论弗洛姆的社会性格理论及其对历史唯物主义的发展

弗洛姆作为著名的弗洛伊德主义的马克思主义者,他的主要工作便是致力于马克思和弗洛伊德学说的综合。从社会关系的角度探讨现代人的心理机制,既完善了精神分析学说,也使得历史唯物主义能够深入研究到人类的心理领域。他通过探讨在特定社会条件下人的心理形成机制,提出的＂社会性格＂学说使得历史唯物主义关于经济基础和上层建筑之间相互作用的机制得到更加细致和具体的阐述,从而推动了历史唯物主义的发展。     

历史唯物主义的基本理论框架——学习《<政治经济学批判>言》

这篇马克思的文章是关于历史唯物主义的一篇最重要的经典文献。它的主要内容,是精辟地说明了历史唯物主义的基本理论框架,这个框架构成了历史唯物主义理论的主干部分。 这篇文章可以分为两大部分:第一部分,从《马克思主义著作选编》乙种本第37页开头到第38页第2段第9行(以下凡引此书只注页     

历史唯物主义阶级分析理论的新发展

在公有制为主体多种经济形式共同发展的社会主义初级阶段,如何深化历史唯物主义的阶级分析理论,正确认识评判人们政治态度的标准,从而根据时代特点调整和确定党的阶级基础和群众基础,是新时期党建的重要理论问题和实践问题。“七一讲话”、十六大报告从我国社会结构现状出发,对历史唯物主义阶级分析理论和党建理论进行了新发展。     

参政党建设理论的框架论析

推进参政党建设的理论框架研究,需要着重把握两个基本原则:一是实践性和指导性原则;二是系统性和逻辑性原则。参政党建设理论的框架设计不能囿于政策的界定,也不能停留于实践层面,而要对实践和政策的发展作出理性的回应和逻辑的归纳,进而建构较为完备的理论形态。从静态来看,参政党建设可以剖分为三个层面:物质层面、精神层面和体制机制层面。物质层面就是组织建设,这是参政党建设的基础;精神层面就是思想建设,这是参政党建设的核心;体制机制层面就是制度建设,这是参政党建设的保障。从动态来看,参政党的思想建设、组织建设和制度建设的出发点和落脚点,在于不断提高参政能力和切实发挥参政党功能。概言之,参政党建设的理论框架可以概括为以参政能力建设为主线、以思想建设为核心、以组织建设为基础、以制度建设为保障的"一条主线、三位一体"。     

论哈贝马斯对历史唯物主义的重建

哈贝马斯在继承康德先验主义认识论的基础上,吸取了释义学、发生认识论、语言学、精神分析学的观点和方法,构建了自己的交往行动理论。他重建历史唯物主义也是基于对交往合理化的追求。然而,马克思理论中已经蕴涵着基于交往的唯物史观,认为交往与生产一样,是社会发展的内在动力与机制,是人的全面发展不可或缺的现实条件,但交往与生产相比,生产是最基本和最重要的活动。     

苏联学者以“推广论”解释历史唯物主义形成的理论缺陷

在七十多年的马克思主义哲学体系建构历程中,苏联学者普遍确立了以推广论解释历史唯物主义之形成的理论模式。由于认识不到实践对于理解马克思主义哲学的根基性作用,推广论存在着割裂自然与历史的内在关联、曲解马克思主义哲学世界观与辩证法的内在本质、背离马克思的彻底唯物主义何以彻底的真实意蕴等理论缺陷。全面审视推广论的缺陷,对于我们以实践为根基走向统一的的马克思主义哲学体系无疑具有重要的意义。     

社会主义初级阶段与历史唯物主义理论讨论会综述

1988年5月16日至21日,由中国历史唯物主义研究会、中国社科院哲学所、中央党校哲学教研室等38个单位发起,在西安市召开了社会主义初级阶段与历史唯物主义理论讨论会——中国历史唯物主义研究会第四届年会。现将会议讨论的主要观点综述如下:     

论历史唯物主义指导下的文化民生建设

文化民生是以全体人民的文化幸福为中心的民生思想。历史唯物主义是关于社会历史发展的科学理论,也是关于人类社会发展规律的客观真理,对文化民生及其建设具有重要的阐释价值和指导作用。     

论哈贝马斯对历史唯物主义的“重建”

哈贝马斯立足于交往合理性理论,对历史唯物主义的基本范畴进行批判性考察,并按照他自己的解释模式对历史唯物主义加以改造,以适应其重建批判理论规范基础的要求;哈贝马斯根据当代资本主义的新情况,批判了教条化的马克思主义对现实社会问题的解释失效,主张用"新进化论"和结构主义的观点"重建"历史唯物主义.然而,哈贝马斯并没有把马克思的原典和后来的庸俗的、教条化的马克思主义区分开来.在他重新检视历史唯物主义的基本范畴时,曲解了马克思哲学由以建基的"劳动"概念,将其归结为工具理性行为.由此引发的对唯物史观其它范畴的批判,就更加远离了马克思哲学的本义.     

