共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
中国哲学在处理天地万物的"关系"方面,有一个一贯的追求,就是力图保持事物原有的无限多样性,这就是中国哲学的"和"理想."和"是对"多样性"的一种追求,"和"是处理"多样性"之关系的一种方式,"和"是保持"多样性"的一种联合.中国哲学明显地是以"和"为上,以"和"为贵,以"和"为高,以"和"为追求.此种"和"理想与"和式思维",对于纠正"全球化"的偏差,可能具有一定的积极意义. 相似文献
2.
岳金霞 《中共山西省委党校学报》2019,(5)
坚持"八个统一",是扎实推动思想政治理论课改革创新的重要遵循。当前,要坚持政治性和学理性、价值性和知识性、建设性和批判性、理论性和实践性、统一性和多样性、主导性和主体性、灌输性和启发性、显性教育和隐性教育相统一,就必须准确认识、正确处理思想政治理论课改革创新过程中存在的矛盾问题,即处理好"表"与"里"、"道"与"术"、"破"与"立"、"虚"与"实"、"变"与"不变"、"权"与"责"、"灌"与"疏"、"博"与"专"之间的关系,以期不断推动思想政治理论课改革创新。 相似文献
3.
《学校党建与思想教育》2014,(1)
德性涵养由"德性"和"涵养"两个概念互动形成:"德性"可以通过"品质"和"德行"进行诠释,"品质"和"德行"是"德性"一体两面;"涵养"兼具动词和名词两种词性,涵盖着"修养"之意,为此,"德性涵养"可以诠释为"德性"和"德性的现实化",即它既是"德性",也是"德性"的践行和现实化。德性涵养的实质是"得",即获得"德",它是德性涵养的最终形态,也是德育事业的追求。 相似文献
4.
张星炜 《中共四川省委党校学报》2001,1(1):1-5
文章根据江泽民同志先后提出的"依法治国"和"以德治国"的治国方略,分析了法律与道德在社会规范调控体系中的地位和作用,论述了"法治"与"德治"的关系.认为,作为社会规范调控体系和治国方略的法律与道德,具有"刚柔相济"、"外内结合"、"窄宽互补"的作用.应以"德法相济"的思路,把"依法治国"和"以德治国"两者有机地结合起来. 相似文献
5.
共产党人的"初心"和"使命"具有重要的现实意义和时代价值。"初心"和"使命"是用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党的需要,是党和人民群众血肉联系的真实写照,是新时代强化党的建设的内在要求。它植根于厚重的中华历史文化,在马克思主义的指导下,统一于共产党人的理想信念和集体实践之中。新时代,"初心"和"使命"要求将"不忘初心、牢记使命"主题教育常态化,以"初心"和"使命"引领党的建设,并融入到党员的理想信念和实践之中。 相似文献
6.
《中共四川省委省级机关党校学报》2017,(1)
"人民社会"是一个既熟悉又陌生的概念。对"人民"和"社会"分别都早已熟悉,但对把它们合起来形成的"人民社会"概念却是陌生的。"人民社会"的概念基本上是这次研究"国家治理体系和治理能力现代化"才创新出的产物。"国家治理体系和治理能力现代化"概念的提出标志着中国治理新常态的形成。"人民社会"就是一个"人民"+"社会"的概念,是一个超越和优越"公民社会"的概念,是一个走向整体"人类社会"的概念。其中,"人民"是"国家治理体系和治理能力现代化"的主体,"社会"是"国家治理体系和治理能力现代化"的基体。关键在于,"人们"是否就是"人民","聚集"是否就是"社会"。而政府的作用就在于,尽快、尽准和尽善地把"人们"变为"人民",把"聚集"变为"社会"。 相似文献
7.
8.
徐艳玲 《中共云南省委党校学报》2007,8(4):35-38
20世纪社会主义制度实践的经验教训,都是与"双和"理念交织在一起的。"双和"理念在第一个社会主义国家——苏联社会中长期未能得到观照。中国特色社会主义形成和发展的过程就是为"双和"创造基本条件以至于"双和"逐步获得观照的过程。中国特色社会主义的"双和"已实现从理念到模式的跃迁:从理念层面上,中国特色社会主义的"双和"命题已构成了"一体两翼"的理论架构;从模式层面上,中国已在实践中构建起一个新的社会主义模式——中国特色社会主义"双和"模式。从"双和"视角透视20世纪社会主义的制度实践给予我们以深刻的启示。 相似文献
9.
思想政治工作具有"灵魂"和"生命线"的作用.思想政治教育是其最重要和最主要的形式.在当前"依法治国"和"以德治国"的伟大实践中,必须把思想政治教育与法治和德治有机地结合起来."依法治国"和"以德治国"的方略必将在大力加强思想政治教育的实践中得到更有效的实施,而思想政治教育也必将通过突出和加强道德教育和法纪教育而获得新的活力. 相似文献
10.
