周公的“敬天保民”与周初的开明统治

周公,生卒年不详,姓姬名旦,周文王姬昌的第四子,周武王姬发的胞弟。因辅佐武王伐纣灭商有功,食邑于周(今陕西岐山东北),史称周公。又因受封于鲁地曲阜,亦称鲁公。武王在建立西周之后不久便去世了,太子成王诵年幼,无力亲政,由周公主持朝政,代行国事。《尚书大传》载:“周公摄政:一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼作乐,七年致政成王。”可见,周公为早期周王朝的巩固和发展做出了重要的贡献。这些显赫政绩的取得与周公的政治主张和治国思想有着直接的联系。 周公是周朝统治制度的制定者,他的政治主张和治国思想主要表现在《尚书·周书》所记载的一系列诰命之中,核心是敬天保民。对此,他进行了比较系统的阐述。     

百家姓之蒋(JIANG)姓

蒋姓起源 1.出自姬姓,周公姬旦的第三个儿子叫伯龄之后,以国名命氏.据《左传》、《唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等所载,西周初期,周公姬旦的第三个儿子叫伯龄,被封在蒋,建立蒋国,是周朝的一个小国.后来蒋国被楚国所灭,伯龄的后代子孙就以原国名命姓,称蒋姓.《元和姓纂》中记载 "周公第三子伯龄封蒋,子孙氏焉,国在汝南期思县."期思县因期思公复遂而得名,治所即今河南淮滨县城东南13公里得期思集,北邻死河,系春秋时楚灭蒋后所置,属于汝南郡,魏、晋时改属弋阳郡.因此,蒋姓祖根在今河南省淮滨.     

从"则以观德"看西周道德文明的历史生成

《左传》载周公制《周礼》曰:"则以观德,德以处事,事以度功,功以食民."历代学者训释"则以观德"皆聚焦于"则"字,且以后世的道德观念训释前人,不甚恰当.西周初年"德"的观念更为重要,"德"既源自上帝、祖先神又开始与积极主动之"敬"的观念相融合.周公"则以观德"是"仪式刑文王之德"的产物,周公所制礼乐(礼则)源自文王虔敬上天、恭敬人事而形成的"德型"."德"为"则"之根源,"则"为"德"之具体落实.周公制礼作乐的主要目的就在于以制度典礼(礼则)落实文王之"德型",由此永葆天命.从文王树立"德型"到周公"则以观德",世俗化、人文化的礼乐制度逐渐成为维系当时社会秩序的主要力量与手段,政治秩序、社会准则与思想文化的道德化发展路向亦由是得以奠定.     

百家姓之史姓

正姓氏源流史姓来源有五:1.出自黄帝时创造文字的"史皇"仓颉。仓颉之后,衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。仓颉为史官,人称史皇氏,其后有一支以官为氏,称史氏。2.出自周太史佚之后。历代他姓史官,亦多以官为氏。见于历史最早的史姓人物,当属西周初年的太史史佚。史佚为人严正,与太公、周公、召公并称为四圣。由于他终生在周朝任太     

周公靠实力说话

周公是周文王的儿子，周武王的弟弟，陪周武王一起打下了周室江山。周武王死了之后，武王年幼的儿子成王即位，周公号称“怕天下人背叛”，就做了代主席，暂时替成王主持工作。直到成王成年，     

西周时期周公政制设计的“天命”感与忧患意识

决策安排、制度设计很大程度上依赖于实践行为和思维模式的互动。从思想因素的角度看,在中国古代早期国家治理资源中,西周时期周公政制设计是"天命"感和忧患意识共同作用的政治结果。作为内蕴于政制设计中的基本政治思想,"天命"感推进了"天命论"的世俗化发展,解释了周代殷命,为周公政制设计举措提供了合法性支撑,并对统治者具有警示性的软约束作用。忧患意识的实质在于"忧位"、"忧君",内存历史传统,是周公政制设计直接触发的思想因素,促成了德治主义的政治伦理观。今天,周公政制设计不可也不必复制,但"天命"感和忧患意识的思想力量和思想领先作用永远不会过时,在现代化国家建设中具有重要意蕴。     

中国·北方茶城:中国茶文化创新发展的新引擎

茶文化是人们在对茶的认识、应用过程中的有关物质和精神财富的总和.茶,是中华民族的举国之饮.发于神农,闻于鲁周公,兴于唐朝,盛于宋代.中国茶文化糅合了中国儒、道、佛诸派思想,成为中国文化中的一朵奇葩,芬芳而甘醇.     

