重建批判精神:马克思主义哲学建设的必然选择

批判精神是马克思主义哲学的重要精神。马克思主义哲学在本质上是批判的,革命的。马克思主义哲学薪火相传的批判精神具有理论批判、实践批判和自我批判的理论品格。在中国现代化进程中,我们只有重拾马克思的"批判的武器",践行"武器的批判",去对我们时代的困境进行批判性的反思和总结,才能让马克思主义哲学真正地走进人民,成为"时代精神的精华"。     

新时代推进“伟大社会革命”的风险预判与风险防控

习近平总书记关于"伟大社会革命"的重要论述与中国共产党所领导的革命、建设和改革的历史逻辑一脉相承,既是对革命理想、革命精神和群众路线的回归,更是我们党凭借时代势能对历史的一种新的超越。中国共产党一直是一个具有强烈风险和忧患意识的马克思主义政党,"增强忧患意识、防范风险挑战"成为新时代推进"伟大社会革命"的应有之义。推进"伟大社会革命"应当加强风险预判,高度重视国家安全、执政安全和经济发展等领域存在的风险。坚持和加强党的全面领导、强化合法性建构、坚持以经济建设为中心的基本路线毫不动摇是有效防控上述风险的战略路径。     

邓小平理论对马克思主义“在中国具体化”的推进

马克思主义"在中国具体化"是毛泽东在新民主主义革命时期提出的问题。毛泽东思想是马克思主义同中国革命具体实践相结合的产物,是中国化的马克思主义;邓小平同志始终不渝地坚持马克思主义"在中国具体化"的立场,把马克思主义的基本原理运用于我国的改革开放和社会主义现代化建设实践,创立了建设有中国特色社会主义理论,不仅使马克思主义进一步中国化,而且为马克思主义注入了崭新的时代内容。一邓小平理论从马列主义、毛泽东思想与中国革命的内在关系分析中阐发了坚持马克思主义"在中国具体化"的立场。邓小平同志充分肯定了马克思主义对中国革命的指导作用:"坚     

新时代党的治疆方略蕴含的马克思主义立场观点方法

中国共产党是以马克思主义为指导的先进政党,在革命、建设、改革的伟大实践中,每一代中国共产党人均结合不同时期的时代课题持续推进马克思主义中国化,与时俱进地深化对"三大规律"的认识,形成了一系列重大理论创新成果。新时代党的治疆方略是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是对新疆面临时代课题的新解答,是对新疆工作总目标和工作思路的战略谋划,是我们做好新疆工作的根本遵循。学习理解新时代党的治疆方略,要求我们必须深刻理解和掌握贯穿于其中的马克思主义立场、观点、方法。     

论葛兰西对“正统”马克思主义的批判

葛兰西反思并批判在第二国际和第三国际居于"正统"地位的马克思主义的两种趋向,一种是"正统"唯物主义趋向,另一种是或明或暗地与若干唯心主义思潮相融汇的趋向,认为这两种趋向是对马克思主义的双重修正和歪曲.葛兰西倡导"实践哲学",力图通过突出马克思主义哲学区别于和超越于旧唯物主义和唯心主义的根本--社会历史实践的本体论革命,纠偏"正统"马克思主义对马克思主义的修正和歪曲,发掘马克思主义的真义.     

时代化视野下的中国马克思主义

马克思主义时代化的起点是经典马克思主义。马克思主义中国化,同时也是马克思主义的时代化。当时中国处于半殖民地半封建社会,落后于经典马克思主义的资本主义时代。这时世界上资本主义进入帝国主义时期,十月革命胜利并建立了苏联社会主义国家,高于经典马克思主义所处的时代。中国实现马克思主义时代化,实际上有两种取向,既要将马克思主义适应于落后的中国国情,又要将马克思主义适应于前进的世界形势。中国革命和发展的探索都表现出这两种取向。当代中国推进马克思主义时代化,就是要解决落后国家如何实现社会主义现代化,尤其要着力解决工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化中的问题。     

为什么说习近平新时代中国特色社会主义思想是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南?

