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"信以待物,宽以待人",这是先辈们教育后代如何做人处世的至理名言.然而时代发展到今天,社会上的一些欺诈行为和不诚实的现象,使得一些人对这一"信条"产生了怀疑,彼此之间特别是不太熟悉的人之间打交道时,常常会在心里打上一个重重的问号,"这人可信吗"? 相似文献
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《共产党员(沈阳)》2016,(17)
正"学"是基础、"做"是关键,这是开展"两学一做"学习教育的根本要求。一些党员干部嘴上"学"了很多,讲起"四讲四有"振振有词,然而就是不作为、不担当。这种只玩嘴上功夫的装腔作势、表里不一的南辕北辙,其实半点信仰都没有。党的十八大以来,一些人对被彻底"剥夺"的昔日"特权",总是耿耿于怀、心有不甘。既然没有了公款吃喝,"我"就索性尸位素餐,该干的不干,能推的就推,这就是一些人所谓的"惰政理由"。既然消失了酒绿灯红,"我"就干脆闭目塞听,"爬坡过坎"与我何 相似文献
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《共产党员(河北)》2016,(29)
正不知从什么时候起,一些五花八门的"奇葩辞职信"此起彼伏,竞相比"晒",什么"冬天太冷起不来""雾霾太大,我找不到公司的路",等等;也不知从谁开始,一些搏"眼球"、搏"出位"的"不雅视频",不断"抢镜",特别是一些网络直播平台上的"激情表演"丑态百出,挑战公序良俗的底线。面对这些现象,不少人或见怪不怪或麻木不仁,甚至围观叫好、争相效仿。这一现象既让人困惑更让 相似文献
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神秘的"四川三人"浮出水面中国共产党在四川的组织创建史存在着一些悬而未决的基本问题,其中很重要的一个就是:何为"四川三人"?1922年6月30日,中共中央执委会书记陈独秀在给共产国际的报告中提到,在全国195名党员中,四川有三人。这就是目前已知四川最早的三名共产党员,即所谓的"四川三人"。但是,这三人究竟是谁?是在本地发展的,还是从外地转来的?长期以来,由于文献史料不足,谁也没法准确回答。 相似文献
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游宇明 《四川党的建设(城市版)》2013,(8):71
我所在的城市,大面积更新了红绿灯行人指示标志。新的行人指示标志灯,每逢红灯会说:"红灯,请留步。"碰上绿灯会说:"绿灯,请过马路。"一些人都觉得这是过度服务,除了制造噪音别无意义。跟一位熟悉的交警谈起此事,交警说:"这是为了方便盲人上街,因为他们看不到信号、字幕。"交警的话让我恍然大悟,一般人想这个问题, 相似文献
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"先富能人"是指改革开放以来,农村一些农民通过自己的个人努力,以及有关国家政策的指导,首先富裕起来,这部分人主要包括农民企业家、农民个体工商业者等。这些人有能力、有活力,并且土生土长于农村的农民群体,这部分人的出现,对传统的农村基层党组织构成了调整,使农村的农村基层党组织又建设面临的新问题。 相似文献
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正有理想才不会随波逐流,有信念才不会迷失方向。之所以一些人遇事,没有自己的立场、没有自己的主见,常被他人所左右,人云亦云、以讹传讹,说到底问题出在了理想信念上,是理想信念生了"应声虫"。时下,一些党员干部思想上就有了这种"应声虫",受一些不良社会思潮的影响,跟着亦步亦趋地鼓噪"普适价值"、"公民社会"、"宪政民主"等言论,这是极其有害的。长期以来,西方对我国实施"西化"和"分化",推销西方的个人主义、金钱崇拜和追求享乐等价 相似文献
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一个行凶伤人的犯罪嫌疑人,案发后为了逃脱法律的制裁,不仅通过关系改了名换了姓,而且在一些人的"成全"下居然混入了武警江西省总队某部,这是发生在安徽省临泉县的一桩咄咄怪事. 相似文献
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易中天 《四川党的建设(城市版)》2014,(9):74-75
正中国文化认为,人不是天生的,而是自己"做"出来的。一个人,无论他先天素质如何,也无论他高矮、胖瘦、贵贱、贤愚,如果不会做人,也就不能算做是人。然而,做人又是何其难也!比方说,一个人,在单位里,是应该表现好一些,还是差一些呢?这很难。表现不好要被批评,太好又遭嫉妒,不好不坏,甘居中游,则可能被视为平庸。又比如,你对某人某事某问题有看法, 相似文献
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《共产党员(沈阳)》2015,(10)
<正>在日常生活中,当一些人为了自己的利益而伤害到别人时,内心难免愧疚,于是常常会用"人不为己,天诛地灭"的话来安慰自己。也有人用这句话把自己自私的行为粉饰得冠冕堂皇甚至理所当然。毫无疑问,大多数人对"人不为己,天诛地灭"的理解是,如果一个人不为自己谋利、谋权、谋财的话,上天都会诛灭他。按照这种逻辑,自 相似文献
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老子说:"授人以鱼,不如授之以渔",这句话的意思大概是说与其给人一些实际物质财富,不如给他获得这些物质财富的手段更好。然而,如果我们仔细想一想,授人以渔就真的一定比授人以鱼好吗? 相似文献
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改革开放的深入和社会主义市场经济的发展,使人们的思想、价值观念发生了深刻的变化。人们对许多事情都以审视的态度来思考,这无疑是一个进步。面对着正在进行的理论学习、"三讲"及爱国主义等教育,许多人对理论灌输也进行了思考。然而,一些人对此的思考不是对理论灌输这一原理倍感坚定,而是越发怀疑,甚至一些做思想政治工作的同志也认为在新形势下搞"灌输"不足取。显然,重新思考和议论一下理论"灌输",实有必要。一曰"灌输"是对人的不尊重。他们认为,市场经济提倡自主意识、平等观念,市场经济的多元化,必然带来思想观念的多元化。因此,在市场经济条件下,再搞 相似文献