目前关于"以人为本"的理解存在五个需要克服的误区:一是把"以人为本"理解为"以个人为本",主张个人至上主义;二是把"人本"和"物本"对立起来,认为追求人的价值必然否定物的价值和追求,没有看到"人"和"物"的统一性;三是混淆抽象人道主义与社会主义和谐社会"以人为本"的关系;四是把"以人为本"和中国传统社会的"以民为本"等同;五是把"以人为本"等同于西方近代狭隘的人类中心主义,在人与自然的关系中片面地强调人的占有和控制地位。 相似文献
11.
"原教旨"主要强调孔子本人思考和分析问题的初衷,教授学问之宗旨。孔子"原教旨"的目的在于批判"无道"的"天下",重构"有道"的天下,提出自己思考和解决各种社会问题的观点;其内容涉及四个层次,即"人的主体属性的提升"、"主体行为规范"、"学术研究"及"政治实践";原教旨的品质显现出全面性、多元性和辩证性的特点。 相似文献
12.
论"三农"问题的经济学本质及其解决途径 总被引:3,自引:0,他引:3
"三农"问题的经济学本质是"贫"和"富"的关系的两个方面--"效率"和"公平"--没有得到有效的解决,进而影响到农村经济和社会的"稳定".解决"三农"问题的目的是"稳定",基本经济途径则是提高"效率"、促进"公平". 相似文献
13.
陈铃光 《中共福建省委党校学报》2009,(6)
中国传统文化中有美"和"、求"和"、为"和"的主流式态.和谐文化理念和价值追求是中国文化的特征性表现,"天人合一"的哲学思想,"和而不同"的思维方式."尚中贵和"的价值取向,"和谐社会"的价值目标等构成了中国和谐文化的丰富内涵.对传统"和"思想的认知与认同,是中国文化实现超越和发展的基础. 相似文献
14.
15.
16.
习近平主政浙江期间紧密结合浙江实际提出了一系列富有创见的党风廉政建设思想,在主体建构上,强调"责任驱动"和"修身养性"的协同配合;在切入点上,强调"治吏"和"治权"的二元合一;在目标设定上,强调从"利于经济"到"惠及民生"的逐级递进;在路径取向上,强调"群众路线"和"普遍参与"的双向互通;在保障措施上,强调"法治浙江"和"制度规范"的高低搭配。积极总结习近平主政浙江期间的党风廉政建设思想可以为"四个全面"的战略布局、反腐"新常态"的维系和党风廉政建设理论研究的深化提供理论依据,也可以为全国各地党风廉政建设的深入发展提供现实指引。 相似文献
17.
赵传金 《中共云南省委党校学报》2004,5(4):35-37
践行"三个代表"重要思想,必须通过坚持和发扬党的"三大作风"来实现.本文全面阐述了党的"三大作风"与践行"三个代表"的关系;发扬党的"三大作风"与践行"三个代表"的途径和方法;如何通过发扬"三大作风"增强践行"三个代表"的效果. 相似文献
18.
黄建钢 《中共浙江省委党校学报》2016,(1):94-100
在一个海洋世纪中,"中国梦"的实施和实现都需要国家海洋方略的支持和支撑。"21世纪海上丝绸之路"也即"一路"不仅是中国国家海洋方略的重要组成部分,还是中国国家海洋强国战略重要的开局之举。但仅有海洋方略和海洋强国措施还不行,还必须有一个"海陆统筹"或者"陆海统筹"的战略思维支撑和支持。不要简单认为,这是两个相同的概念和思维。"方略"和"战略"不同,"一带"和"一路"不同,"海陆"和"陆海"也不同。应该形成一个包含战略内涵的方略思维,应该把"一带"和"一路"合成一个综合的"一带一路"战略,就是为了更好地体现"海陆统筹"或者"陆海统筹"的战略思维,进而形成一个推动"中国梦"实施和实现的海洋方略。但现实的民众思维基本上还是一种策略思维占主导和起主宰作用的思维方式。要一个策略思维为主的思维方式去接受方略思维和战略举措还是很困难的。所以,要做好战略举措,就必须首先要确立和树立战略思维,然后再在战略思维基础上形成一个方略思维。 相似文献
19.
在网络政治参与中,舆论领袖是网络舆论的主要"把关者"、"加工者"、"扩散者"和"引导者",是网络舆论得以形成和发展的枢纽。其演进主要源于"沉默的螺旋"和"群体极化"效应,对他们加以有效引导和管理可以促进公民网络政治参与行为的有序性和理智性,维护网络舆情和社会政治生活的稳定性。 相似文献
20.
江泽民同志五月三十一日在中央党校省部级干部进修班毕业典礼上的重要讲话中,强调贯彻"三个代表"要求,关键在坚持与时俱进。这是非常深刻的,而且具有重要的现实指导意义。本文拟谈一些学习的体会。一、相对于贯彻"三个代表"的"核心"和"本质"而言,坚持与时俱进是实现"核心"和"本质"的必经途径和先决条件江泽民同志指出,贯彻"三个代表"要求,关键在坚持与时俱进,核心在保持党的先进性,本质在坚持执政为民。对于贯彻"三个代表"来说,"关键"、"核心"和"本质"这三者是相互联系、相互补充、相辅相成的,是不容割裂 相似文献