观人

古人有“四观”用来看人是否可交：“观人于临财,观人于临难,观人于忽略,观人于酒后。”这深入人性的四个方面：爱财是否取之有道,临难是否从容镇定,办事是否漫不经心,酒后是否放纵无度。有分寸感就不贪,有意志力就不怕,有责任心就不懒,有自控力就不乱。对于我们自我修养,也同样适用。     

关家沟人的致富思路

呼盟阿荣旗红花梁子镇关家沟村有4个自然屯,144户,580口人,总面积15平方公里。虽然受到远离公路、地理位置较偏僻等客观因素的影响,但关家沟人在村党支部的领导下,解放思想,开拓进取,走出了一条发展多种经营的致富之路。     

关家沟人的致富思路

呼盟阿荣旗红花梁子镇关家沟村有４个自然屯,１４４户,５８０口人,总面积１５平方公里。虽然受到远离公路、地理位置较偏僻等客观因素的影响,但关家沟人在村党支部的领导下,解放思想,开拓进取,走出了一条发展多种经营的致富之路。一、围绕土豆作文章,带领群众闯市场。关家沟村的“大眼皮”土豆,不仅在全旗享有较高的声誉,还由于其常年远销辽宁北镇而在那里大有名气。这一方面靠的是产品的质量,另一方面靠的是村党支部带领群众闯市场。当年关家沟人土豆种植面积大,产量高,也出现过销售难的问题。党支部一班人一面号召群众投亲靠…     

关家沟人的致富思路

呼盟阿荣旗红花梁子镇关家沟村有4个自然屯,144户,580口人,总面积15平方公里。虽然受到远离公路、地理位置较偏僻等客观因素的影响。但关家沟人在村党支部的领导下,解放思想,开拓进取,走出了一条发展多种经营的致富之路。     

美国人的失败观

什么是成功？不同的人也许有不同的答案。不过，不管答案如何，绝大多数人总是会怀着成功的梦想。然而，世界不只是由成功者组成的，如何看待失败也是一门大学问。     

中国共产党人的生产力观

中国共产党人一直十分重视生产力的发展,从毛泽东提出社会主义革命的目的是为了解放生产力,到邓小平提出科学技术是第一生产力、江泽民提出党要始终代表中国先进生产力的发展要求、胡锦涛提出科学发展观,再到习近平提出的坚持解放和发展社会生产力,推动经济持续健康发展的观点,都深刻地体现了党对生产力发展的重视。在新世纪新阶段,必须更加重视生产力的发展,只有坚持不断解放和发展社会生产力,坚持社会主义市场经济改革方向,把科学技术作为第一生产力,坚持科学发展,才能推动经济社会持续健康发展。     

观人之失与观已之失

前事不忘,后事之师。认真地审视过去,是为了更好地走向未来。各级领导班子和领导干部对“三讲”教育经常采取回头看,切实解决自身存在的突出问题,是世纪之交迎接新的挑战的需要。这种自我“盘盘点、清清账”的方式,既是乘胜鼓劲,又是矫枉防偏;既是亡羊补牢,也是未雨绸缪,应当大力提倡。     

掌管火神山和雷神山的人是谁？

正2020年2月,许多人的目光都聚焦在两座山上——火神山和雷神山。作为医治新冠重症患者的战时医院,2月3日和8日,火神山医院和雷神山医院相继投入使用。在关心医院运行情况的同时,许多人同样好奇,院长是何方神圣?2月4日在《新闻联播》中出现,并表示将打赢这场防疫阻击战的张思兵,正是火神山医院的院长。此前他任解放     

孔子的人欲观新探

孔子的人欲观是极有特色的.在对人欲的认识上,孔子不以是非看人欲,而把它当成客观存在.孔子主张的对人欲的治理途径不是如现代社会所主张的那样制定繁密的法律"治行",而是走"治心"的道路,且孔子的"治心"又不是宗教思想的"禁欲".孔子的人欲观可概括为:承认"人欲"而"治心",提升人心而不"禁欲".孔子治理人欲的途径包括以下几个层次:满足欲求,节制欲求,提升欲求,达到欲与矩的统一.     

