辨析国情、选择出路之争──对于“五四”过后发生的社会主义大辩论的再认识

五四运动以后，中国先进思潮的主流，仍旧是民主革命的思潮，这种基本性质，与“五四”以前并没有什么改变。但是，经过五四运动，中国先进思潮确实发生了重大进展，具有了新的时代内容。概括说来，这种新的时代内容，主要是两个方面：一是爱国运动蓬勃兴起，反对帝国主义思潮空前高涨。二是革命的目标模式发生了明显变化，从推崇资本主义转向了抨击资本主义。随着世界大战后资本主义危机的大暴露，中国思想界受到了剧烈冲击，人们对于资本主义的信念大变，保守者转向东方文化救世论，激进者转向社会主义革命论。而且，在这两个方面都引发了…     

未来主义思潮

未来主义思潮未来主义是本世纪６０年代末，在西方发达国家兴起的对社会发展的未来进行研究与预测的社会思潮。未来主义思潮的理论核心是社会发展理论，其理论目的是为当代资本主义社会寻求摆脱困境的出路。这一思潮突出的理论特点是，既承认当代资本主义社会被一系列弊病...     

现代新儒学三题

现代新儒学是产生于上个世纪20年代、至今仍然具有影响力的哲学和文化思潮,“儒家资本主义”则是一种社会政治方面的主张。近现代新儒家提倡“融汇西方新潮、挺立自家传统”,他们批评了西方文化“科学与人文之间的不平衡”,强调中国文化的现代化必须坚持科学技术与人文精神的平衡发展。现代新儒家主张从儒家传统的“内圣之学”开出科学和民主的“新外王”,从而实现中国社会的现代化,但他们认为儒家的“内圣之学”是千古不易的“恒理”,人们对其只要继承,无需超越。在中国文化现代化问题上,我们可以从现代新儒学中获取有益的借鉴和理论思维的教训。     

24、关于个体经济的一些问题

(一)个体经济的性质有五种看法;(1)个体经济是一种私有制经济,是“资本主义的尾巴”,发展个体经济就是发展资本主义。(2)个体经济是社会主义性质的经济,是社会主义经济附属体。因为个体经济从来不是一种独立的经济,它在各个社会形态中都是和当时占统治地位的经济相联系并受其制约。在资本主义社会,个体经济依附于资本主义私有制经济,因此它具有资本主义性质,在社会主义条件下,它依附于社会主义公有制经济,因此,具有社会主义性质。正如恩格斯讲的“在一切社会形态中都有一种一定的生产支配着其它一切生产的地位和影响,因而它的关系也支配着其它一切关系的地位和影响。这是一种普照的光,一切其它     

“趋同论”析

战后,西方部分学者认为,随着时间的推移,西方资本主义世界与东方共产主义世界在政治制度、社会制度和经济制度之间基本差别将逐步缩小以致消除,提出了所谓资本主义与社会主义两种制度“趋同论”或“融合论”,公然宣称:“西方资本主义将受到社会民主党式的经济和社会政策(即社会主义政策——引者著)的‘驯化’,而共产主义则趋于更加承认自己的那一套不行,偷偷地采取资本主义的市场制以及政治上逐步自由化,只是放不下意识形态的面子。”从他们论述趋同的范围看,各种观点基本上可分为两类:一类是以索罗金     

资本主义是在与社会主义“趋同”吗?

“趋同论”是西方学者关于资本主义与社会主义逐渐“融合”的理论。对“趋同论”需要作专门的研究、分析和批判。本文所涉及的则是国内一些与私有化有关的,即能够成为私有化理论依据的趋同论观点。其中主要是如何看待资本主义所有制的性质和要不要坚持社会主义道路的问题。一些论者认为,当代发达资本主义国家中国有经济和股份公司的发展,表明资本主义所     

“两种图式”的解析与当代中国社会主义理论──从理论界对当代资本主义的认识谈起

理论界对当代资本主义的认识，可概括为“两种图式”。一种认为当代 资本主义正处在历史上最好的发展时期；一种则认为其仍面临深刻的危机。“两种图 式”看似对立，实则分别揭示了当代资本主义的新自由主义获得成功和陷入困境的两 个侧面。当代中国社会主义理论的建构，可以从“两种图式”的直观描述和西方学者的 批判性思考中获得启示：既正视当代资本主义社会生产力高度发展所带来的挑战，又 重视对当代世界各种思潮，特别是对资本主义世界处于强势地位的新自由主义思潮 的研究，并在中国特色社会主义理论的建构中，将物质文明和精神文明确立为同等重 要的价值目标。     

