天与人关系格局下的中国传统法文化论略

“天人合一”观念是整个中国传统文化思想的归宿，也是中国传统文化对人类的最大贡献。对秩序与和谐、公平与正义之法律价值理想的追求，正与中国传统文化中的天人合一、天道和谐之精神内核相互契合。特别是随着天道和谐成为整个社会的基本价值依归，天道与人道的水乳交融便成为中国传统法文化的题中应有之义。从天与人的关系格局出发，传统法文化体现了人本主义、和平主义和世俗主义等基本特征。     

人文精神与中国传统法律的历史借鉴

中国传统法律受人文精神之影响，重视人的生命及价值尊严，否定神学权威及酷吏暴君的滥杀行为，折射出中国传统法文化缓和社会压力、追求和谐及“以人为本”的理性之光。本文从三个方面论述了人文精神对中国法文化的影响及其对现代法制建设的借鉴意义。     

中国传统文化和谐思想及其当代价值浅析

和谐是中国传统文化的主旋律,是中国传统文化的思想精髓和智慧宝库。中国古人把和谐理念贯穿于对天人、人人、身心等关系的追求之中,在儒家、道家等学派的思想中得到了最充分的体现。构建社会主义和谐社会,对传统文化和谐思想进行与时俱进的继承和弘扬,具有积极的现实意义。     

论中国古代和谐理念的基本精神及其刑法化

中国古代和谐理念以“等差有别”、“清心寡欲”、“天人合一”为基本精神，本质上追求的是一种以君主为中心的不同等级之间的和谐。作为当时基本法律形式的中国古代刑法，必然深受这种和谐理念的影响和支配。可以说，中国古代刑法在一定程度上就是这种和谐理念的制度化形式，无论是刑事立法，还是刑事司法，都渗透着这种和谐意蕴。     

胡锦涛“和谐世界”理念探析

“和谐世界”构想的提出及其实践，是对中国传统外交思想的继承与发展，体现了我国对人类未来发展的高度责任感和深刻思考。文章从“和谐世界”的时代背景、内涵和思想渊源及意义三个角度来对这一理念进行了阐释。     

和谐世界思想的中国传统文化根源探析

和谐世界思想与中国传统文化,尤其是中国传统的和谐文化有着密切的关系。中国传统和谐文化中“以和为贵、和实生物”的和谐价值、“和而不同”的和谐本质、“和而不流、和必中节”的和谐原则以及“忠恕之道”的致和方法等思想都是和谐世界思想的重要传统文化根源。探析和谐世界思想的中国传统文化根源,不仅是弘扬中国优秀传统文化的需要,而且对于丰富、完善和实践和谐世界思想也有很大的理论和实践价值。     

“科学发展观”的法社会学浅论

“科学发展观”，即一种“人本关怀”兼容“和谐有序”的社会发展理念。从法社会学视角讲，“科学发展观”的实践起点在于具体制度的构建。首先，“以人为本”应当根除“人治”而迎合“法治”；其次，“社会和谐”需要弥补“法律真空”，寻求法律与道德协调整合的秩序机制；再次，“可持续发展”要求摒弃“权力法律观”，推演“权利法律观”与“生态法律观”的优化嫁接。     

养天地正气 法古今完人——从苏州大学校训看中国传统思想文化的现代传承

“养天地正气，法古今完人”是苏州大学的校训，它体现了百年苏大的治校育人理念，也成为一代又一代苏大人不懈的精神追求，无论是其诗性语言的表达形式，还是意蕴深远的内容，都浸润着浓厚的中国气息，彰显了中国传统文化“和谐”思想、“德性文化”的特色。“养天地正气，法古今完人”极富语言的表现力和感染力，凸显了中国传统语言文约事丰、义深词洁的“诗性”特点。“养天地正气，法古今完人”精美气魄的语言外质之下内涵的意蕴却是浓厚深远的，彰显了中国传统文化尤其是核心的儒、道文化的魅力。     

中国传统法文化与西方法文化的比较研究

中国传统法文化以“群体共存”为基本追求，法律被看作维护民族、国家整体利益的工具；西方法文化则从“个体自由”出发，把法律看成保证社会活动公平、民主的行为规则。作者对中国传统法文化和西方法文化从史源、法律观、价值观和法制传统四个方面进行了比较，旨在扬弃中国传统法文化，提取西方法文化中对当代中国法治建设有益的成份，营造依法治国的文化氛围。     

中国传统社会政治规范中的和谐元素

追求和谐、崇尚和美是中国传统文化的核心和要义。中国传统社会政治规范中的和谐思想有很多。“德”沟通“天”与“人”,同时,在人与人之间、社会各阶层之间充当着黏合剂的角色,可以说其周身散发着“和谐”元素的气息;“礼”从调整血缘亲属的关系入手强调“分”、“别”、“异”,目的仍在“和”;“天下为公”的大同理想蕴含了大量的“公有”、“公平”、“平等”、“平均”等和谐元素;仁是儒家推行“仁政”的基础,作为一种政治主张,其价值取向就是社会和谐;中庸主义体现了求和谐、求适时、求合宜、求稳定的思维方法和行为方法。     