中国共产党人青年观研究述评

自20世纪80年代以来,国内学术界对中国共产党人青年观的研究大体经过三个历史阶段,分别以不同的视角、从不同的方面展开研究,主要包括四大内容:关于中国共产党人青年观形成与发展的研究;关于中国共产党人青年观主要内容的研究;关于中国共产党人青年观重要价值的研究;关于中国共产党人青年观基本特征的研究。相关研究成果显著,同时也存在一些问题与不足。只有以马克思主义为指导,掌握科学的研究方法,紧密结合新形势下青年工作实际,才能在广度和深度上实现进一步的发展。     

怒江：独龙人WIFI山外

地处中缅边境和滇藏接合部的独龙江乡是独龙族的主要聚居地,全乡辖6个村委会、41个村民小组。独龙族是云南省7个人口较少民族之一,现有人口5800多人,绝大数居住在独龙江乡。     

马克思人的本质观与唯物史观

马克思从人的生存需要的自然本性出发,把满足人的生存需要的生产劳动看作是人区别于动物的内在本质.在此基础上,马克思从现实的人的现实活动出发去说明人类社会存在的基础及其发展的内在动力,把人类社会的历史理解为以劳动为基础的自然历史的过程.     

论当代中国共产党人的马克思主义观

在当前国际国内全新的历史背景下,中共十七届四中全会提出大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化。这既是当代中国共产党人的马克思主义观的集中体现和庄严宣示,也是当前推进马克思主义理论创新的重大任务和根本目标导向。中国特色社会主义理论既是马克思主义中国化、时代化、大众化的理论结晶,又是在新的历史起点上推进马克思主义三化的理论指导。因此,以我们正在做的事情为中心,着眼于马克思主义理论的应用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展,立足中国国情、研究中国问题、反映时代精神、回答时代课题、引领时代潮流,关注大众需求、回应大众关切、解答大众困惑,乃是当代中国共产党人深入推进马克思主义中国化、时代化、大众化的必由之路。     

美国人的“面子观”

我在美国打洋工的时候，认识了美国邻居彼特。 一天，我去超市购物，在街边看见了彼特．他正在为路人演奏小提琴，真没想到他居然存这里卖艺。为了顾及他的面子，我本能地想躲开他，没想到彼特热情地招呼我：“余先生．如果现存不耽误你的时间，欢迎你免费看我的表演。”我很惊讶。     

本体观人:重温马克思主义人类学

马克思主义人类学对当代人类学的发展具有重要意义。马克思主义人类学一方面来自马克思和恩格斯所经验的关于工人阶级状况的事实,另一方面来自关于人和世界、精神与异化、类本质以及实践/生产本体论的影响。在哲学人类学层面,马克思主义人类学与当代本体论人类学之间的联系来自马克思关于人的类本质的观点,这种联系已经受到当代人类学的重视;马克思主义人类学关于资本主义的辩证形式分析,对于当代人类学研究国家、权力和阶层仍然具有无可替代的重要价值。在实践层面,马克思主义人类学与当代人类学中的积极行动人类学和本体政治也有直接联系。     

中国共产党人的“机遇观”

改革开放以来,我们党认真总结我国现代化建设和世界各种类型国家发展中的经验教训,对机遇在发展中的重要作用十分重视,形成了中国共产党人特有的马克思主义机遇观。     

人的需求观和精神文明建设

人的需求,就其基本的方面来说可以分为物质需求和精神文化需求两大类。人的精神文化需求是一种高级的需求。人的低层次的物质需求向高层次的精神文化需求转移,必须以发展精神文化为基础。人的高层次的精神文化需求,与低层次的维持生存需要的物质需求相比具有一些明显的特点:①它是人类发展到一定阶段上才形成的产物。它的社会前提是剩余劳动和剩余产品的出现以及社会分工的出现。作为人的个体来说,也是个体发育或发展到相当成熟程度的产     

愿更多的人攀登道德之山

中央电视台举办的"2007年度《感动中国》人物"评选活动引人注目,现场宣读的那些凝练、精到的颁奖词足以道出举办此活动的价值和意义,现部分转录如下:钱学森——国为重,家为轻,科学最重,名利最轻,5年归国路,10年两弹成;谢延信——用33年辛劳,延展爱心,信守承诺;钟期荣、胡鸿烈——狮     

建材商人靠卖山鸡蛋赚钱

山东德州有一些山鸡养殖户,这里养的都是美国七彩野山鸡,公鸡羽毛颜色鲜艳,外形漂亮,市场价高且好销。而母山鸡不漂亮,很难卖,积压了     

党旗在羌山高高飘扬--记北川县擂鼓镇茨沟村党支部

今年5月12日,是汶川特大地震一周年的日子抗震救灾,基层党组织、广大党员冲在最前面。恢复重建,基层党组织、广大党员牢记使命和职责,弘扬伟大的抗震救灾精神,攻坚克难,默默奉献,成为带领群众重建的“领头雁”、“主心骨”和“顸梁柱”、