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相似文献
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1.
郑永 《台声》1999,(12)
“图腾”是原始社会的人认为跟本氏族有血缘关系的某种动物或自然物,一般被用作本氏族的标志。对中华民族来讲,影响范围最大、影响程度最深的图腾就要说是“龙”了。“龙”是中华民族古老的图腾,也是我国古代传说中的神异动物,它身上有鳞,头上有角,能走能飞,还能兴云降雨。也正因为龙具有这样神奇的力量,所以在漫长的封建社会中,龙也逐渐成为具有至高无上权力的封建是权的象征。它的形象也逐渐成为了张牙舞爪。虎视眈眈的帝王龙形象。那么,中华民族为何要以龙作为自己的古老图腾?这种高翔云端、神龙见首不见尾的帝王龙形象是否就…  相似文献   

2.
走近麇鹿   总被引:1,自引:0,他引:1  
征途 《世纪行》2007,(9):37-39
“莫嫌憔悴无知己,别有麇鹿似弟兄”。“阳坡软草厚如织,困与鹿麇相伴眠”。“昨日年催白发新,身如麇鹿不知贫”。“泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬”……自古以来,不仅以麇鹿为参照物寄情咏志的诗词歌赋不绝于书,就连历朝历代的皇帝也倾力辟建园囿驯养,清代乾隆皇帝甚至潜心研究,御制《鹿角解说》,镌刻于麋鹿角上。  相似文献   

3.
每一位炎黄子孙。谁不极度信仰龙?谁不顶礼膜拜龙?但有谁真正见过龙?然而中国龙文化似乎与中华民族的文明同一源头。几千年来.它任具有开天辟地的伟大神力,把一代又一代也不知有多少万华夏儿女紧紧地凝聚在一起,繁衍、生息、斗争一直到今天。到底龙是何模样?是图腾?是神?与入有何索缘?与易经又为何难分?如若能莅临$阳“龙”乡来,瞻仰一下龙的原型,兴1.龙宝中华炎黄文化研究会赠送给河南省濮阳市人民政府一面“龙乡”铜牌.是因为1987年,考古工作者在濮阳西水坡仰韶文化遗址MS中发掘出土了用多种形式的蚌壳砌塑而成的龙图案…  相似文献   

4.
患了鼻炎会使人很痛苦,这里给您开一个体育处方——按摩鼻操。准备姿势:上身端正坐位,眼平视前方,注意力集中(图一)。第一节:右手中三指揉按囱会穴(顺时针方向揉按一圈为一次),共六十次,鼻稍有凉感为宜(图二)。第二节:按摩鼻梁。用两手的食指和中指,同时按摩靠近眼内角的两侧鼻梁,由上至下移动按摩。由上至下为一次,患鼻炎者六十次,鼻窦炎者八十次,至有轻松舒适感为宜(图三)。第三节:揉按迎香穴。旋转揉按一圈为一次,鼻炎者六十次,鼻窦炎者七十次,至鼻有  相似文献   

5.
话题     
《民主与法制》2013,(30):44-44
【全国假日办征意见:7天长假是否该保留?】刚刚过去的国庆黄金周,你出行了吗?对如此放假模式满意吗?为反映公众意愿,使放似安排更加科学合理,全同似日办而向礼会广泛征集公众意弛,截至昨晚10点,超七成网友表示不满意现行放假安排。有50%的人反对保留“7天长假”.51.8%认为没必要“将1天的节日调借周末形成3天小长假”。您的意见呢?  相似文献   

6.
麋鹿的命运     
在北京南郊,有一处很有意义的生态旅游点,那就是在清代皇家猪苑遗址上,于1985年兴建的“麋鹿苑”。苑中放养着一群从英国重引进回来的麋鹿,它们在芦苇摇曳、垂柳飘拂的海子里,自由欢快地角逐戏水。麋鹿古称麈,是中国特产的珍稀鹿类,由于它角似鹿而非鹿,头似马而非马,体似驴而非驴,蹄似牛而非牛,故俗称“四不像”。因为异物同名,它常与我国的驼鹿、驯鹿,甚至鬣羚(即苏门羚)相混淆。麋鹿曾长期同我们祖先一起,  相似文献   

