勘诗小记(十二)

三十三 阮阅《诗话总龟》卷九“评论门五”引《直方诗话》云:“山谷与余诗:‘百叶湘桃苦恼人。’又云:‘欲作短歌凭阿素,丁宁夸与落花风。’其后改‘苦恼’作‘触拨’,改‘歌’作‘章’,改‘丁宁’作‘缓歌’。余以为诗不厌多改。” 舒芜按:“苦恼”意有尽,“触     

勘诗小记(四)

九 王士祯《带经堂诗话》卷十,云:“右丞诗;‘万壑树参天,千山响杜鹃。山中一夜雨,树杪百重泉。’兴来神来,天然入妙,不可凑泊。而《诗林振秀》改为‘山中一丈雨’,《潼川志》作‘春声响杜鹃’《方舆胜览》作‘乡音响杜鹃’,此何异点金成铁,故古     

也说“学而优则仕”

《论语·子张》中记载了子夏说的一句话:‘仕而优则学,学而优则仕。’对这句话,我一直以为其释义是要做好官就得学习,反过来,学习优秀才能做官。后来,相继读到了对这句话中的‘优’字的解释:据《说文解字》介绍,‘优’训解为‘饶’。段玉裁注曰:凡有余皆曰‘饶’。朱熹在《四书集注》中解释:‘优,有余力也。’如此看来,子夏所说的‘优’并不是‘优秀’的意思,而应该是‘有余力’。因此,子夏的这句话是说为官者在处理公事之余暇应勤于学习,经过学习形成了一定的余     

勘诗小记(十三)

四十 胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十引《洪驹夫诗话》云:“山谷至庐山一寺,与群僧围炉,因举《生公讲堂》诗,末云:‘一方明月可中庭。’一僧率尔云:‘何不云一方明月满中庭?’山谷笑去。” 陈师道《后山诗话》云:“黄词……云:‘杯行到手莫留残,不道月明人散。’谓思相离之忧,则不得不尽。而俗士改为‘留连’,遂使两句相失。正如论诗云‘一方明月可中庭’,     

勘诗小记(二)

杨万里《诚斋诗话》云:“句有偶似古人者,亦有述之者。……杜云:‘薄云岩际宿,孤月浪中翻。’此庚信‘白云岩际出,清月波中上’也。‘出’、‘上’二字胜矣。” 王士祯《带经堂诗话》卷二云:“何逊诗:‘薄云岩际     

“移我情”和“移世界”——寻美

宗白华先生《美学散步》的《美从何处寻》里,谈到‘移我情’和‘移世界’。宗先生讲‘移我情’,引琴曲《伯牙水仙操》的序,说伯牙师成连,送伯牙到蓬莱山,划船去的,十日不返。‘伯牙心悲,延颈四望,但闻海水汩波,山林窅冥,群鸟悲号。仰天叹曰:“先生将移我情!”’ 成连把伯牙送到能改     

勘诗小记(十四)

四十二 胡仔《苕漠渔隐丛话》前集卷二十五引《陈辅之诗话》云:“萧楚材知漂阳县,时乖岸作牧,一日召食,见公几案有一绝云:‘独恨太平无一事,江南闲杀老尚书。’萧改‘恨’作‘幸’     

八十年代香港人心态的写照——《今夜没有雨》读后

香港女作家梁荔玲的中篇小说《今夜没有雨》(刊于《小说》一九八八年第四期),写了一个很独特很动人的爱情故事:一个在香港商业界颇为出色的‘白领丽人’,如醉如痴地爱上了一个‘平实无奇,匀身乡土味’的‘大陆仔’。女作家把这种爱称之为‘出尘的爱’。当然,吸引人的还不只是对这种如醇酒如清泉的爱的     

“打假”为什么只能“割韭菜”?

瓜田先生对假货的思想准备一向是够充分的,没想到,日前还是有新闻把他吓了一溜跟头。话说今年九月十一日,‘质量万里行’特别工作会议在黄山举行。黄山市的领导同志说,在此之前已接待过一支‘万里行’的队伍了。‘万里行’组委会负责人、《中国质量万里行》杂志总编辑艾丰先生一听怒不可遏,终于在黄山上追上了正在游山观景的‘李鬼’。‘李鬼’一见‘李逵’,登时望风逃窜。黄山人大开眼界,咱读者也长了见识:敢情‘打假’队伍也有假的!据《杭州日报》说,‘迄今为止,全国各地发生冒牌‘万里行’队伍非法活动事件已有七起,其中一个假冒‘万里行’记者的犯罪团伙在天津骗取了企业近百万元资金’。     

少用“代沟”

我想查一查‘代沟’的出处和定义,老版《辞源》上没有,七八年版的《现代汉语词典》,七九年版的《辞海》上都未收这个词。这也不见得先前没有人用过,但这几年常用起来是事实。 我当上青年作家的时候,的确还年青,记忆里没有‘代沟’一说。前辈作家不是‘左联’,就是     

“肝胆相照”要有“肝”有“胆”