正我们党是高度重视思想理论建设和理论指导的党。列宁指出,"没有革命的理论,就不会有革命的运动","只有以先进的理论为指南的党,才能实现先进战士的作用"。正因如此,我们党一成立,就以马克思主义作为自己的指导思想和行动指南,同时注重把马克思主义基本原理同中国具体实践和时代特征相结合,不断推动实现马克思主义中国化,这是我们党始终与时俱进,不断取得革命、建设和改革新胜利的圭臬和法宝。在新的时代条件下,我们要进行伟大斗争、建设伟大工程、推     

马克思主义理论光辉的伟大胜利——纪念中华人民共和国成立70周年

中华人民共和国自1949年10月1日成立,至今已顺利跨越70年的光辉历程。70年来,中国人民在中国共产党的英明领导下,创造了举世无双的伟大成就。对于这些成就,文章从意识形态领域的变化和发展切入,来探讨马克思主义理论在指导中国革命和建设中的巨大作用。马克思主义是"指导我们思想的理论基础"。中国化马克思主义理论体系共有五种基本形态,即毛泽东思想、邓小平理论"、三个代表"重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。这五种理论形态都是马克思主义立场、观点、方法与中国革命、建设和改革开放实践相结合的产物,它们既同马克思主义基本原理一脉相承,又是我国革命和建设经验的理论总结,是中国共产党人集体智慧的结晶,因而具有极高的理论价值,早已成为我国革命和建设的最高指南。正是从这个意义上说,70年来我们取得的一切胜利,归根到底是马克思主义理论光辉的伟大胜利!     

“七一”讲话大家谈

正曲青山:思想强则党强理论新则党新和其他政党相比,中国共产党的优势就是我们有一个科学的理论。马克思主义是我们党的指导思想和理论基础。而且我们党后来又把马克思主义基本原理与中国革命的实际、与时代的特征相结合,不断推动马克思主义中国化,先后产生了毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观。十八大以后又形成了以习近平同志为总书记的党中央治国理政的新理念、新思想、     

新时代发扬“斗争精神”的理论逻辑

1848年马克思和恩格斯撰写的《共产党宣言》是一部充满革命、批判与斗争精神的经典著作。其中斗争精神贯穿于马克思主义始终,是马克思主义的重要内核。1921年中国共产党成立,标志着中国历史进入一个新纪元。回顾我党波澜壮阔的历史,斗争精神始终是支撑中国共产党在革命、建设、改革、发展过程中领导中国人民从胜利走向胜利的行动指南,具有宝贵的精神内涵和时代价值。党的十九大以来,习近平总书记在讲话中多次提到"斗争精神",这是在新的历史节点上提出来的科学论断,具有马克思主义历史原创性,是对马克思主义斗争精神的传承、发展和创新。新时代下继续践行斗争精神对全面深化改革、实现"两个一百年"奋斗目标具有重要意义。     

宗教与社会主义社会相适应的哲学基础——从恩格斯《费尔巴哈论》谈起

本文从探讨马克思主义和黑格尔哲学在"唯一科学方法"上的根本分歧入手,指出马克思主义在宗教研究上具有革命性的方法论,即从"历史"即不同时代发展变化的角度来理解宗教,而不是从黑格尔式的"概念"出发,在封闭的体系内理解宗教。著名的"宗教鸦片论"主要是针对法国大革命后的欧洲特别是德国的革命形势而言的,即当时欧洲的宗教(基督教)已经不是革命的"外衣",而完全蜕变为统治阶级服务了。但是"宗教鸦片论"并不能简单推广到一切时代、一切地域。我们应该实事求是地研究不同历史环境中各种宗教的不同历史作用,只有真正坚持以历史唯物主义为指导,才能正确地对宗教进行研究,理解宗教与社会主义社会相适应的理论基础,指导我们的实践。     