7.
彝族月琴     
月琴是彝族人民历史悠久的传统乐器,早在宋代《乐书》中就有记载。月琴又称“腔资”、“杰猜”、“弦子”等。由于月琴在彝族人民丰富多彩的文化生活中扮演着重要的角色,因而,月琴的制作特别注重选料和装饰。月琴选用上好楠木制成,它的顶端雕有含珠龙头,龙角向上高高矗起,龙嘴上挂有龙须并饰以五彩绒球,整个龙头显得特别庄重、峥嵘,龙头下左右各分布有两只木制的调弦在琴腰上,可以调节琴弦的松紧。根据不同音调的需要,琴弦分为多段,在不同段上可分别弹出由低到高的各种音调,音乐有的清脆明亮,有的低沉委婉。月琴琴箱一般呈圆形,也有的呈六角…  相似文献   

8.
中国外经贸部副部长、中国“入世”首席谈判代表龙永图表示,中国将成为21世纪世界最大市场。如果今后10年里中国4至5亿人有中等收入,中国市场就将比美国市场还要庞大。  相似文献   

9.
“叶公好龙而非龙”,却能使堪称万物精灵的龙为之感动,并虔诚地来到人间,空受一场戏耍。从这个意义上讲,把叶公好龙称为叶公“戏”龙,似未尝不可。叶公“好龙而非龙”,与其说是兴趣爱好,毋宁说是别有所求。可以说,“好龙而非龙”,正是其潜心钻研、猎取虚名借以达到某种目的的一种“学问”。遗憾的是,龙却不辨真伪,为表面现象所迷惑,轻信而导致盲动,盲  相似文献   

10.
“龙“、“龙乡“、“龙吟“、“游龙“、“龙腾“等一幅幅以“龙“为主题的书法作品,其中的“龙“字,或行,或草,或隶,或魏,一会儿飘逸如流云飞雾,一会儿桀傲似直插九霄,一会儿俯首犹盘旋海底,字字千姿百态,个个眉目传神,活脱脱跃然纸上,作动状似呼呼有声。每次欣赏王新泉“龙“书作品,都有一次新的感悟。以书“龙“而闻名海内外的河南省书法家、西峡县政协委员王新泉,出生于恐龙之乡西峡县,因而对“龙“情有独钟。同时,他还认为,“龙“,不仅是人类的祖先,而且还代表着开拓进取和昂扬向上的中华民族精神。因而他书写的“龙“字以遒劲有力、潇洒自如、豪迈奔放、笔调多变、神形兼备等特点而深受专家和书法爱好者的好评。在书写风格上,行草隶魏楷篆,六体兼备,尤以行草为长,大有“奔  相似文献   

11.
潘婧瑶 《乡音》2014,(12):43-43
现在,大中城市的主要街道上,都有人行横道线,因以白粗线表示,似斑马身上的白斑,故称“斑马线”。  相似文献   

12.
备课卡片     
科目公民一些国家国旗上动物的象征国旗是一个国家的标志和象征。有不少国家在国旗上饰有动物图案,它们都有一定的代表性。例如: 阿尔巴尼亚:双头鹰。是民族英雄斯坎德培的象征。不丹:龙。表示权力与宏大。多米尼加:鹦鹉。是多米尼加的国鸟。委内瑞拉:骏马。代表独立和自由。乌干达:皇冠鸟。标志自由和幸福。西班牙:狮子和鹰。象征威严和勇敢。巴布亚新几内亚:天堂鸟(极乐鸟)。象征独立、自由和幸福。是国鸟。蒙古:两条鱼。表示警惕。因为鱼在白天和黑夜都不闭眼。危地马拉:格查尔鸟。象征自由与友谊。安道尔:两头牛。象征贝尔恩伯爵的权力。  相似文献   

13.
《台声》2018,(17)
正编者按人类的智慧是伟大的!它可以让人在绝望中寻找希望。环顾四周,多少匆忙的行人,眉间带着一丝希望,风雨兼程,顽强地奔走在崎岖不平的人生路上,只为心中的那份梦想。以下是四川大英县台办请求在《台声》杂志上刊登的寻亲资料:四川省遂宁市大英县(原蓬溪县)斩龙垭村杨明全,寻找亲人杨兆雲。杨兆雲原住四川省蓬溪县谭志保村(现大英县斩龙垭村),曾有斩龙垭村  相似文献   

14.
戴江  马莹 《今日民族》2013,(2):17-19
走在云南的老城深巷或山野乡村,不经意问你会看到远处民居的粉墙黛瓦上,有一只或蹲或站、仰头向天的小怪兽,融入蓝天白云的背景里,显现出剪影般的轻巧灵动和神秘莫测。等走近了看,小怪兽似猫类虎。它究竟是什么呢?这就是云南特有的陶顾建筑装饰构件屋脊兽,它有一个好听的名字——“瓦猫”。  相似文献   

