新自由主义与阿根廷金融危机

本文重点分析了新自由主义的实质以及它对阿根廷经济所造成的危害,提出了必须从本国国情出发合理利用国家的经济职能,而不能完全听任市场和外资去主宰本国经济的中肯建议.     

后金融危机时代的国家角色

2008年以来的全球性金融危机集中暴露了国家在金融监管上的不足,从而再次将国家角色问题摆到了焦点。在世界各国政府强有力的干预刺激下,全球经济开始缓慢复苏,但长久而言,国家的角色仍然是一个开放而未决的问题。这一场关于国家角色的讨论至少包含了这些新议题:新自由主义发展模式的挑战、国家资本主义的兴起与国家建构理论的强化。     

金融危机背景下当代马克思主义大众化的思考

西方新自由主义的发展模式和中国模式在金融危机中得到了失败与成功的验证,危机证明了中国特色社会主义道路的可行性和有效性.金融危机背景下,我们要在社会主义意识形态、马克思主义大众化的根本目标、大众化的核心内容、大众化的有效性等方面下功夫,大力推进马克思主义大众化.     

金融危机背景下政府与市场关系的再思考(上)

任何理论都不具有万能的适应性,政府干预主义与新自由主义理论也非万能良药。在政府与市场的关系上,没有终极的模式,政府与市场皆不完美,属于不完善事务之间的选择。金融危机只是给了一个将市场至上主义者所造成的极端局面拉回正常轨道的契机,我们必须学会在变动中寻求政府与市场的平衡。     

金融危机后的马克思主义——美国马萨诸塞州大学教授史蒂芬·雷斯尼克答问

美国著名马克思主义研究学者、马萨诸塞州大学经济学教授史蒂芬·雷斯尼克先生回答了一位中国年轻学者提出的几个问题：马克思主义是应对资本主义经济危机的唯一武器吗？马克思的学说在当下是否有效？当代马克思主义需要解决的主要问题是什么？人们为何重新关注起马克思主义？     

马克思对经济危机的科学分析及其现实意义

经济危机是资本主义与生俱来的基因病。这次全球金融危机是资本主义传统经济危机的变种,对其分析不能仅停留在主观心理层面上,应按照马克思《资本论》的方法论,从资本本性和资本主义制度根源上分析危机的本质,从而找到克服危机的根本办法。新自由主义已走进死胡同,社会主义是克服金融和经济危机的根本出路。     

新马克思主义经济学对新自由主义和经济全球化的批判

新马克思主义经济学又称激进经济学,是现代经济学的一个流派.20世纪90年代初,新马克思主义经济学再度复兴,出现了一些新的研究动向.新马克思主义经济学家围绕经济全球化的本质、特点、影响及其同马克思主义的关系等一系列问题,进行了广泛深入的探讨,对新自由主义和经济全球化进行了批评,并从资本主义的全球化危机的角度,论证了资本主义必然被一种新的、更加合理的社会经济发展模式替代的结论.     

论国际政治经济学的理论流派——重商主义、经济自由主义、马克思主义

国际政治经济学是20世纪70年代以来西方国际关系理论研究崛起的一个新的领域。其理论流派:重商主义、经济自由主义、马克思主义的分野在于:在政治与经济关系上谁是决定性的,分析的对象是国家、个人还是阶级,国际政治经济关系本质特征是什么。研究上述理论对于解决当今第三世界和发达国家之间的政治冲突,实现全球和平发展具有现实性的指导意义。     

新自由主义与国际金融危机——西方国家思想界的反思与评析

本文从五个方面分析了西方国家思想界对新自由主义与国际金融危机的反思与评析,梳理了二者的内在关联:新自由主义缘起与发展于滞涨危机与社会主义受挫,并孕育了但又无法挽救当前的国际金融危机,其结果是危及自身.     

自由主义与马克思主义自由观在中国

自由主义与马克思主义先后产生于资本主义的历史过程中，有着共同的历史大背景，客观上存在着对立又统一的关系。虽因种种因素，西方自由主义在20世纪的中国遭遇命运不济的冷遇。但这并不意味着它的思想就没有意义，对自由主义理论中的一切积极成果，只要对社会发展有利，我们应该在分析和批判的基础上加以吸收和利用，让人们在理解和认识自由问题上有清晰而完整的认识。     

社群主义正义理论的马克思主义审视

社群主义的正义理论是在批判新自由主义尤其是罗尔斯的正义理论基础上形成的,与新自由主义强调正义的普遍性、优先性相反,他们认为正义是受环境、历史、文化、善等制约的;在强调正义的历史性、个人与社会不可分离等方面,社群主义的正义理论与马克思主义具有一定的相似性,但由于其并未认识到“历史”的真正本质所在,因而其正义理论仍然是虚幻的,不现实的。     

现代性与新自由主义的全球化

新自由主义的全球化是资本主义危机的产物,其本质并不是全球一体化,而是发达资本主义国家掠夺发展中国家的工具.美国金融危机的爆发证明,新自由主义并不能摆脱资本主义固有的产能过剩的危机.美国金融危机的爆发,宣判了新自由主义的终结.深刻反思美国金融危机,必须探索一种超越新自由主义的新发展模式.     

