时刻监督着他,支持着他……     

你快乐吗?

关于快乐,我们可以给出多种不同的定义。从心理学的角度,快乐可以被描述为实现自我潜能的感觉。只有自我能力畅通无阻的表达,才会带给人持续和真实的快乐感。你找到让自己快乐起来的途径了吗?做做下面这个小测试,相信它会给你一个真实的回答。