炸弹 一次次投向蒋介石——抗战期间侵华日军对中国的“空中斩首”行动

在20世纪爆发的两次世界大战中,飞机作为一种新型武器出现在战场上,对传统的作战模式形成了极大的冲击。随着战争的爆发和进行,围绕“空战”产生了一系列新的战略思想和作战方式。     

发挥图书馆对文化产业的促进作用

图书馆事业是人类社会发展过程中极其重要的组成部分。在网络与信息飞速发展的市场经济环境下,伴随着文化产业的不断发展壮大,更应当对图书馆这种公益性文化机构给予恰当的定位,梳理、审视图书馆在文化产业发展中的重要作用,从而把握文化产业发展的历史机遇,充分发挥图书馆对文化产业的促进作用,形成文化产业和图书馆事业良性互动、共同发展的双赢格局。     

人类命运共同体视域下中国责任建构研究——基于对中国责任论的反思与批判

面对百年未有之大变局,中国积极承担国际责任,倡导和构建共赢共享的人类命运共同体.作为中国责任体现的人类命运共同体是对中华优秀传统文化基因的传承,是中国共产党对世界责任的自觉担当,是中华民族实现从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃,是实现中华民族伟大复兴的必然要求.在建构人类命运共同体过程中,中国承担和履行人类命运共同体的价值责任、中国的国内责任和国际责任、人类的未来责任.人类命运共同体是对形形色色的中国责任论的正面回应和超越,是中国负责任大国的体现和担当.     

纪晓岚对中国文化的贡献

正纪晓岚,清代著名学者,才学绝伦,为总纂《四库全书》奋斗了大半生,对中国文化的重大贡献永载史册。纪晓岚的仕宦生涯和学术活动展开的十八世纪中后期,正是中国思想文化史上一个重要的枢纽时期。纪晓岚一直是官方学术工作的领导人,凡有编辑之役、修书之事,他必在其间。他一生中领导和参与了多少重要典籍的编修,不可胜数。纪晓岚是在中国文化史上有重大贡献的学者,是一位文化巨人。     

论人类命运共同体思想对和合文化的价值借鉴与现实超越

和合文化既是中国传统文化的思想瑰宝,也是构建人类命运共同体的重要理论资源。人类命运共同体思想对和合文化价值的彰显,聚焦新时代“两个结合”重要命题的现实指向,体现了用马克思主义激活和合文化理论资源的必要性,为推动构建人类命运共同体提供理论镜鉴、价值支撑与话语资源。人类命运共同体思想坚持在交互性原则下彰显命运与共的整体意识和共同价值,坚持在“生命共同体”与“生态共同体”二维生存范式下强调人与自然和谐共生,坚持在多元文明包容互鉴基础上谋求人类共同发展等,是对传统和合文化全球观、自然观、文明观的时代性发展与现实性超越。人类命运共同体思想对和合文化的赓续拓新,为推动构建与新时代语境相契合的“新和合文化”,丰富人类命运共同体思想的文化向度,以及增进人类命运共同体多元文明认同等具有重要的理论价值和实践意义。     

当代中国文化史研究的新创获--《中国共产党与当代中国文化发展研究》读后北大核心CSSCI

在人类历史发展的长河中,曾碰撞激荡出无数文化的浪花,它使人类生活呈现五彩斑斓的景象,但有时也难免带上灰暗的色彩。当代中国文化同样把人民共和国的历史画卷涂上了丰富的色彩,在绘制这部画卷时,中国共产党对主导和推动当代中国文化发展发挥了特殊作用。近日,我有幸读到了中国人民大学杨凤城教授的专著《中国共产党与当代中国文化发展研究》（中共党史出版社2013年4月出版）。     

对中国文化的执着与超越——毛泽东人格魅力的文化探寻

一代伟人毛泽东具有与众不同的鲜明个性,中国文化的滋养对其性格特征的形成是最关键的。对中国 文化的执着,孕育了毛泽东人格的中国气派;运用马克思主义对中国文化的超越,又使他的人格独具现代品格,形 成独特的人格魅力。     

从新民主主义文化到中国特色社会主义文化——毛泽东对中国新文化的探索

从新民主主义革命时期到社会主义建设初期,中国新文化经历了从新民主主义文化到中国特色社会主义文化的发展历程.毛泽东对中国新文化的探索和贡献,不仅改变了中国社会,而且对改革开放后中国特色社会主义文化的探索与发展奠定了重要的理论与实践基础.     

