放下，就自在

在一个有关处理压力的课程上，讲师对学生做了一个示范，他举起手中的玻璃杯，问台下学生．“你们估量一下玻璃杯内的水有多重？”学生们议论纷纷，答案不一，范围由20克到500克不等。     

六十“耳顺”：协商一致的社会机制

用一个“脑筋急转弯”作为本文的开头：玻璃杯和咖啡杯一起在路上走，突然后面有人大叫：“有车，快闪开!”咖啡杯及时闪开了，玻璃杯却未能幸免于难，为什么？——原因是：咖啡杯有“耳朵”．玻璃杯没有“耳朵”。由此可见，耳朵的功能，尤其是要常常用心倾听别人的意见，这是很重要的。     

心里有别人

正对应该宽容的宽容、对必须较真的较真作家余秋雨曾住在一位德国老人的房子里。有一天,余秋雨不小心打碎了一个玻璃杯,他打电话告诉老人。老人答:"没关系,你又不是故意的,我明天再送一个过来。"老人送杯子来了。他进门就问:"那些玻璃杯的碎片     

有情亦是真豪杰

陈赓大将是一位叱咤风云、战功显赫的将军，同时还是一位情感丰富而真挚的人。他爱兵士，恋妻子，疼儿女，真情流露，从不掩饰。透过他的情感，可以感受到他坦荡的胸怀和高尚的品格。陈毅曾这样描述陈赓：“他像一个玻璃杯，从里到外都是清楚的，透明的。”     

新年礼物

家徒四壁,一贫如洗是我少年时家境的真实写照。父亲的早逝,让我们一家在原本都不富裕的军垦第一代人中,显得更加贫寒。在这艰难灰暗的日子里,我的心中却始终有着一抹亮色:那是一只在本地难得见到的印花玻璃杯,玻璃杯上一只栩栩如生的     

知识

节约是“第五能源” 我们每节约1度电，就相当于节约了0.4千克标准煤和4升净水，同时减少了0.272千克碳粉尘、0．997千克二氧化碳、0．03千克二氧化硫、0.015千克氮氧化物等污染物的排放。这些数字乘以我们一年能够节电的度数，再乘以全国人数，那将是一个非常巨大的数字。     

茶·人生

一只玻璃杯，晶莹剔透，一撮茶叶，清香盈鼻，开水冲下，顿时上下翻腾，浮起的一片片沉下，沉下的又努力浮起；一片片的茶叶在开水的作用下，变成一簇簇嫩芽，齐刷刷的立在杯底，甚是好看。清澈的水，因茶而绿，碧绿的茶因水而明。     

创新思维故事（五则）

钢玻璃杯的故事 一个农民，初中只读了两年，家里就没钱继续供他上学了。他辍学回家，帮父亲耕种三亩薄田。在他19岁时，父亲去世了，家庭的重担全部压在了他的肩上。他要照顾身体不好的母亲，还有一位瘫痪在床的祖母。     

试谈“十慎”

要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，除了思想意识上必须克已奉公，崇法修德，尚节守廉外，实践中还必须时时提醒自己，处处谨言慎行。     

老外上司改规矩

老外上司有一个雅致的中文名字：邓飞克。当初正是他把我招进公司的。听到他要调过来的消息。我很高兴。邓飞克接手我们分部的第一个月月底，我做好了工资册，送去给他签字。没等我回到座位上．电话铃响了。邓飞克让我再去他办公室。     

将军视察：一针见血一矢中的故事三四

张震将军视察时常喜问保卫干部三个宇：“忙不忙？”著答“忙”，即不悦；若答“不忙”，则喜之。有人不解，问其故，将军曰：“保卫干部若忙，这个部队肯定问题多，不忙，说明问题少。”某日，张震将军视察某连。将军问该连司务长：“一个鸡蛋有多重？”司务长对曰：“一两左右。”又问：“一两有多重？”答：“一两50克。”又问：“最大的鸡蛋多少克？”答：“70克左右。”问：“最小的多少克？”答：“50克左右。”将军喜曰：“这个司务长行，他上街买过菜。”     