《社会科学报》批评两种极端思潮“不折腾”需要高度理性

《社会科学报》刊登该报社长兼总编辑许明的文章说，现在知识界和思想界存在两种极端的思潮。一种思潮将欧美式民主作为今日中国发展的指标，过激地诉诸西式民主；一种思潮将今日中国存在的问题看作是改革导致的“资本主义复辟”，过激地诉诸“无产阶级专政下继续革命”。这也许是怀抱某种理想对中国命运的关注，但是，我们首先要问：一切理想和主义的出发点难道不应是绝大多数中国老百姓的福祉吗？今日中国的首要问题毫无疑问是要在保持稳定的基础上发展，     

怎样认识我党从革命党到执政党的转变

综观我党８０年的历史，可以发现，党从革命党到执政党的转变主要表现在以下方面：转变表现之一：从“以暴力革命为手段”破坏一个旧世界到“以经济建设为中心”建设一个新世界的转变早在共产党成立之初，它的主要任务就是“以阶级斗争为纲”，通过暴力革命推翻阻碍生产力发展的资本主义政治经济制度的统治，由无产阶级夺取政权，建立无产阶级专政。简而言之，在夺取政权之前，党的领导和党的建设的一切活动，都是以革命为中心，一切为了革命、一切服从革命。但是，这一任务完成以后，共产党就从一个领导人民为夺取政权而奋斗的党转变为领导…     

浅谈马尔库塞的技术理性批判理论

理性主义文化哺育了灿烂的古代文明，也支撑着整个现代工业文明。技术理性主义就是传统理性主义同文艺复兴的人本精神及其现代科学技术的结合体。不可否认，科技以及建立在科学技术发展之上的技术理性主义文化信念在现代工业文明条件下推动人类社会以前所未有的速度发展，从根本上改变了人类生存的面貌。然而，以功利目的和技术手段为核心的技术理性在给人们带来巨大的物质财富的同时，正在悄然走向异化，开始成为独立的制约人的统治力量。19世纪下半叶起，西方许多哲学家开始宣告技术理性的极限。面对技术世界中人的生存困境，20世纪的哲学界兴起了声势浩大的技术理性批判思潮，其中马尔库塞的“单向度的人”就是法兰克福学派对技术理性批判的典型表述形态。     

列宁对自由民粹派空想社会主义的批判及其当代价值

列宁分别从历史、理论与实践三个维度，对自由民粹派的空想社会主义进行了坚决批判。具体表现为：通过批判自由民粹派的“资本主义人为性”学说，揭示小生产者破产与俄国资本主义发展的必然性；通过驳斥自由民粹派的“主观社会学”理论，强调马克思的唯物史观是分析一切社会现象的根本遵循；通过批判自由民粹派的“超阶级分析”方法，阐明阶级斗争是俄国无产阶级夺取最终胜利的重要武器。列宁的这些思想主张，为现阶段中国如何科学对待资本主义、辨析各种社会思潮以及强化意识形态领域建设，提供了重要的理论依据和实践指南。     

西方“性解放”思潮

“性解放”是现代西方资本主义世界比较流行的一股思潮,它的形成和发展经历了一个历史过程。一、“性解放”思潮的萌发从历史上看,资产阶级的“性解放”思潮萌芽于14—16世纪欧洲文艺复兴时期。文艺复兴运动是新兴资产阶级为反对封建领主阶级而在意识形态领域中进行     

当代西方民主思潮评析

当代西方民主思潮,指第二次世界大战后在西方产生的各种资产阶级政治学说、流派。深入了解和剖析这些思潮,对于把握资本主义民主政治的实质及其发展趋势,有重要作用。 在众多的当代西方民主理论流派中,较为典型的有多元民主论、精英民主论、技术民主论、参与民主论等。 (一)多元民主论 多元民主论,其中心思想是各种利益集团分享政治权力,国家不再是唯一的权力中心,各利益集团也成为权力中心,民主成为一种多元化的社会政治结构。 多元民主的思想早在近代就产生了。19     

