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不同的人生态度,决定不同的人生结果。积极乐观的人总是把命运之舵交给自己,最终能够顺利地到达幸福的彼岸。消极悲观的人却把命运之舵交给别人,或者依靠所谓的命运之神,只能永远在苦海里挣扎。如果有了积极的心态,又去不断地努力奋斗,世上的一切就有成功的可能。既没有积极的心态,又不肯好好去努力,何有人生的幸福可言?任何的机遇和成功,都不会倾慕消极悲观的人。 相似文献
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1.以诗暗示,拨动心弦 中学生,自我意识增强,遇事愿自己独立思考,不愿听别人的说教,有较强的自我完善的心理要求。因此利用诗歌含蓄的特点,巧用它的暗示作用,使学生对其自身行为的不足进行反省,自我调节,以达到自我教育的目的。例如我在讲“自尊自信”时,引用了诗《欣赏自己》。“很自卑的你,总以为命运在捉弄自己,其实你不必这样,欣赏别人的时候,一切都好,审视自己的时候却总是很糟,和别人一样,你也是一道风景,也有阳光,也有风景……”一首诗蕴含着深刻的哲理,使学生懂得怎样做才算自尊自信。一首诗,是一条涓涓的… 相似文献
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一、戒"骄"骄傲是个人主义和主观主义的产物.骄傲就是自高自大,目中无人,固步自封,自以为是.骄傲的人总是认为自己比别人强,看不起别人,看不起群众.这样的人,总是拿自己的优点与别人的缺点相比,总是过高估计自己.这种人在成绩和荣誉面前,爱沾沾自喜,爱听奉承话,听不进批评.骄傲是剥削阶级的品质,是一种唯心主义、形而上学的思想方法和作风.所以,谁要沾染上这种坏作风,谁就会脱离实事求事的思想路线,就会脱离群众,也会脱离组织和纪律.青年干部要想使自己立于不败之地,就要十分注意力戒骄傲.骄傲的对立面就是谦虚.谦虚是虚怀若谷的精神和实事求是的态度.谦虚是集体主义思想的表现.它是建立在"人民是历史的创造者"的唯物史观基础上的.谦虚是坦白和诚实地对待客观事物,其中包括正确地对待自己的成绩和缺点.实事求是地对待一切事物,在客观上表 相似文献
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网络时代刚刚开始时,很多网民认为网络上的一切都是虚拟的,男人可以将自己变成女性去恶搞别人,穷人也可以当宫豪去游戏交友。如今,网络与现实社会的联系已经密不可分。任何人只要在网络上提出想搞清某一问题的意愿,便可通过网民的集体搜索,了解问题的各种答案。 相似文献
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不寻求别人怜悯,不指望别人保护,不愿看别人脸色而活。在根据海明威的同名小说改编的电影《老人与海》里,有一位慈祥的硬汉老人,他是精神上的强者,无论命运如何不幸,他一直都没有屈服,总是神采奕奕,战斗力十足。"人可以被毁灭,但不可以被打败。"电影中的这句名言激励了无数人。事实上,经历了"摧毁-解构-重塑",经历过底层的人,观察和思考会更敏锐更深刻,才会更加懂得品味和享受人生。 相似文献
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正在农工党广西区委会第十一次代表大会上,一位身材高挑、气质高贵、面带微笑的女同志格外引人注目,她就是新当选的副主委钱莹,是新一届领导班子中唯一的女同志。呕心沥血育人才著名唐代诗人韩愈曾说:"弟子不必不如师,师不必贤于弟子。"可是,钱莹不这样认为。她认为"弟子不如师"可以,但"师必贤于弟子"。在她的教育理念中,老师要想给学生一杯水,自己得有一桶水,而且得有一桶不断更新的活水。在知识的舞台上,最渊博的教师也是最谦虚的学生。每一节课她都认真备课,并且站在学生的角度举一反三思考问题,有时自己给自己问住了,就马上看书查阅资料,她的备课笔记总是比别人厚,她的备课时间总是比别人长。她从来没有被学生问倒过,这对于一名建设教育工作者来说相当不容 相似文献
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衣不蔽体,食不果腹;天为帐,地为床;被喝斥、被投石、被鄙视……别人不把他们当人看,连他们自己也忘记了自己是一个人。是一个善良而普通的农村青年改变了这一切,使他们成为自食其力的劳动者 相似文献
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《民主与科学》编辑部 《民主与科学》2010,(4):2-5
<正>爱因斯坦我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留:目的何在,却无所知,尽管有时自以为对此若有所感。但是,不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的——首先是为那样一些人,他们 相似文献
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传统的理论认为,标杆管理法是企业将自己的产品、服务、生产流程与管理模式等同行业内或行业外的领袖型企业作比较,借鉴与学习他人的先进经验,改善自身不足,从而提高竞争力,追赶或超越标杆企业的一种良性循环的管理方法,实际上也是模仿、学习和创新的过程。企业为了提高自己的竞争能力,可以对优势企业进行模仿与创新,同样,任何一个组织,比如学校、医院等公共服务部门也可以在管理中充分应用标杆管理。只要它们能够选好自己的“参照物”,而且有勇气承认自己有不如别人的地方,完全可以按照标杆管理的程序实施应用。标杆管理的科学内涵标杆管理… 相似文献
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"各个人的出发点总是他们自己",并不是说从个人的意识出发,而是从"现实的个人"出发。这意味着每个人总是从他们的需要、需要借以满足的活动,以及个人所处的社会生产力与生产关系这一系列现实规定性的总和出发。但在资本主义社会中,私有制和雇佣劳动造成了个人的一切制约性与片面性,各个人从自己出发只能是从自己的片面性出发,这种异化现象只有在共产主义社会才能得到根本克服。那时,各个人只有从自己出发才能真正实现个人的自由;而只要他们从自己出发,便能实现这种自由。可见,这个命题是唯物史观的一个本真反映和重要体现。它既与现实历史过程相符合,在逻辑上也是自洽的,因而其正确性与深刻性是不容置疑的。 相似文献
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依旧在 《Women of China(中文海外版)》2004,(12)
朝九晚五的工作使得办公室的同事总是会听到一些闲言碎语,若是真的事不关己还可以高高挂起,但若是有一天你听到别人在议论自己,或是有人拉你"控诉"领导,想从容应对一定很难吧。 相似文献