我国古代封建政权治吏略论

人类历史上文官制度的创始者归为中国,而尤为封建官吏制度备受世人推崇。中国古代的封建官吏制度是中国 古代封建政治制度的一个重要组成部分,它对封建制国家的产生、发达产生过重要影响。试图从中国古代封建官 吏的选任、考核、奖惩、监察等方面揭示一些带有共性的,已被历史证明是成功的,可供我们现在参考、倦鉴的一些 法律和制度。     

略论依法治吏

党的“十五大”提出了依法治国的方略。这是历史之必然,民心之所向。依法治国主要是依法治吏。他们直接管理国家,行使立法权、行政权、司法权。他们的职务行为都或大或小地对人民对国家产生一定的影响。尤其是在权力与监督的天子失衡,向权力～方严重倾斜的情况下,依法治吏更为重要。因此,笔者就依法治吏谈点浅见。一、树立向人民负责的工作态度。中华人民共和国的一切权力属于人民。人民依照法律规定,通过各种途径和形式,管理国家事务,管理经济和文化事业,管理社会事务。国家宪祛从根本L确立了人民的主人地位。既然人民是主人,国…     

从中国古代治吏看当今反腐

当今腐败犯罪不断滋生和蔓延，“反腐”在我国任重道远。其实在我国古代，吏治为历来统治者所重视，封建法律关于治吏的规定，在承前启后的基础上，逐步形成了一个比较完善的体系。虽然其在惩治腐败方面只是一时之效，但是历史地分析和评价封建各王朝的治吏作用，从正反两方面吸取经验，对我国当前的反腐倡廉工作也有一定的借鉴意义。     

中国古代户籍制度略论

在中国古代,户籍制度是专制王权对编户齐民进行人身控制的最重要手段,户籍制度的核心是对民的占有与支配。王权对编户齐民的生杀予夺之权很大程度上户籍制度,这是这项制度在中国古代长盛不衰的根本原因。     

中国古代惩贪治吏的历史借鉴

廉政建设是当前加强政府机关工作,密切政群关系,克服腐败现象的重要环节,因而成为举国上下所关心的政事之一。本文拟就我国古代惩贪治吏的若干措施及其作用,稍作分析,以期为廉政建设提供历史的借鉴。     

略论中国古代监察制度

我国的监察制度源远流长,在组织机构、职责权限等方面均有独特的创建。本文以秦、汉、唐三个时代为代表,试析我国古代的监察制度。 一、历朝统治者都重视监察机构的设置,并且日趋完善。 我国古代负责监察百官的称为“御史”。战国时,韩、赵、魏、秦等国所设置的御史,虽是国君基左右记事之官,但涉及百宫言行,已具有监察性质,至秦,中央设立监察机关——御史府,以御史大大为官,执掌“典正法度”,以御史中丞负责举劾监察,并派出御史监郡。《迪典·职官》载:“秦兼天     

略论中国古代司法公正保障制度

中国古代司法公正保障制度是中国封建法制的重要组成部分,是封建统治者为了封建国家的根本利益和社会安定,防止司法官吏任意性的权力行使及罪刑擅断而建立、完善的一整套制约冤滥、保证司法公正的机制,它主要包括法官责任制、录囚复审制、御史监察制、法司会审制和申诉与死刑奏报制等,集中体现了中国古代审判制度的特点.本文同时分析了封建时代能够形成这套机制的基本原因.     

略论中国古代的容隐制度

容隐是我国封建法律中关于一定范围内的亲属相互隐瞒犯罪事实而免除或减轻其刑事责任的制度,也是一项重要的封建刑法原则。本文试就其产生的思想基础、发展沿革过程以及在适用中的特点作简要论述。     

略论中国古代司法的公正性

司法公正是法律精神的内在要求,也是社会公正的最后保障线。司法公正与否,往往关乎到国家的稳定。因此,封建统治者殚精竭虑地构建从司法机关的设立到司法公正的保障制度这一系列的机构、制度以期求达到司法公正和国家长治久安的目的。     

略论中国古代的离婚制度

中国古代的离婚制度符合其专制统治的需求,主要形式有:七出、义绝、和离以及悔婚、妄冒等,其不仅对中国古代社会产生了深远的影响,而且这种法文化对当今社会仍具有较强的渗透力。尽管存在着一套完整的离婚制度,但中国古代的婚姻关系总体上仍较稳定,这些可以折射出当今婚姻关系脆弱。对那些不符合社会道德的现象应制定出法律规范措施以弥补婚姻法的不足。     

古代明君的从严治吏

官吏是国家机器的运转者。官吏的素质如何,直接关系到当权者的统治效能和国家的兴衰。因此,古代的许多明君很重视官吏的“作风建设”,敢于从严治吏。他们的一些治吏举措,在今天都有可借鉴之处。     

