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小湾水电站是目前世界上在建和拟建的最高混凝土双曲拱坝,最大坝高292m.右岸进水口岩石破碎,断层分布多,留置岩柱对施工技术和质量要求特别高,合理的施工方法,精细的施工工艺保证了正面边坡的开挖质量,取得了良好的爆破效果. 相似文献
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在我国大中城市,为埋设、更换及维修地下各类管道或线缆,不论新旧马路常常是挖了填、填了挖,晴天尘土飞满天,雨天到处成泥塘,市民称之为“拉锁马路”。这样容易引起交通阻塞,又会造成环境污染。改变这种“开膛破肚”的现象,有现成过硬的办法——采用非开挖技术进行“暗挖”施工。非开挖技术,是在地表不开槽的条件下对地下管线铺设。更新和修复的新技术。从70年代在西方国家兴起到现在,其发展速度之快完全是由于有益于城市环境保护;有益于作为新技术与传统的开挖施工法相比降低了综合成本(直接成本十间接成本)。它的发展包括计算… 相似文献
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这场史无前例的高架路消灭战,向中国的城市暗示着什么总投资146亿美元之巨的大开挖计划(The Big Dig),正在缝合美国波士顿近半个世纪的“城市伤口”,并与当今世界钢筋混凝土消耗量最大的中国城市形成反差。11月4日,大开挖计划的领导者、刚刚卸任的美国麻省高速路管理局主席兼 相似文献
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三斗坪工地上机器的轰鸣声,将揭开三峡历史上新的一页。1994年12月中下旬,三峡工程将正式开工。 当记者于10月下旬来到三斗坪工地时,三峡工程准备工程正秩序井然地进行着。三峡总公司工程建设部主任彭启友介绍说,工程业主、监理、施工、移民等机构均已建立,管理机制已初步形成,各项基础设施建设已有一定进展,纵向围堰已完成,导流明渠已完工60%以上,永久性船闸比原地面高程挖深了60多米,左右岸土石方开挖已呈大开挖局面。 前不久,国务院副总理邹家华和江泽民总书记先后来此视察后认为,三峡工程正式开工的条件已基本 相似文献
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去冬今春以来,江苏省徐州市铜山区何桥镇农田水利建设工地一派繁忙,数台挖掘机对香铺中沟进行开挖疏浚……农田水利基础设施建设正在徐州各地全面展开。这是徐州市结合落实民主党派建议,加强农田水利建设的具体行动。 相似文献
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法本体是法哲学领域的基本问题之一,对此问题的不同回答形成了西方法学史中不同的法哲学体系。马克思采用了不同于以往法哲学家的方法理解法本体。马克思从法的本源、法的本质、法与法律等方面批判了近代法哲学关于法本体的基本观点,建构了马克思主义法本体观。 相似文献
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陈彦或许不算是读者耳熟能详的作家,他的本职工作是写剧,他是一位成果斐然的剧作家,曾获奖无数。陈彦说:“戏剧不是宗教,戏剧却贴着大地行走:生老病死,宠辱荣枯,饥饱冷暖,悲欢离合。凡人情物事,不仅见性见情,见血见泪,也见精神之首。”长年浸泡在戏剧行当之中,他熟悉在逆境中挣扎和成长的那类人,他的写作紧贴大地,既深刻又生动地描摹了世道人心。陈彦说:“长篇小说更像是开了一条大河,里面有深潭、有九曲十八弯;舞台剧更像是掘井。但是两者都要在思想艺术上开挖到自己理想的境界。” 相似文献
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开罗专电 意大利19世纪杰出的歌剧作家威尔地(1813—1901)的名作《阿依达》,5月2日开始第一次在剧中故事的发生地——埃及古都卢克索的卢克索神庙公演。埃及总统穆巴拉克和来自许多国家的贵宾出席观看。在这个旅游胜地出现一片盛况。 四幕歌剧《阿依达》是威尔地奉当时奥斯曼帝国(今土耳其)驻埃及总督凯戴维·伊斯梅尔之命,为庆祝1869年苏伊士运河开挖成功井首次通航而作。为了演出这一歌剧,特地在开罗市修建了埃及第一座歌 相似文献
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论大众文化的人文提升 总被引:3,自引:1,他引:2
大众文化的人文提升是大众文化自身发展的客观要求。从理论上讲,大众文化的人文提升应该从理性、道德、审美、社会等维度发掘、开挖大众文化现有的人文性和艺术性。但大众文化的世俗性和商品性的特点使大众文化不太可能脱离大众的欣赏水平,刻意追求所谓内涵的人文提升。从现实来看,大众文化的人文提升真正切实可行、彻底有效的解决办法应该是建构大众文化与主流文化、精英文化的良性互动机制,培育健康、和谐、合理的文化生态。 相似文献
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习惯法不同于习惯,也不同于民间法,只是民间法的一种表现形式。根据习惯法与国家法的关系不同,习惯法的地位也不同。作为法源的习惯法取得了国家法的地位,但这里的习惯法不是指作为规范的习惯法,而是作为待证事实存在。作为辅助地位的习惯法是国家法的补充,与国家法并行不悖,但一般存在于法的放任性调整领域。还有些与国家法相冲突的习惯法战胜了国家法的强制、禁止,依然活生生地存在着,其存在本身就是一种强势的表现,这种强势与习惯法的优先适用不同,对习惯法的特征及其习惯法与国家法关系进行了分析。 相似文献
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全国道德模范曹道云同志在从事民政工作的实践中,探索了做群众工作的方法:典型引领法、以小见大法、资源整合法、协商沟通法等,这对于研究基层的群众工作具有典型意义,对进一步探索基层干部群众工作方法提供了启示。 相似文献
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佴澎 《云南行政学院学报》2010,12(4)
清代,无论是管辖、法律渊源还是程序,国家法都根据西南少数民族地区的实际情况发生了变迁.国家法在西南少数民族地区本土化的原因,在于少数民族地区特殊环境下形成的深厚法律文化;西南少数民族对国家法进行了本土化改造;国家法在西南少数民族地区主要作用于宏观秩序的确立,微观秩序的构建则更依赖于民间法.清代统治者在治理西南地区的实践中正确地实现了国家法的本土化,实现了这一地区的稳定与和谐. 相似文献