当代资本主义的再认识──—“西方马克思主义”对发达资本主义社会的批判

对发达资本主义社会的批判是“西方马克思主义”理论的一个中心主题，也是其社会主义观的理论前提。与早期资本主义（自由资本主义时代）相比，当代资本主义（垄断资本主义时代）出现了哪些新的历史趋势？如何看待这个社会在政治经济和文化等方面所出现的新发展和新变化？这是一个什么样的社会？它的矛盾、异化和危机表现在哪里？其变革前景如何？这是“西方马克思主义”对当代资本主义社会再认识所提出的一些基本问题。通过对这些问题的分析，“西方马克思主义”形成了比较系统的发达资本主义社会理论。本文试图对此作出简要的分析。（一）…     

注意克服非理性思潮

市场经济体制的发展,给社会环境带来了勃勃生机,但也出现了一些消极因素尤其是一些非理性思潮,冲击着人们的思想。一些人滋生拜金主义、享乐主义、极端个人主义,一个重要原因就是受了西方资本主义腐朽思想和生活方式的影响,在非理性思潮的冲击面前没有站稳脚跟。当前,思想政治工作要增强针对性,必须把克服非理性思潮,引导人们树立正确的人生观、价值观,作为当务之急来抓。 现实生活中的非理性思潮主要有三种:第一种,是“游戏人间”的玩世不恭思潮。“游戏人间”,实质上是丧失了对崇高理想     

当代资本主义发展的新特征

目前,我国尚处于社会主义初级阶段,最迫切的任务是解放生产力,发展社会经济。为此,我们必须正确认识当代资本主义的时代特征,认真吸取和借鉴当代资本主义先进的科学技术和管理经验,利用资本主义的文明成果积极发展社会主义。只有这样,社会主义才会出现全面复兴的景象。本文将对当代资本主义的新特征做一简单分析。一半个世纪以来,资本主义有了很大的发展和变化,综观当代资本主义的发展,主要体现在生产力、生产关系、政府社会职能、全球之间的竞争与协作等方面。第一,高科技产业对西方资本主义经济发生了巨大影响,资本主义不仅利…     

马克思主义经济学中的劳动收入理论

西方主流经济学都是把劳动收入作为资本主义制度发展中的一个因素研究的，只有马克思主义经济学系统地批判了这种“因素论”，第一次真正地把劳动收入放在了经济的核心地位。马克思主义经济学劳动收入理论揭示了资本主义制度中最真的本质，这些本质不会随着资本主义制度的发展而改变：工人享有经济自由，人类社会真正从“蜜蜂社会”中剥离出来，然而工人们并没有摆脱“蜜蜂社会”中“工蜂”的命运，有时连“工蜂”的命运都达不到；劳动收入是资本主义分配方式的一个结果，它与它的主人——劳动者阶级一样。都无法摆脱被压榨被剥削的命运。     

从资本主义批判看西方马克思主义的内在张力和理论特色

西方马克思主义作为一种在主要发达资本主义国家产生和传播的理论思潮，它的主要理论目标是资本主义批判，这个目标决定了其理论特质及其历史变迁。本文主张从西方马克思主义思潮与资本主义现实之间的关系来解释它的内在张力和理论特色，从而摆脱外在的立场评判，真正把握西方马克思主义的意义和价值。     

现代化视野中的晚明时代——兼论资本主义在明末不能产生的原因

中国传统文化与现代化的关系是目前学界探讨的热点之一。从狭义上讲，现代化就是指工业化。从广义上说，则包含有工业化、城市化、世俗化、民主化等相互联系的质素。由于现代化首先发展于西方发达国家，因此在一定意义上又是“西方化”的代名词。然而西方社会今日的成就是由资本主义的发展所致，因此可以说资本主义的演进过程就是现代化逐步展开的过程，资本主义是“现代化”得以发生和存在的合理性依据。以现代化为标杆来反观中国传统文化，我们很容易在每一个方面都能找出与之相反的特征。她的以小农经济和手工生产为主的经济形态、以等级…     

必须坚持社会主义道路

资产阶级自由化思潮,是以崇拜西方资本主义的“民主”,“自由”,否定党的领导和社会主义制度,主张资本主义制度为特征的一般逆流。这股逆流,始终与党的四项基本原则鲜明对立,特别是在坚持社会主义道路方面,一小撮顽固坚持资产阶级自由化立场的人,散布了大量的反对、污蔑社会主义的言论,在不少群众中产生了恶劣的影响,造成了严重