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“图腾”是原始社会的人认为跟本氏族有血缘关系的某种动物或自然物,一般被用作本氏族的标志。对中华民族来讲,影响范围最大、影响程度最深的图腾就要说是“龙”了。“龙”是中华民族古老的图腾,也是我国古代传说中的神异动物,它身上有鳞,头上有角,能走能飞,还能兴云降雨。也正因为龙具有这样神奇的力量,所以在漫长的封建社会中,龙也逐渐成为具有至高无上权力的封建是权的象征。它的形象也逐渐成为了张牙舞爪。虎视眈眈的帝王龙形象。那么,中华民族为何要以龙作为自己的古老图腾?这种高翔云端、神龙见首不见尾的帝王龙形象是否就… 相似文献
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《今日中国(中文版)》1985,(12)
患了鼻炎会使人很痛苦,这里给您开一个体育处方——按摩鼻操。准备姿势:上身端正坐位,眼平视前方,注意力集中(图一)。第一节:右手中三指揉按囱会穴(顺时针方向揉按一圈为一次),共六十次,鼻稍有凉感为宜(图二)。第二节:按摩鼻梁。用两手的食指和中指,同时按摩靠近眼内角的两侧鼻梁,由上至下移动按摩。由上至下为一次,患鼻炎者六十次,鼻窦炎者八十次,至有轻松舒适感为宜(图三)。第三节:揉按迎香穴。旋转揉按一圈为一次,鼻炎者六十次,鼻窦炎者七十次,至鼻有 相似文献
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“龙“、“龙乡“、“龙吟“、“游龙“、“龙腾“等一幅幅以“龙“为主题的书法作品,其中的“龙“字,或行,或草,或隶,或魏,一会儿飘逸如流云飞雾,一会儿桀傲似直插九霄,一会儿俯首犹盘旋海底,字字千姿百态,个个眉目传神,活脱脱跃然纸上,作动状似呼呼有声。每次欣赏王新泉“龙“书作品,都有一次新的感悟。以书“龙“而闻名海内外的河南省书法家、西峡县政协委员王新泉,出生于恐龙之乡西峡县,因而对“龙“情有独钟。同时,他还认为,“龙“,不仅是人类的祖先,而且还代表着开拓进取和昂扬向上的中华民族精神。因而他书写的“龙“字以遒劲有力、潇洒自如、豪迈奔放、笔调多变、神形兼备等特点而深受专家和书法爱好者的好评。在书写风格上,行草隶魏楷篆,六体兼备,尤以行草为长,大有“奔 相似文献
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走在云南的老城深巷或山野乡村,不经意问你会看到远处民居的粉墙黛瓦上,有一只或蹲或站、仰头向天的小怪兽,融入蓝天白云的背景里,显现出剪影般的轻巧灵动和神秘莫测。等走近了看,小怪兽似猫类虎。它究竟是什么呢?这就是云南特有的陶顾建筑装饰构件屋脊兽,它有一个好听的名字——“瓦猫”。 相似文献
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湘西七百里雪峰,连绵不断,逶迤如龙;洞庭九百渡沅水,斗折蛇行,咆哮似虎。在雪峰东麓,沅水中游,“龙”“虎”交汇之处,有个美丽富饶的秸乡——溆浦。秸子最多最甜的地方,便是县城。它背靠巍巍卢峰,面对滔滔溆水,为历代文人墨客所钟爱。远在春秋战国时期,爱国诗人屈原遭馋流放江南,便觅幽进入溆浦,曾独步桔林深处,纵情吟诵过他的千古名篇《涉江》和《桔颂》。 相似文献
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黄能馥 《今日中国(中文版)》1985,(2)
有关龙的民俗活动,在我国是非常普遍的。例如农历正月十五晚上,我们家乡有‘迎龙灯’活动。布龙、灯板龙在锣鼓乐队、旗仗花灯的导引下,巡回经过城内每一条大街,每到店铺门口,人们就会出来焚香点燭放花炮。这是一种表示喜庆的盛大的民俗活动。在封建社会,龙又是皇帝权威的象征,封建皇帝自命焉‘真龙天子’。在北京皇帝住的紫禁城内,龙的形象到处可邮。在民间装饰艺术中,龙纹也到处可以看见。早在六七千年前的原始彩陶装饰中就有它的形象。在距今三千五百多年前的商代青铜器装饰上,就更为常见。以后中国历代的装饰艺术,包括建筑、车船、礼器、乐器、家具、陶瓷器、刺绣、玩具、商品装潢、钱币等,都有龙纹。龙的形象存在于衣食住行的一切领域中,活跃于全国各民族各地区人民精神文化之中。所以人们常把中国称为‘龙的故乡’,把中华民族的后裔称为‘龙的传人’。 相似文献
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