这属于正当防卫吗？

案例：2006年1月1日晚，于东顺、李振华二人酒后来到张洪经营的“三超发廊”，进店后，于东顺无故滋事，从发廊厕所出来，边系裤子边要求女服务员提供色情服务，遭到女服务员拒绝。于东顺二人仍不罢休，在店中对女服务员进行辱骂。店主张洪进入店中进行劝解，李振华持玻璃杯将张洪前额砸伤，经法医鉴定为轻伤。     

酱爆肉条

原料 猪里脊肉200克，发玉兰片50克，黄瓜或菠菜梗50克，葱丝、姜末、蒜丝、酱豆腐汁、酱油、味精、湿淀、鸡汤各适量，蛋清25克，猪油10克，花生油500克。     

有情亦是真豪杰——陈赓大将情感故事拾零

陈赓大将是一位叱咤风云、战功显赫的将军,同时还是一位情感丰富而真挚的人。他爱兵士,恋妻子,疼儿女,真情流露,从不掩饰。透过他的情感,可以感受到他坦荡的胸怀和高尚的品格。陈毅曾这样描述陈赓:“他像一个玻璃杯,从里到外都是清楚的,透明的。”     

关于法律意识形态的几点思考

法律意识形态是一个重要的法学范畴，与法律实践及其法律理论都有密切的联系，认真地对待法律意识形态，有助于克晨法律意识形态漂浮现象。     

“退耕还林”六年造林1734万公顷

伐檀在7月8日的《经济日报》上撰文指出：我们每节约1度电，就相当于节约了0．4千克标准煤和4升净水，同时减少了0．272千克碳粉尘、0．997千克二氧化碳、0．03千克二氧化硫、0．015克氮氧化物等污染物的排放。这些数字乘以我们一年能够节约度数，再乘以全国人数，那将是一个多么巨大的数字!而我们能够节约的不仅是电，还有汽油、煤气、纸张、水、粮食等等。为此，有专家说，节约在我国是与煤炭、石油、天然气和电力同等重要的“第五能源”。由于我国能源利用率仅为33％，与世界先进水平相差10个百分点，所以通过节约这个“第五能源”的方式“发电”，比新建水电、火电、核电都要有潜力，都要廉价。     

何为颜子克己？——理解朱陆异同的一个新视角

朱熹与陆九渊对“颜回克己”的诠释大相径庭，朱熹认为颜子克己是克胜“声色利欲”，强调克私欲；陆九渊却主张克除个人知见，认为颜子克己是克私意。朱熹在天理人欲之间，论克胜私欲的仁学工夫；陆九渊则对理欲之辨不以为然，而以“天德己见之进退”论克己；朱熹强调克己与明理工夫配合，陆九渊却提倡易简工夫，要学者超拔“私意陷溺”。朱陆围绕“颜回克己”的不同诠说与工夫主张分歧，更爆发为针锋相对的“学术批评”，陆九渊直指朱熹“沉溺私见”，朱熹斥责陆九渊“颜子无己可克”“无意见”之说。由此，“颜回克己”超出单纯的经学诠释向度，在通常所论“朱学陆学之异”如“心即理”与“性即理”之分、“尊德性”与“道问学”之别外，提供了考察“朱陆异同”学术公案的一个新视角。     

信念语境下的专名意义机制

克里普克在《A Puzzle about Belief》一文中坚持早先关于专名的严格性论题，并在此基础上揭示了专名在信念语境中的特殊性质，指出这是一个“真正的”问题。但他并没有提供该问题的系统解决方案，“克里普克之谜”的解决需要同时考虑专名的意义理论和信念的哲学属性。克里普克的专名理论有所成就，也有些不足。     

信念语境下的专名意义机制

克里普克在《A Puzzle about Belief》一文中坚持早先关于专名的严格性论题，并在此基础上揭示了专名在信念语境中的特殊性质，指出这是一个“真正的”问题。但他并没有提供该问题的系统解决方案，“克里普克之谜”的解决需要同时考虑专名的意义理论和信念的哲学属性。克里普克的专名理论有所成就，也有些不足。     

蚕豆增施磷钾肥好

磷钾肥是蚕豆生长发育必需的三大主要元素之一。据研究资料，每生产100千克蚕豆籽粒及其相应的营养体时，需从土壤中吸收氮7．8千克．磷3．4千克，钾8．8千克，钙3．9千克及适量的微量元素。应指出的是，若生产300千克蚕豆籽粒，并不一定要吸收3倍数量的磷钾肥。