李瑞环同志在新著《学哲学用哲学》中说:“我们共产党和民主党派要‘长期共存’,就要以对方的存在、发展为前提和条件。‘肝胆相照’,要有‘肝’有‘胆’,光有‘肝’没有‘胆’怎么‘相照’?”这既是对共产党和民主党派关系充满辩证法的深刻见解,也是今后处理这种关系需要继续努力的方向。     

不肯红

正褚人获《坚瓠集》有"退红"一则。《老学庵笔记》云:"唐有一种色,谓之退红。王建《牡丹》诗云:‘粉光深紫腻,肉色退红娇。’王贞白《娼楼行》云:‘龙脑香调水,教人染退红。’《花间集·乐府》:‘床上小熏笼,韶州新退红。’盖退红若今之粉红。绍兴末,缣帛有一等似皂而淡者,谓     

勘诗小记(三)

六 胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷十八引《漫叟诗话》云:“诗中有一字,人以私意窜易,遂失一篇之意,若“相公亲破蔡州来,,今‘亲’字改作‘新’字是也。”胡仔曰:“《酬王十二舍人雪中见寄》云:“三日柴门拥不开,阶前平满白皑皑。今朝踏作琼瑶迹,为有诗从凤沼来。’今‘从’字改作‘仙’字,则失诗题‘见寄”之意也。” 舒芜按:二首皆韩诗;杨慎《升庵诗话》卷五亦有论“诗从”不当     

“不要浪费时间”

花了三个月时间,巴金抱病撰写《怀念从文》,痛悼挚友的‘都是些极普通的话’,却于平淡中舒愤懑,见深情。 ‘不要浪费时间’,老人记忆沈先生‘对我不止讲过一次’。类似这样的话,沈先生在《致萧乾》(一九三四年)中也说过:‘总莫自弃,莫懒惰,莫玩得太久,死死的扣著每个日子作下去,铁柱磨针,不是难事情!’     

勘诗小记(八)

一八 阮阅《诗话总龟》卷十三“警句门中”引《古今诗话》云:“[魏野《闲居》]又云:‘烧叶炉中无宿火,读书窗下有残灯。’有嫌‘烧叶’贫寒太甚,改‘叶’为‘药’,不惟坏此一句,并下句亦减气味,所谓求益反损也。” 舒芜按:“烧叶”,有清寒绝俗之意,且映带下句。若改为“烧药”,则贫富清浊俱可,下句书与灯亦未必幽人隐者所专有,故减气味也。 一九 阮阅《诗话总龟》卷八“评论门四”引《青琐集》云:“范文正有《采茶歌》,天下共传。     

人性扭曲杂弹

人性扭曲杂弹●司马一勺《云峰悦禅师语录》有这样一段记载：“上堂，僧问：‘灵山拈花，意旨如何？’师云：‘一言才出，驷马难追。’进云：‘迦叶微笑，意旨如何？’师云：‘口是祸门’。”（《古尊宿语录》卷四十）这说的虽是禅宗的禅道，却也为封建专制统治下的儒生所...     

愿“喇叭”吹得更嘹亮

做宣传思想工作,常被一些同志戏称为‘吹喇叭’的。虽说这算不上什么‘恶毒攻击’,但总有‘善意的嘲讽’在里面,让人听了心里不太舒服。套改《红楼梦》作者曹雪芹先生一句诗,‘都云吹者乐,谁解其中味?’     

勘诗小记(六)

十三 周必大《二老堂诗话·木芙蓉诗》云:“唐人裒《刘禹锡嘉话》云:进士陈标诗咏黄菊葵云:‘能共牡丹争几许,得人憎处只缘多。’余尝语客:花多固取轻于人,何憎嫌之有。因论木芙蓉全似芍药,但患无两平字易‘牡丹’字,欲改此字作‘得人轻处只缘多’。众以为善,且谓移‘芍药’二字在句首则可矣。余以失全句为疑。或云:《本草》:芍药一名馀容。因缀一绝云:‘花如人面映秋波,拒傲秋霜色更和。能共馀容争几许,得人轻处只缘多。’白乐天和钱学士白牡丹诗云:‘唐昌玉蕊花,攀玩众所争。折来比颜色,一树如瑶琼。彼因稀见贵,此以多为轻。’因知‘轻’字为胜。’     

勘诗小记(五)

十一 欧阳修《六一诗话》云:“陈舍人从易当时文方盛之际,独以醇儒古学见称,其诗多类白乐天。盖自杨、刘唱和《西崑集》行,后进学者争效之;风雅一变,谓‘西崑体”,由是唐贤诸集既废而不行。陈公时偶得杜集旧本,文多脱误,至送蔡都尉诗云:‘身轻一鸟口’, 其下脱一字。陈公因与数客各用一字补之,或云‘疾’,或云‘落’,或云‘起’,或云‘下’,莫能定。     

“心里的天平”

苏雪林女士《文坛话旧》认为‘叶绍钧则可算中国第一个成功的杜(思退益夫斯基)氏私淑者’,‘他的观察力又天生异常深刻,社会丑恶和黑暗,他比别人了解得为深’。是为‘家言’。