试论“三个代表”的政治合法性意义

政治合法性是指社会成员对政治权力体系基于内心自愿的认同、支持与服从。政治合法性对于政治体系具有极为重要的意义。江泽民同志关于“三个代表”的重要论述,是针对当前我国政权体系面临的合法性威胁所提出的具有鲜明时代特征的战略对策。只要党及其领导下的政权体系真正实践和实现“三个代表”,我国目前所面临的潜在政治合法性威胁将自然消解。     

"三个代表"与军队党员的政治意识

党员的政治意识是党员必备的基本素质。在新的历史条件下 ,部分党员的政治意识有所淡化 ,为此 ,注重党员政治意识的培养对加强党的建设、贯彻“三个代表”思想具有重要意义。     

"三个代表"与政治理论教学的实效性

以“三个代表”重要思想为指针 ,正确认识政治理论课教学过程中的矛盾的特殊性、政治理论课教学过程与学员认知过程和品德形成过程的区别和联系 ,探索政治理论教学实效性规律 ,实现政治理论课教学过程中的“两次转化” ,是新时期政治理论课教学研究的重要任务。     

政权合法性的巩固与"三个代表"思想

合法性概念是政治学的核心概念之一.政治权力合法性既要从经验事实上来理解,又要从价值上来把握.中国政权合法性源于经济繁荣而得到巩固,与此同时,又要面临社会阶层分化和改革负面影响的挑战.巩固中国政权合法性最主要途径就是贯彻执行"三个代表"思想.     

执政合法性与“三个代表”重要思想

法理合法性虽然是现代政治中执政党最强势的资源,但它在执政实践中已显露出局限。克服这些局限,需要从以法理合法性的一元为主走向绩效、法理和意识形态的多元整合,这一趋势在当代合法性理论的发展中已然显现。我国的政治理论传统和当代政治发展的现实,决定了构建党的执政台法性基础必须以多种执政资源整合为取向。“三个代表”重要思想的合法性意义就在于,它立足当代中国国情,把三种执政资源结合起来,反映了当代合法性理论发展的新趋向,实现了当代中国执政合法性理论的创新。     

从"三个代表"重要思想的本质看中国共产党执政的合法性

世界上每一个政党执政都必须有其合法性.立党为公、执政为民是"三个代表"重要思想的本质,是中国共产党最初执政合法性的来源,是中国共产党不断增强和扩大执政合法性的途径.新时期中国共产党要巩固自身的执政地位,必须始终恪守立党为公、执政为民的政治立场和行动方向.     

用"三个代表"指导政治工作观念的更新

我军政治工作贯彻“三个代表”重要思想 ,当前首要的问题是按照“三个代表”的要求清除僵化的思想 ,更新观念 ,指导政治工作与时俱进 ,改革创新。     

按照"三个代表"要求推进思想政治工作改革创新

按照“三个代表”要求推进思想政治工作改革创新，要站在时代前沿，坚持先进性与时代性的统一；运用科学精神和科学方法，坚持先进性与科学性的统一；立足“群众拥护”，坚持先进性与群众性的统一。     

按照"三个代表"要求全面加强党的思想政治教育工作

江泽民同志“三个代表”的论述,不仅为新时期党的建设指明了方向,同时也为现阶段党的思想政治教育工作确立了目标。依照“三个代表”的精神,我们认为,思想政治教育工作面向经济工作的战场,为发展社会生产力提供思想保证;要把理想、信念教育与优秀传统文化教育结合起来,把人民群众的思想、理念及情感统一到建设有中国特色的社会主义实践中来;思想政治教育工作必须以满足人民群众的最大利益为出发点和落脚点。只有这样,党的思想政治教育工作才有生命力。     

按照"三个代表"的要求加强和改进高校学生思想政治工作

“三个代表”是立党之本、执政之基、力量之源。高等学校要认真学习、研究和实践“三个代表” ,努力做中国最先进生产力的开拓者 ,先进文化的弘扬者和最广大人民利益的维护者。高校学生的思想政治工作要按照“三个代表”的要求 ,加强和改进学生思想政治工作 ,增强思想政治工作的针对性和实效性 ,以满足社会发展需要和青年学生的成长成才需要。     

论"三个代表"与全面建设小康社会时期的政治资源

“三个代表”对全面建设小康社会时期的政治资源的发展有重大意义。“三个代表”的贯彻落实 ,能使社会财富、社会支持力、公众参与水平、人口受教育水平以及国民素质等政治资源诸要素获得可持续增长 ,从而有力推动全面建设小康社会的步伐     