论历史唯物主义视域下利益概念的界定

由于马克思没有在他的论著当中明确地对利益这个范畴做过定义,国内目前关于利益概念的界定也是众说纷纭,有的甚至是针锋相对的,要把握利益这条影响历史唯物主义形成发展的暗线,必须正本清源,理清思路,对利益做出一个符合历史唯物主义的科学定义,才能进一步对马克思主义利益观做深入系统的研究。     

论《费尔巴哈论》的历史唯物主义原理及其现实意义

恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书对马克思主义哲学原理,特别是历史唯物主义的根本原理作了系统的论述,认真学习这部名著,对于了解马克思主义哲学的产生和发展,掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点,有着重要的理论意义。同时,学习这部名著可以帮助我们满怀信心地去探索社会主义初级阶段矛盾和发展规律,对实现社会主义现代化建设的宏伟目标,也有着重大的现实意义。     

“三个代表”重要思想对历史唯物主义的理论创新

"三个代表"重要思想是我们党在新的历史条件下,创造性地运用历史唯物主义所取得的重大理论成果,同时,又是对历史唯物主义的重大理论创新."先进生产力"、"先进文化"、"根本利益",不仅丰富和发展了历史唯物主义的核心范畴和理论体系,而且是对社会发展动力论、社会意识论和社会主体论的伟大理论创新.     

历史唯物主义与当代社会主义理论和实践讨论会综述

历史唯物主义与当代社会主义理论和实践讨论会暨全国历史唯物主义研究会第五届年会,于1990年10月12日至17日在成都市召开。现将会议讨论的有关问题综述如下。 一、关于时代特征问题 1.划分时代的标准。主要有两种观点:①要根据占统治地位的阶级所代表的社会发展方向来划分时代;②确定划分时代的标准要考虑主体性问题,不同的主体对同一时代会有不同的看法。     

论马克思历史唯物主义统一逻辑中的双重建构

历史唯物主义是马克思的“两个伟大发现”之一。在马克思历史唯物主义世界观中存在着两个不同的逻辑层面：一是对贯穿全部人类社会历史过程的一般基础即物质生产的确定,这是马克思历史唯物主义的客体向度;二是马克思从现实的人类主体出发,探寻在不同社会历史发展时期中的主导因素,即马克思历史唯物主义的主体向度。马克思的历史唯物主义既科学地说明了人类主体的能动性和主导地位,又坚持了社会历史发展的一般物质生产的基础和客观必然性,是历史地肯定人类主体作用的历史辩证法与坚持从现实物质生产出发的历史唯物主义的完整统一。     

谈谈历史唯物主义

历史观的基本问题学习唯物史观,不可避免地要涉及到社会历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题。对这两者关系谁占主导地位的不同回答,是区分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标准。     

黑格尔的“市民社会”理论与马克思的历史唯物主义

“市民社会”是黑格尔正、反、合思维模式下的一个重要哲学范畴,黑格尔第一次明确提出了现代意义上的市民社会概念,并将其纳入了政治哲学的基本范畴。马克思对于唯物史观的探讨,就是从批判黑格尔逻辑法哲学中有关市民社会和国家关系的思想开始的,并从中得到巨大的启发,并完成了对它的改造,赋予“市民社会”历史唯物主义全新的意义。     

论"能本管理"的理论框架与制度构建

"能本管理"是以人的能力为本位的管理,"能本管理"的核心理念是通过采取各种行之有效的方法,最大限度地发挥每个人的潜能,从而实现个人能力价值的最大化.因此,必须在选人、用人、人才开发、考核、分配、领导和教育培训等方面进行合理的制度构建,使"能本管理"理念得以真正实现.     

论安全法学理论基础研究的必要性及主要框架内容

本文从安全法学理论基础研究概况;安全法学理论基础问题研究的意义;安全法学在安全学科中的地位和安全法学在法学学科中的地位;安全法学的概念、调整对象、研究方法及其科学技术体系框架等方面论述了安全法学的理论基础研究中的主要问题。     

历史唯物主义视角下的马尔库塞单向度社会批判理论检视

马尔库塞批判发达资本主义工业社会是一种单向度发展、虚幻式崇拜和极权式操控的社会。人们的政治需要、文化艺术需要、思想哲学需要和社会需要等社会生活各方面发生了异化,人(尤其工人阶级)的虚假需要全面掩蔽、代替其真实需要,技术理性成为绝对统治的社会意识形态形式。酝酿无产阶级革命的社会经济条件不再存在,消失殆尽的无产阶级革命意识亟待唤醒。正确评析这些带有新的历史特点的理论创见,依然要用历史唯物主义这幅科学之镜加以检视。