“命价相差83万元”的立体映象

古人说:半部《论语》治天下。在下看来,此话有几种解读。一是书好,精典《论语》,读半部就足够治天下了。二是人很,能干的治政者,不需要读整部《论语》也可以治天下。无论哪种理解,都符合中国人的性格:偷懒取巧,各取所需,有了“半桶水”,便来治学、治政、治事。而今,读《论语》的人渐次少了,借“西学”图强倒是共识。不过,某些人对有益的“西学”常常也是截取一半,便装扮为“西学”先知“、接轨”专家,大有匡扶时政治理天下之气概。套用那句古话,就是半部“西学”哄天下。关于废除贪官死刑的争议,近来沸沸扬扬。先有专家建议废除对经济罪犯的…     

摘掉“半个中国人”的帽子

1938年10月,徐海东在延安出席党的六届六中全会。会议休息时,毛泽东和大家一块在院中散步闲谈,毛泽东说:“中国有三部小说:《三国》、《水浒》、《红楼梦》,不看完这三本书,不算中国人。海东同志?你可看过这三本书?”海东老实回答:“没看过《红楼梦》。“毛泽东笑着说:“那算是半个中国人!”这是一句玩笑     

毛主席看我们演“雷锋”——话剧《雷锋》的创作与演出

1963年7月31日,是我终生难忘的一天.这一天,我们奉命到中南海怀仁堂演出话剧《雷锋》.象平常一样,我们在做演出前的准备工作.忽然,保卫局的处长找到我,他把我拉到一边小声地说:“今晚,毛主席看戏.”他见我有点似惊、似喜,紧张得不知所措,忙补上一句说:“不要告诉任何人.”我说;“和我一起带队的还有政委.”他忙说:“只你一个人知道.”说完走了.     

“红学”一词源自晚清笑话

《红楼梦》研究专家俞平伯教授曾说过:所谓‘红学’,这本是一句笑话。原来,晚清松江有个文人,名叫朱昌鼎,对奇书《红楼梦》精熟入迷。一天,     

“中国人从此站立起来了”这句名言出自哪里?

不少人认为“中国人从此站立起来了”这句名言是毛泽东同志在开国大典上宣告的。其实,1949年10月2日《人民日报》第一版报道开国大典的盛况,全文刊登毛主席宣读的中华人民共和国中央人民政府成立的公告中没有“中国人从此站立起来了”这句话,可见这句话不是在开国大典上说的。开国大典是在中国人民政治协商会议第一届全体会议闭幕后的第二天举行的。而毛泽东同志在中     

拜托 别“玄宗玄宗”地乱喊

最近,梁羽生的小说《大唐游侠传》被张纪中改编成电视剧,在电视台热播。提到当朝皇帝李隆基时,剧中人总是"玄宗玄宗"地说个不停,比如精精儿要空空儿去刺杀唐玄宗时,二人一口一句"玄宗",听得多了,忍不住想对他们说:住嘴!这"玄宗"二字是你们能喊的么?     

名句遐思

诚者,天之道;思诚者,人之道“诚者,天之道;思诚者,人之道”,此语出自《孟子·离娄上》。诚,真实无妄的意思。天指自然,天之道就是自然之道,或自然的规律。自然界的一切,宇宙万物都是实实在在的,真实的,没有虚假;真实是宇宙万物存在的基础,虚假就没有一切,所以说诚是天之道。人之道,是指做人的道理或法则。中国传统文化认为人道与天道一致,人道本于天道。《中庸》说:“天命之谓性,率性之谓教”;《老子》说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”;《周易》说:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”,都反映了这种思维方式。讲到诚也是…     

“杞人忧天”古今谈

<正>"杞人忧天"的故事出自《列子·天瑞》。原文为:"杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。"意思是说,杞国有个人担心天塌下来,自己没处躲藏,所以吃不好饭,睡不着觉。后用以比喻不必要的忧虑。历代的文人墨客,都把这件事当作笑话来看。唐代李白在《梁甫吟》中说:"白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。"清代邵长蘅在《守城行纪时事也》中讲:"纵令消息未必真,杞人忧天独苦辛。"那些杞国的人,怎么就那么傻呢?天会掉下     

山西何止好风光

说到我对山西的感觉和跟山西的缘分,真是千梁万壑,一言难尽。郭兰英嘹亮的《人说山西好风光》,从小便萦回在我的耳际,特别欣赏其中的两句:"左手一指太行山,右手一指是吕梁。"     

对党忠诚不能贬值

前不久,《求是》杂志刊登的《强化共产党员的忠诚意识》一文引起了党内外人士甚至一些海外媒体的关注,除了表示赞同和引发思考的反响外,还有一些人表示疑惑。有人说:现在还有忠诚吗?忠诚早就贬值了。还有人说:如果问7300万党员,对党是否忠诚,作肯定回答的能有一半吗?     