政治合法性思想的历史考察

从政治合法性思想出发来分析,人类社会的历史无外乎就是一部合法性证明不断开掘和转换的历史。古希腊人以研究自然为前提来研究政治,表明了在合法性思想上由神话向理性的过渡,申世纪彻底的神性信仰在人们El渐张扬的个性面前显得异常脆弱,这促成了近代西方启蒙时期又将合法性基础很自然地转向了人和自然法则,但科学主义的信仰方式对社会运行的复杂性缺乏必要的估计。现代社会对迄今为止所有的合法性论证进行了无情的解构,合法性证明不再是求真的过程而是一个拒斥形而上学和神话寓言、追求可行性和效益的过程,现代西方社会合法性危机的产生和出现与此有着直接的关联。     

"三个代表"重要思想的内在逻辑机制

“三个代表”重要思想是马克思主义党建学说史上的重大理论创新 ,要全面理解“三个代表”重要思想的科学内涵 ,就必须把握其内在的逻辑结构 ,从整体上把握它的精神实质。本文从政党执政合法性理论及其社会系统论的角度 ,分析“三个代表”重要思想的内在逻辑机制 ,指出代表“先进生产力的发展要求”是基础和根本 ;代表“先进文化的前进方向”是灵魂和先导 ;代表“最广大人民的根本利益”是本质和归宿。这三者的理论综合 ,构成了新世纪指导我们党的建设的伟大纲领 ,构成了我国人民实现中华民族伟大复兴的根本指针。它既符合了社会主义制度对党的先进性和历史任务的要求 ,也适应了党执政合法性现代结构的要求。     

从“三个代表”视角看井冈山精神

从“三个代表”的视角来考察井冈山精神即可看出,当年毛泽东开辟井冈山道路,实行“农村包围城市、武装夺取政权”正是立足于解放和发展生产力、创立中国的先进文化,以实现中国最广大人民的根本利益这一最终归宿。     

"三个代表"重要思想与当代中国的民主政治建设

“三个代表”重要思想是新世纪统帅党和国家各项工作的纲领,也是发展社会主义民主政治的强大思想武器。坚持“三个代表”重要思想,才能确保党在中国社会主义民主政治建设中的领导地位,确保实现人民当家作主,切实推进依法治国。当代中国的民主政治建设以“三个代表”重要思想为指导,就要大力发展党内民主,以党内民主推进人民民主;大力增强执政为民意识,保障人民当家作主;大力提高全民族的民主素质和科学文化水平;大力加强民主政治制度建设。     

政治沟通:社会转型期政治合法性资源重构的重要视角

合法性是现代政治体系赖以存在并维持长久生命力的基石,政治沟通是当代政治体系合法性资源重构的一个重要视角。改革开放以来,我国的政治沟通水平与过去相比有了明显的进步,但还是存在不少问题。通过推进政治沟通的制度建设,拓宽沟通通道,畅通沟通信息,增加政治沟通的文化内涵,可完善当代中国的政治沟通。     

"三个代表"与中国政治体制改革

中国政治体制改革源于何时，经历了哪些阶段，目前学术界仍小有争议。然而，有一点是大家公认的：中国政治体制改革是在中国共产党的领导下，自上而下推行的。因而，体制改革成功的关键，从主观方面来说，就在于推行者自身地位的巩固以及执政能力的增强。执政地位的巩固使之有力量维持社会稳定和确保体制改革的推行；执政能力的增强使之有能力推动体制改革朝着顺应时代发展、符合现代化需求的方向前进。世纪交替之际，江泽民总书记提出了“三个代表”的思想，要求中国共产党“始终代表中国先进生产力的发展要求；始终代表中国先进文化的前进方向；始终代表中国最广大人民的根本利益。”这个思想，要解决的是“要建设一个什么样的党和怎样建设党”的问题，因而从根本上把握了政治体制改革的关键。“三个代表”是中国共产党的“立党之本、执政之基、力量之源”，它也为中国共产党领导的政治体制改革提供了思想基础、理论指导，提出了发展的目标。     

马克思主义及其发展问题的政治合法性视角分析

在当代中国,正确且深刻认识马克思主义,为什么要以及怎样坚持和发展马克思主义,具有特殊重要的意义。政治合法性应该是观察和分析马克思主义及其发展问题的重要视角。从政治合法性视角来看,马克思主义是当代中国政治合法性的理念基础,必须坚持;而马克思主义在现实中又面临着一定程度上不被认同的挑战,必须发展。     

从"三个有利于"到"三个代表"的哲学思考

“什么是社会主义、怎样建设社会主义”和“建设一个什么样党、怎样建设党”，是社会主义建设和党的建设中两个重大问题。邓小平同志“三个有利于”和江泽民同志“三个代表”的论述作出了科学回答。两者之间在本质上一脉相承，存在着内存统一的辩证关系。     

从政治合法性角度看政府信用建设的必要性

政府信用建设是整个社会信用体系建立的基石,建设社会信用的前提是政府守信。本文从政治合法性这一视角分析政府信用建设的必要性,认为无论是从政治合法性的来源还是政治合法性的基础看,都有必要进行政府信用建设。