论召公在我国思想史上的地位

学术界充分肯定了周公在我国思想史上的地位,而召公则被忽视。其实,召公对我国思想史发展的深远影响,是可与周公媲美的。这表现在召公:就如何对待"天"及发展西周王朝,提出了"天不可信",振兴西周王朝这决定于我——"时我",推进了从神本走向人本的历史进程;提出了处在共同体中的"休(美好)"、"恤(忧患)"矛盾的对立统一,强调防止"休"向"恤"转化,此实为和谐哲学的雏形;提出了"弥性"的性善说和"节性"的性恶说,开启了我国人性论的先导;提出了"敬德保民",以德治国的新思想;提出了要以夏、殷"不敬德"而亡国为鉴。其"不敬德"的内涵集中到一点就是"贪婪腐败"。故以夏、殷为鉴,就是要以其"贪婪腐败"而亡国的教训为鉴,从而揭示了一个国家政治清廉则兴,贪婪腐败则亡的历史规律;召公为政清廉,为民不扰民,以利民便民为务,这既是"敬德保民"思想的身体力行,又是其平民化思想的标志。总之,召公对上述六个方面的论述的深刻性超越了周公,对思想史的发展做出了独特的杰出贡献,应充分肯定其在我国思想史上的崇高地位。     

西周末年的重民思潮与行政管理思想

重民思潮是中国政治与行政思想中的重要一环.从现有文献和考古资料而言,我国政治和行政思想的发展和成熟源自西周.周公是公认的思想和制度奠基人.本文意在通过分析文献,研究西周末期的政治和社会危机,以及重民思想在西周末期的再度兴起,并试图分析"重民"思想的特质在于要求政治统治者重视民生疾苦,善待人民,但是这种重视和善待只是一种偶然性行为,是一种政治道德,也是君主制下的政治统治的典型要求.     

李建成:被弟弟冤杀的太子

他是大唐第一位太子,也是被历史扭曲了多年的真太子.大唐创业之初,他立下了赫赫战功,却被几个混蛋史官一笔勾销.他礼贤下士,温文尔雅,常能提出治国良策,却被几个无耻的御用文人忽略不计.他一直得父皇赏识,被朝野上下爱戴,却因居安而不思危,终被他的弟弟所残杀.     

蓝溪潮·清华结——记西安蓝溪科技企业集团董事长王武

在王武的人生档案里,永远有两个指向明确的东西,时刻构架着他事业的坐标系.有人说,一个是他的清华情结,浓得再也化不开,一个是他的蓝溪大潮,一路赶得好风光.……     

中国"内画毕加索"

这是个充满传奇色彩的"怪人".他是个平民百姓,却和前英国首相撒切尔夫人、丹麦女王玛格丽特二世有着不错的交情.他应邀访问过美、日、韩、意大利、西班牙、加拿大等30多个国家和地区,中央电视台、《华盛顿邮报》、BBC等众多国际知名媒体对他进行过专题报道.年纪轻轻,就被联合国教科文组织授予"中国民间工艺美术家"称号.他就是被西方艺术界称为中国"内画毕加索"的高东开.     

黄庭坚：与苏东坡比肩的大家

他是个诗人,为盛极一时的江西诗派开山之祖,在“苏门四学士”中位列首席;他是个书法家,行、草、楷十分精妙,在“宋四家”中占有一席之地.他是我国文化史上少有的“全能型”人才,虽然是苏东坡的门下弟子,却被后人以“苏黄”并称,是个足以与苏东坡比肩的文化大家.他,就是黄庭坚.     