略论中国古代公文及其研究

对中国古代公文的研究,学术界关注不够,但作为封建官吏及文人士子安身立命之作,公文又最真实地反映了社会政治面貌。无论从内容还是从结构技巧看,不少公文都是我国文化宝库中的精品,对全面研究中国古代文学,了解特定社会士人风情、社会心态,对研究历史、思想史、哲学史、社会学史意义重大。公文产生的原由及历朝历代对公文的重视、公文发展的辉煌历史、公文研究的传统及公文研究对现实的经世致用,充分说明古代文学研究应对公文研究予以足够的重视。     

略论中国古代家族文化的特质

家族主义是中国古代法律的主要特征之一。家族制度是法律所维护的主要制度;家族文化则构成了中国古代法律文化的基本内容,研究家族文化的特质,有助于我们理解我国古代法律文化的精神内核及中华法系的特殊魅力。     

吏比官贵:古代官场怪象

高官坐牢方知狱吏之贵 高官勋臣一旦仕途蹉跎,身陷囹圄,不免受狱吏凌辱,所谓"人在屋檐下,哪得不低头". <汉书>记载了这样一件事:汉初功臣周勃,先后任太尉、右丞相,封绛侯.其长子娶了汉文帝之女.当时的周勃,可以说尊贵无比.然而功高震主,有人摸透了汉文帝猜忌周勃的心理,诬告周勃要谋反,汉文帝宁信其有不信其无,于是周勃被逮捕.     

中国古代死刑覆奏制度略论

死刑覆奏制度作为中国古代司法活动中一项很具特色的法律程序,具有约束滥用死刑的作用.在漫长的司法实践中,死刑覆奏制度逐渐形成一套完整的操作程序,它体现了统治阶级慎刑的思想,对死刑的适用起到一定程度的限制和监督.     

中国古代司法的观念和制度略论

本文从观念与制度两方面对中国古代司法进行了探讨。中国古代司法的观念包括严格执法、经义决狱、屈法伸情、良吏司法等方面;中国古代的司法制度涉及审判机构、审判官吏、审判管辖、证据制度、普通审判程序、复审与死刑复核制度、判决的执行等。中国古代司法的观念和制度具有伦理指导、皇帝专权、实体优先、多元依据、"无讼"以求的特点,表现出在法与情、常与权、名与实等方面统一、协调的努力。中国古代社会的司法、审判的观念和制度的许多内容值得我们借鉴和吸纳。     

略论中国古代家庭小说的纪传形式

以《金瓶梅》、《红楼梦》为代表的古代家庭小说注重人物性格塑造,好以深细的笔法叙写普通人的日常生活,力图通过主人公的传记生活来展现家庭的命运史.为了达到这些目的,该类型小说借鉴历史纪传体形式,巧妙灵活地运用合传、单传和类传等形式;传体诸形式之间的特定配置,建构了整个人物的组合系统,从而为深入细密地刻画人物性格创造了条件.小说所叙述的家庭历史走势也正是通过人物的纪传形式获得深入的显现.同时,家庭小说还充分吸收了编年形式进入纪传,并在"五体合一"的意义上灵活地运用了纪传形式,这就使家庭生活的审美幻象获得更高的逼真性.史学的纪传形式通过小说艺术的创造性转换,最终成为体现小说的历史意识和人物塑形意识相统一的重要形式因素.这对家庭小说类型的形成具有重要意义.     

略论中国古代精神文明建设与法制的关系

邓小平同志提出一手抓建设,一手抓法制,这对于促进社会主义物质文明建设和精神文明建设,以及社会主义法制的完善,具有重要的历史意义。关于社会主义精神文明问题,胡耀邦同志在党的十二大报告中作了系统的阐述。当前,如何建设具有中国特色的社会主义精神文明,如何揭示社会主义精神文明建设的规律性,如何发挥法制对社会主义精神文明建设的保证作用,不仅是一个理论问题,而且是实践问题。“观今宜鉴古,     

略论古代合议制度

合议制度是我国古代不可或缺的一项审判制度。本文从其历史沿革入手,介绍了合议制度的几个主要发展阶段,总结出其基本特征,并进一步思考其对我国司法改革的重要启示。     

略论中国古代"男尊女卑"观念的法律表现

通常认为"男尊女卑"是一种伦理道德规范。但是在中国古代社会,它不仅仅是伦理道德规范,而且也是法律规范,而且正是通过将之上升为法律规范后产生的强制作用进一步扩大和巩固了这一伦理规范的社会影响,以致这种理念根深蒂固,不仅影响了古代人,甚至在某些当代人的意识中仍留有较深印记。文章就中国古代"男尊女卑"观念的思想基础及在身份、婚姻、继承、刑事等方面的法律表现进行了考察。