便将万管玲珑笔新绘全民抗战篇——重庆中国抗战大后方历史文化研究与建设工程回顾与展望

“重庆中国抗战大后方历史文化研究与建设工程”写入重庆市委三届五次全委会决定；市委宣传部与中国国民党党史馆就渝台两地抗战历史文化研究的交流合作签署会谈备忘录；在重庆召开高级别国际性学术会议，共同研究抗战历史文化；《重庆抗战遗址保护利用总体规划》获得通过；特别是今年6月，《海峡两岸经济合作框架协议》（ECFA）在重庆签署……自2008年5月重庆中国抗战大后方历史文化研究与建设工作启动以来，说起中国的抗战文化，说起战时首都重庆和大后方抗战，话题渐渐多了起来……     

对中国行政文化现代化的认识与思考

随着我国经济体制转轨与政府职能转换，行政文化的作用越来越突显出来。我们要结合行政文化的特点，从社会环境、行政管理内外两个方面具体分析行政文化现代化问题，不断加快我国行政的文化现代化进程。     

马克思主义中国化的文化意蕴——基于马克思主义与中国传统文化的关系研究

马克思主义作为中国社会进步发展的指导思想,具有强大的生命力和创造力.实现马克思主义中国化,必须充分理解它的丰富内涵,立足于中国特色社会主义的伟大实践,具体问题具体分析,必须根植于中国优秀的传统文化,使得马克思主义与中国传统文化相契合,使得中国化的马克思主义与世界文明相承接.马克思主义中国化的创新发展必须继承马克思主义中国化的一系列科学理论成果,必须充分吸收优秀传统文化的宝贵财富,在推进马克思主义中国化、现代化的同时也要积极推进中国传统文化的现代化,实现马克思主义与中国传统文化结合途径的多样化.     

中国特色社会主义文化建设的基本经验论析——对中国共产党文化建设的认识

无论是在新民主主义革命时期,还是在社会主义建设时期,中国共产党都把文化建设作为重要任务,尤其是在中国特色社会主义文化建设中,我们党找到了一条适合自身特点的路子,积累了丰富的经验.概括起来,一是“社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜”,要“坚持用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民”;二是“必须以高度的文化自觉和文化自信”,“增强民族自尊心、自信心、自豪感”;三是“坚持发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化”,建设中华民族共有的精神家园;四是“推动中华文化走向世界,形成与我国国际地位相对称的文化软实力,提高中华文化国际影响力”.上述认识,可以从多方面审视和理解.     

文化自觉 文化自信 文化自强——对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考(上)

在国际国内形势深刻变化和我国经济社会发展进入新的历史阶段的背景下,以什么样的视角认识文化,以什么样的态度对待文化,以什么样的思路推动文化繁荣发展,是我国文化建设必须解决的重大课题。本文立足我国改革开放和社会主义现代化建设全局,紧密联系国内外文化建设历史经验,从探索中国特色社会主义文化发展道路的高度,就文化自觉、文化自信、文化自强作了全面系统深刻的阐述,对深化我国文化改革发展具有重要的启示。本刊将分三期陆续刊出。     

本土化与全球化的交融——中国传统文化走出去问题探析

中国传统文化负载了中国的核心价值观,中国传统文化走出去是建设社会主义文化强国的必由之路。中国传统文化的国际传播面临渠道、方式、市场、人才等的多重制约,只有在坚持本土化根基与全球化定位的前提下,完善文化政策,加大资金扶持,构建多元渠道,创新传播方式,储备传播人才,才能推动中国传统文化顺利走出去。     

西部边陲的“文化列车”——杜重远与新疆开发

1937年9月,杜重远受国民党政府铁道部部长的委托到新疆去沟通西北交通,与新疆督办盛世才商谈修建西北铁路问题,从此便开始了他的新疆之行,并且四度天山.其为祖国西部边陲开出的"文化列车",实为一件意义深远的盛事.     