名将之花容国团之死

中国乒乓球拿了数百个冠军,但是第一个冠军是最伟大也是最艰难的冠军.他就是容国团,一个贡献非凡、聪明绝项的人.他不仅拿到了第一个世界冠军,而且用智慧和心血为中国女子乒乓球夺得第一个团体冠军.……     

"民本思想"在当代的创造性升华--学习"三个代表"重要思想有感

一、中国古代民本思想的基本内涵中国古代的民本思想,主要有以下几种涵义:一是民为邦本。《尚书》中曰:“民可近,不可下;民为邦本,本固邦宁”。其意是说人民是国家的本体,人民稳定了,国家才能安宁。孟子总结出“得民心者得天下,失民心者失天下”的道理。二是民贵君轻。孟子提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的见解。荀子进而以舟水相比喻:“君者舟也,庶人者水也,水则载舟,水则覆舟。”三是安民利民。西周初期,周公采取“崇德,尚礼,利民为本”的治国方略,实行“经国家,定社稷,序人民”(《左传》昭公26 年)。孔子效法周公,也提出“足食、足兵…     

曹聚仁的衣着遭遇

曹聚仁是个很纷繁的人.在他那一代人中,旧学的根底,他很深;由"五四"传递进来的新知,他也获得甚广.新与旧的交织,使他的思想,甚至行为,就来得有些不一般.例如上世纪二三十年代,他那一身蓝布衫,就传出了许多故事.     

“老黄头”黄永玉先生

被称为“画坛鬼才”的著名画家黄永玉,无论其画作、文章还是日常生活,都充满幽默.有人说他“以诙谐和调侃的方式笑谈人生或冷眼旁观这个多少有些滑稽和荒诞的世界”.他曾写散文集《比我老的老头》,而他就是个“好玩”的老头,常常妙语连珠,幽默风趣,段子脱口而出,真逗煞人. 黄永玉一生轻看功名,不入仕途.谈到从政,他说:“从政犹如踢足球,关键要有几个漂亮的进球,还要传几个好球,让别人也进球.只不过进球的过程中要避免踢人,还要防止被人踢.更要提防背后踢过来的脚,这一脚,可能会让你永世不得翻身.”他说,躺在地上过日子,贴着土地过日子,有个好处就是,摔也摔不到哪儿去.     

百家姓之韩(HAN)姓

韩姓起源 韩氏来源主要有四:1.出自姬姓.西周初年,周公灭唐后,封叔虞于唐,史称晋国,因建都在唐,故叔虞又称唐叔虞.春秋时期晋昭侯分封叔父成师于曲沃,造成分裂局面,后为曲沃武公统一.曲沃武公夺得晋国君位以后,灭掉了周成王之弟所建立的韩国,封其叔父姬万于韩,称为韩武子,武子的曾孙韩厥以封邑为氏,称韩氏.当时的韩地,在今陕西省韩城县以南.韩氏一直在晋国位列公卿.至战国初,韩厥的七世孙韩虔同赵氏、魏氏一起瓜分晋国,建立韩、赵、魏三国.起初,韩国建都于平阳,到公元前403年被周威烈王承认为诸侯,建都阳翟.     

杨国忠:飞得太高,摔得太惨

一 杨国忠(?-756年6月15日),本名杨钊,蒲州(今山西芮城)永乐人.是杨贵妃的远房族兄.他的舅舅就是著名的张易之.杨钊也是个美男子,他高帅不富,不富的原因是家族早败落了,而他本人,从小不爱学习,就爱喝酒赌博,弄得衣食不周,债务常有.在老家混不下去,30岁时,他跑到四川从军.在军队里表现得还不错,被任命为新都尉,大小是个官了.他又和杨贵妃的三个堂姐搭上了关系,尤其是杨家二姑娘,也就是后来的虢国夫人,人长得美,生性风流,一见表哥一表人才,暗自倾心,两人关系暧昧.杨家二姑娘见心上人经济困难,还经常拿自己的私房钱资助他.     

“刀哥”方晓松:我将五星红旗插上钓鱼岛

从小崇拜“义侠佐罗” 今年35岁的方晓松出生在河南许昌市.在五个兄弟姐妹中,他是年龄最小也是“最不省心”的.方晓松从小胆子大,5年级时,他遇到两名中学生欺负班里的同学,他抡起一条棍子就冲了上去,那两个大孩子吓得抱头鼠窜.