“不为酒困”说

正闲来翻看《论语》,感觉孔子是位善且会饮的老头儿。比如,他在《论语·乡党》篇中说:"唯酒无量,不及乱。"意即"饮酒不限量,却不至于醉"。《论语·子罕》篇还有几句:"子曰:‘入则事公卿,出则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?’"大意是说:"在外侍奉君臣,在家孝敬父兄,有丧事不敢不努力去操办,喝酒不被酒所醉倒,除了这几点以外,一无长处。"对"不为酒困"这句话,著名学者南怀瑾先生在《论语别裁》中说:"‘不为酒困’——喝酒没有醉过。我     

当LV遇到八仙桌

阿朱和她丈夫“清道夫”就像那句话“人生有一半是问题．另外一半是如何解决问题。”前半句说的阿朱，后半句是说她老公。阿朱负责挣钱生活，她老公负责思索生活的意义。     

亚当·斯密论“正义”

据9月21日的《文摘报》报道:温家宝总理曾五次推荐亚当.斯密的著作《道德情操论》。他说:"大家都知道亚当.斯密《国富论》的一句名言——市场是一只看不见的手,但他的另外一本著作《道德情操论》却很少有人读过。他在这本书里写道,如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中,那么它在道义上将是不得人心的,而且是有     

“教然后知困”

“学然后知不足,教然后知困”。《礼记》学记中的这两句话,人们谈前一句的很多,谈后一句的却还没有。为什么不谈?难道教的人都没有“困”过,或者都不知有“困”么?孟子说,“人之患,在好为人师。”大概一当老师,还谈自己在教学上的“困”,是很失尊     

“走你的路,让人们去说”辨

“走你的路,让人们去说。”这是意大利大诗人但丁的一句格言。这里,“走你的路”和“走自己的路”是同样的意思。马克思在《资本论》第一卷第一版序言中引用了这句格言,他说:“任何的科学批评的意见我都是欢迎的。而对于我从来就不让步的所谓舆论的偏见,我仍然遵守伟大的佛罗伦萨诗人的格言:‘走你的路,让人们去说罢!’”马克思对这句格言的正确理解和一贯遵循,为我们提供了榜样。     

几个讨论中的哲学问题

世界观的定义打开任何一本哲学教科书,几乎第一句就读到:“哲学是关于世界观的学问”。请看下列几本有较大影响的著作和教材给世界观所下的定义。苏联出版的《哲学百科全书》说:“世界观是人对整个世界的一般观点的体系。”1963年苏联出版的哲学教科书《马克思主义哲学原理》说:“哲学的主要特点在于,它从产生之日起就是或多或少完整的世界观,也就是世界即自然界、社会和人的一般观点的体系”。     

当前中国已经步入“城乡中国”阶段

正《北京日报》1月28日刊登刘守英的文章说,研究中国结构转型时有三个阶段:一是乡土中国阶段,正如费孝通所说:从基层上看,中国社会是乡土性的。二是城乡中国阶段,这个阶段一半农村人,一半城里人。这一阶段变化最为剧烈,而城市化并不能代表这个阶段。三是城市中国阶段,这是最成熟的阶段。当前中国已经步入"城乡中国"阶段。     

兰州"治庸风暴"

友情链接:CCTV--新闻会客厅 主持人:观众朋友好,欢迎您收看《决策者说》.中国官场有句老话,叫做"不求有功,但求无过".这句话成为很多人的为官之道.     

为“自发”排雷

昨日听人朗颂一段歌词,反复的两句是:“噢,我们有了机会就要表现我们的欲望;噢,我们有了机会就要表现我们的力量.”感受到一股强烈的激情和生命的冲动.据说这首歌就叫《投机分子》.哦,“投机分子”……?对,投机分子!啊,真妙,投机分子.我们讲要抓住机运,机不可失,时不再来,不就是要“投机”吗?古人说:“投机之会,间不额穟”(《新唐书》卷八九);常言道:“酒逢知己千杯少,话不投机半句多”.可见“投机”原本都是好话嘛!     

何来“半日闲”

冯梦龙的《笑史》中有《半日闲》一文，说的是知县要去庙里游览，提前通知了庙里的住持。住持与庙里的和尚们又是清理院落。又是张罗宴席．很是忙活了几天。那一日，知县来到庙里，游览了一圈之后，在住持的陪同下进餐，感觉十分惬意，兴之所至。即景生情，不由自主地吟诵了两句古诗：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”