中国传统法文化品质说

经验理性、中道和谐以及真善美的人文主义追求是中国传统法律文化的三大品质，这是与世界其他法文化的区别。了解中国法文化的品质有助于我们加深对传统法律文化的理解。     

“综合创新论”与传统和谐文化的科学继承

著名哲学家张岱年和方克立先生所倡导的“综合创新”文化观对于继承与弘扬中国传统和谐文化具有指导性的意义。一方面要系统总结和认真阐发我国传统文化中的和谐思想，充分发掘传统和谐文化所蕴含的现代价值，汲取传统“和谐”思想的有益成分；另一方面要勇于创新，赋予传统“和谐”思想以崭新的时代内容，使中华民族传统文化与时代精神有机融合。在批判继承、综合创新的基础上实现传统文化与当代文化的对接，创造代表先进文化前进方向的社会主义和谐文化。     

和谐世界：中国人的世界秩序观

和谐世界是中国人关于全球治理与世界秩序的伟大构想。其深深地蕴藏于中华民族的文化传统与民族性格之中,扎根于中华民族千百年的历史实践。研究发现和平的盈利大于战争盈利、中国独特的国家地理与小农社会形态及持续的政治大一统是华夏追求和谐的社会根源。当前所构建的和谐世界是一个不断和谐的动态进程,其追求的是世界秩序的总体和谐、德威一体的对外关系及多元文明的协调发展。提出了正确看待和谐世界理念的全球适应、中国的国际责任及积极开展和谐世界理念下的文化外交等构建和谐世界的思考。     

中庸思想对构建高校和谐校园的启示

构建和谐校园是高等学校教育工作的一项重要而艰巨的任务，是构建和谐社会的重要组成部分。中庸思想作为中国传统文化的精华，它所推崇的儒家“中和”思想与和谐教育理论对高校构建和谐校园有一定的借鉴和启示作用。在此，从和谐关系和和谐文化两个方面来探讨中庸思想对构建高校和谐校园的价值体现，以期引起大家对中庸思想与和谐校园关系的重视和研究，进一步理解、掌握和运用中庸思想，努力为构建和谐的高校校园作贡献。     

中国文化中的和谐精神对当代人权发展的价值

人权从来没有像今天这样受到人类的普遍关注,追求人权已经成为了我们时代文明进步的重要标志,成为人类发展的大趋势。但是,人们也越来越深刻地认识到,现代人权面临着严峻的挑战。要发展现代人权,需要吸取全人类文化的智慧。中国传统优秀文化中的和谐精神,可以为当代人权发展提供积极的价值资源。一中国文化源远流长,是中华民族智慧的结晶。追求和谐是中国文化的基本价值取向和基本精神。作为中国传统文化主流的儒家思想就是和谐之说。孔子提出:“礼之用,和为贵”。孟子说:“天时不如地利,地利不如人和”。荀子提出:“和齐百姓”等,可见和谐…     

中国传统和谐文化与构建和谐社会关系研究综述

和谐社会是人类追求的理想社会。党的十六届四中全会以来，我国理论界对中国传统和谐文化与和谐社会关系进行了深入的研究，并取得了丰硕成果。文章主要是对这些成果从传统和谐文化与构建和谐社会的契合点。传统和谐文化对和谐社会的作用，和谐社会对和谐文化的作用及发展途径，中国传统和谐文化对构建和谐社会的启示这四个方面进行系统的梳理和分析。     

中国文化传统与法制变迁的路径依赖

中国传统社会在儒学讲求“无我”与“克己”的文化价值影响下，逐渐形成了以“礼”为核心的集体主义文化传统，限制了社会从所处的习俗与惯例阶段朝向法治阶段的演进，对我国历史制度的选择，以及法律制度的变迁，起到了决定性的作用。而植根于中国文化传统的非正式约束的变迁所产生的路径依赖的程度，将最终决定中国法制现代化的进程。     

既善其身兼善天下--从建设和谐社会到倡导共建和谐世界

倡导建设持久和平、共同繁荣的和谐世界,是中国基于五千年传统文化积淀和内政外交政策基础,对当今世界要和平、促发展、谋合作的时代潮流的战略判断,表明中国不断完善对世界、自身、及中国与外部世界关系的认识,努力加强同外部世界的和谐互动,为维护世界的和平与发展承担更多的责任."和谐世界"理念,是内建"和谐社会"的理论延伸,体现了一个发展中大国和文明古国对人类精神的终极关怀,是中国对构建新时期全球政治范式的思想贡献.     

中国传统法文化品质说

经验理性、中道和谐以及真善美的人文主义追求是中国传统法律文化的三大品质．这是它与世界其他法文化的区别。了解中国法文化的品质有助于我们加深对传统法律文化的理解。     

构建和谐世界的政治内涵

“构建和谐世界”的理念蕴涵着丰富的政治内涵:构建和谐世界是针对当前不和谐的世界提出的真诚而正当的呼声,是构建社会主义和谐社会在外部国际环境的延伸,是中国传统文化精髓“和合”思想基础上中国外交的价值回归,是中国和平国际主义的再一次宣示,是对“新安全观”的继承与发展,是作为崛起大国的中国重塑国际新秩序的世界责任。构建和谐世界的倡导和理念必将在求和平、谋发展的国际社会得到广泛的回应,必将在树立中国国际新形象、提升中国国际影响力、推动国际政治民主化和建立世界新秩序方面起到观念建构与行为影响的双重作用。