浅析“新自由主义”与中国主流意识形态安全

伴随着经济全球化、政治多极化进程的加速推进,全球范围内所谓的超越国界、超越社会制度、超越意识形态的文化和价值观念的冲突与整合也随之而来,各种思想文化相互碰撞、相互激荡,意识形态领域异常活跃,各种思潮发生着面对面的交锋.“新自由主义”思潮就是近年来在世界范围内异常活跃且具有很大诱惑力和较大影响力的一种西方社会思潮,科学而理性地回应这一非马克思主义的思潮,有助于推动我国主流意识形态的建构、维护我国意识形态的安全.     

新帝国主义与金融危机

20世纪90年代以来,西方的知识分子和政治精英极力鼓吹和宣扬"新帝国主义",然而,2007年的次贷危机和2008年的金融危机不仅打破了这一幻想,并且表明金融危机的发生与新帝国主义有密切的联系.金融资本的扩张是帝国主义和新帝国主义的不变特征,而这种扩张正是新帝国主义金融危机发生的根本原因.金融危机的发生及解决方式宣告了"新帝国"梦的破灭,为建立更为合理的世界新秩序提供了条件.     

自由主义与马克思主义自由观在中国

自由主义与马克思主义先后产生于资本主义的历史过程中,有着共同的历史大背景,客观上存在着对立又统一的关系。虽因种种因素,西方自由主义在20世纪的中国遭遇命运不济的冷遇。但这并不意味着它的思想就没有意义,对自由主义理论中的一切积极成果,只要对社会发展有利,我们应该在分析和批判的基础上加以吸收和利用,让人们在理解和认识自由问题上有清晰而完整的认识。     

从马克思主义视角看金融危机产生的原因

由美国的次贷危机引发的全球性金融危机,它产生的根本原因是资本主义的基本矛盾,表现在:资本家的贪婪与政府代表资产阶级利益的贪婪,导致社会的贫富差距的扩大,人民的消费能力下降,新自由主义扩大了资本主义的基本矛盾。从金融危机的原因分析所得到坚定地走中国特色社会主义道路的启示。     

马克思主义中国化的新成果

确立"三个代表"重要思想在全党的指导地位,是党的十六大的一个重要的历史性决策,也是一个重要的历史性贡献.其作为马克思主义中国化的又一座丰碑,之所以能够在党的十六大矗立起来,主要是因为它的矗立不是偶然的,而具有历史的必然性;它的矗立是由于它与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的科学体系;它的矗立又是由于它是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论继承基础上的与时俱进;它的矗立还由于它不仅是对党的历史经验的精辟总结,而且对我们现在和未来的实践具有深远的指导意义.     

马克思恩格斯的个人观探析——兼论保守自由主义者对马克思主义的批评

马克思恩格斯的个人观以辩证唯物史观为基础。它认为人是社会历史发展的主体,社会发展的目的是人的自由全面发展。在马克思恩格斯的社会发展决定论思想中,个人的主观能动性具有非常突出的地位。因此,保守自由主义者所批评的马克思主义扼杀个人、不承认个人的主体性和独立性的论点是不成立的。     

马克思主义多元化对我国马克思主义教育的影响

在当代全球化背景下,在我国哲学理论界出现了经典马克思主义、教科书马克思主义、西方马克思主义、中国化马克思主义等多种理论形态并存的局面。研究和理解这种多元化趋势,重构各种理论形态之间的关系,摆脱彼此拒斥的局面,使之展开对话与交流,对我国的马克思主义教育,对中国特色社会主义的伟大实践有着重大的指导意义。中央在十七届六中全会上提出关于深化文化体制改革的决定,推动社会主义文化大发展大繁荣,以马克思主义为指导,推进马克思主义的中国化时代化大众化。在此时代情境下,深入研究马克思主义多元化的影响及其对策,更具有时代意义。     

论英国新马克思主义的思想特征

英国的新马克思主义是指20世纪50年代以后,在英国形成的一股新的研究马克思主义的思潮。它具有与众不同的特征:强调马克思思想的“科学性”;强调马克思思想的现实性和实践性,紧扣原著阐述其思想,并对现实社会尤其是文化做出有效的批判;既博采众长又强调独立思考,不人云亦云;以分析为基础的技术批判,以技术批判为核心的文化的逻辑建构等等。