15.
湘西七百里雪峰,连绵不断,逶迤如龙;洞庭九百渡沅水,斗折蛇行,咆哮似虎。在雪峰东麓,沅水中游,“龙”“虎”交汇之处,有个美丽富饶的秸乡——溆浦。秸子最多最甜的地方,便是县城。它背靠巍巍卢峰,面对滔滔溆水,为历代文人墨客所钟爱。远在春秋战国时期,爱国诗人屈原遭馋流放江南,便觅幽进入溆浦,曾独步桔林深处,纵情吟诵过他的千古名篇《涉江》和《桔颂》。  相似文献   

16.
有关龙的民俗活动,在我国是非常普遍的。例如农历正月十五晚上,我们家乡有‘迎龙灯’活动。布龙、灯板龙在锣鼓乐队、旗仗花灯的导引下,巡回经过城内每一条大街,每到店铺门口,人们就会出来焚香点燭放花炮。这是一种表示喜庆的盛大的民俗活动。在封建社会,龙又是皇帝权威的象征,封建皇帝自命焉‘真龙天子’。在北京皇帝住的紫禁城内,龙的形象到处可邮。在民间装饰艺术中,龙纹也到处可以看见。早在六七千年前的原始彩陶装饰中就有它的形象。在距今三千五百多年前的商代青铜器装饰上,就更为常见。以后中国历代的装饰艺术,包括建筑、车船、礼器、乐器、家具、陶瓷器、刺绣、玩具、商品装潢、钱币等,都有龙纹。龙的形象存在于衣食住行的一切领域中,活跃于全国各民族各地区人民精神文化之中。所以人们常把中国称为‘龙的故乡’,把中华民族的后裔称为‘龙的传人’。  相似文献   

17.
看库凶鹰:英国思奥赫特市有位农民驯养厂一只鹰来看守车库.几年来,此鹰战功赫赫,获得了“神鹰”的美称.有一次,这只鹰狠狠地教训了偷车贼,抓得他浑身鲜血淋淋,还抓瞎了他一只眼.几十分钟后,警察根据鹰爪上留下的血迹和破布,很快逮住厂偷车贼.  相似文献   

18.
“龙”字被商家打了主意1999年6月中旬,正在郑州参加书法研讨会的中原书画研究院高级工程师、一级书法家、西峡县书画馆王新泉先生的手机“嘟、嘟”地叫了起来,他一看手机上显示的来电号码并不熟悉,但还是热情地与对方通话。“喂,您好。请问哪位?”“您好。是王新泉老师吗?”“王老师,您书法作品专集首页的那个‘龙’字,我们想用……”千百年来,中华儿女把“龙”作为富贵、吉祥的象征。2000年是“龙年”,便有“世纪龙年”、“千禧龙年”等有关“龙”的绝妙美称,因而企业界人士也早早打起“龙”的主意,在精心地企划………  相似文献   

19.
在中国历史上有十大商帮,一统中国商界。其中,徽商是由徽州六县(朗县、休宁、祁门、郸县、绩溪、爱源)之人组成的具有典型封建性和乡谊性的乡外经营商帮。它崛起于南来.鼎感于明清,衰退于清末.绵绵七、八百年,鼎盛期达三、四百年,一代徽商曾执中国商界之牛耳。徽商足迹遍天下.以至形成‘’钻天洞庭遍地徽”的古谚;影响至深至大,以至形成在中国历史上绝无仅有的“无微不镇”的历史赞誉,造就了中国一代经济史和商业史的辉煌。然而,恰是作为徽商故乡的徽州本土,则是一处交通极为不便,自然环境和条件极不利于经济发展的偏于皖南…  相似文献   

20.
<正>贵州省人民政府黔府函[2017]187号省交通运输厅、省发展改革委:你们《关于毕节至二龙关高速公路设站收取车辆通行费有关事宜的请示》(黔交呈[2017]86号)收悉。经研究,现批复如下:一、同意毕节至二龙关高速公路经有关部门验收合格后交付使用。按照国家有关规定,设置水箐、青场2个匝道收费站及二龙关主线收费站收取车辆通行费。二、毕节至二龙关高速公路收费期限为30年,自2017年9月29日起,至2047年9月28日止。  相似文献   

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