推动构建人类命运共同体——促进世界和平与发展的中国方案

人类命运共同体理念是中国共产党将马克思主义基本原理与中国特色大国外交实践、同中华优秀传统文化相结合的重大理论成果,集中体现了中国共产党始终坚持胸怀天下的国际主义情怀。党的二十大报告将推动构建人类命运共同体与促进世界和平与发展的时代主题相联系,开辟了人类命运共同体理念的新境界。人类命运共同体理念具有重要的时代价值,是促进世界和平与发展的中国方案。全球发展倡议和全球安全倡议赋予人类命运共同体建设以新内涵和新路径,推进人类命运共同体建设向全方位、多层次、立体化方向拓展。     

走在中国传统文化与当代文化的交界——也看中国的丁克家庭

在中国，人们通常会将生儿育女、养儿防老、传宗接代等观念与婚姻联系在一起，将生育看成是婚姻中不可或缺的一个组成部分。在人们的观念中，似乎从来没有考虑过其他的可能性，从未在婚后是否要生育子女这一问题上有所迟疑，而是将结婚生子作为不二的选择。但是伴随着上世纪80年代的改革开放，一种新兴的家庭模式——丁克家庭，进入我们的视线，我们所持有的传统观念受到了“震撼”。     

走中国特色文化发展道路 建设社会主义文化强国——高层领导谈贯彻落实十七届六中全会精神--弘扬解放思想改革开放的时代文化精神当文化建设的排头兵主力省生力军示范区

编者按：党的十七届六中全会从中国特色社会主义事业总体布局的高度,研究部署了深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣。本刊第11期刊发了刘淇、吉炳轩、孙春兰、赵洪祝、李鸿忠、赵乐际、陆浩、强卫、王晨、蔡武、柳斌杰的文章,本期继续刊发部分高层领导干部专供本刊的文章。（本文为内容摘选,全文见新华网、人民网、中国文明网、《党建》网）     

中国共产党与中国传统文化关系的研究进路——百年学术史回顾与展望

中国共产党与中国传统文化二者的关系问题,一直是中国共产党领导中国人民实现伟大复兴进程中面临的重大理论与现实问题,无论是中国共产党人还是研究者,对这个问题的思考及其研究也一直在进行,因而也留下了丰富的研究文献。从近百年学术史的考察来看,对于二者之间的关系,这些研究文献可以在总体上归纳为三大进路:一是以中国共产党为主体视阈,着重探讨中国共产党对待中国传统文化的态度、政策与行为;二是以中国传统文化为主体视阈,兴起于改革开放之后,注重讨论中国传统文化如何作用于中国共产党的理念、制度与行为;三是以二者互动关系为主体视阈,兴起于党的十八大以后,着力研究中国共产党建设与中国传统文化繁荣发展的关系。三种研究进路具有相继承接的历时性,也具有主次分明的共时性,共同表现了追求中华文明复兴的自觉意识。展望未来的研究,建构中国共产党与中国传统文化百年关系研究的理论范式与研究方法,厘清二者百年关系演变的内在逻辑与历史经验,持续推进马克思主义与中国传统文化关系的研究,可能是未来研究的重点。     

走出"被现代化"和"现代性"的双重困境--晚清以降中国文化演进与求索之路回视(上篇)

晚清以降 ,中国的现代化求索与演进之路始终是被西方拖着走的 ,现代化与民族化、启蒙与救亡的矛盾时时现错位、胶着和叠加状态。接纳西方、启蒙国民与拒斥西方、抵制强权的矛盾心态 ,使中国的现代化进程充满苦涩 :要保持民族独立必须强国 ,强国必须学习西方 ,而学习西方则有可能被西方权力话语所左右 ,进而丧失自我 ,文化演进始终在“中体西用”、“西体中用”、“中西结合”的既定话语圈里徘徊。这种怪圈在８０年代的改革中仍然存在 ,要富民强国 ,就得学习西方 ,但意识形态上又必须“坚持”。就这样 ,启蒙与救国、激进与保守、全球化与本土…