弘扬践行“浙西南革命精神”的逻辑起点探析

作为党的历史上较早形成的一种地域性革命精神,"浙西南革命精神"与五大国家层面的革命精神一样,同为马克思主义与中国实践相结合的产物,具有丰富而深刻的内涵及其时代价值,是中国共产党人红色基因和精神谱系的重要组成部分,激励一代又一代丽水人坚定理想信念、战胜一切困难、成就伟大事业。探析弘扬践行"浙西南革命精神"的逻辑起点,既是从路径上对该活动进行多向度的考察,以不同的视角揭示"浙西南革命精神"的本质,也是从逻辑上对该活动的逻辑框架做出尝试性解读,有助于让"浙西南革命精神"绽放出新的时代光芒。     

从百年党史看学哲学用哲学的好传统

党的百年奋斗展示了马克思主义的强大生命力。马克思主义哲学是马克思主义理论的核心与根基，其思想伟力源于马克思主义哲学是“智慧之学”，是时代精神的精华，根本改变了哲学与时代、与实践、与革命、与人民的关系。学哲学用哲学是党长期革命、建设和改革实践培育的好传统，贯穿于我们党百年历史，是党的百年奋斗史的一条红线。因此，新时代要坚持发扬学哲学用哲学的好传统，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，继续进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想。     

文化·实践·道路 中国革命历程中的“红船精神”

正共产国际执委会曾指出:"不要以为有一副万应灵药可以一律适用于共产国际各党的布尔什维克化过程""布尔什维克化就是把列宁主义的一般原则应用到特定国家的具体情况中去""这是一个长远而持续的过程。"在中国革命历程中"红船精神"是马克思主义中国化的重要理论结晶和实践典型,树立了马克思主义与中国国情相结合的精神坐标,为今后运用马克思主义理论指导实践提供了基本遵循。一、"红船精神"孕育中国革命的红色文化中国革命文化是在马克思主义指导中国实     

中国的第二次革命

中国的第二次革命温乐群《邓小平文选》第三卷中收入的《我们把改革当作一种革命》和《改革是中国的第二次革命》两篇文章，是第一次公开发表。这两篇文章充分表现出邓小平善于把握时代发展的脉搏和契机，勇于开创社会主义建设新道路的巨大政治勇气和开拓马克思主义新境界...     

马克思主义中国化的历史意义和规律性特征——兼及马克思主义中国化研究中的理论自省

接受马克思主义,为中国社会发展提供的只是一种可能而非必然。毛泽东的最伟大贡献,即是第一次提出"马克思主义中国化",并就其发展途径、方法、价值等方面形成创新性结论。马克思主义中国化,拓展了马克思主义内容的时代性、科学性,塑造出中国革命、建设、改革过程的历史生动性和规律性。马克思主义中国化的规律包括:理论逻辑和历史逻辑相统一的运行规律;以问题为导向的实践创新规律;继承与创新相统一的连续性规律;人民利益至上的价值规律。当前,理论研究要改变落后于马克思主义中国化实践的状况,必须进行深刻的自省:研究重心向马克思主义中国化转移;思维方法要凸显建设性思维;对中国"精神"的时代位置有充分自信。     

论马克思主义“三化”的实质

马克思主义中国化，即把马克思主义的基本原理和中国的具体实际相结合，解决中国革命、建设、改革和发展的问题。马克思主义时代化，即马克思主义理论不能落后于时代发展，要随着时代的发展而发展，反映时代发展的特征和规律，引领时代发展潮流。马克思主义大众化，即马克思主义理论被广大人民群众普遍学习、普遍理解、普遍运用的过程。马克思主义“三化”是一个有机统一的整体，是一个动态的历史过程，是我党理论创新的永恒主题。     

“非辩证的马克思主义研究”:辩证解读、价值取向与积极意义

"非辩证的马克思主义研究"是"分析马克思主义"的集体征象。作为一种风格独特的研究路径,它把"西方主流方法论"引入马克思主义研究,试图建立一种"既科学又革命"的马克思主义理论。由此需要深入讨论的是:分析马克思主义"非辩证"研究方法的界定,以及分析马克思主义的马克思主义研究的价值取向与积极意义。     

主持人语

正"整体性"是马克思主义的基本特性和本质属性。马克思主义博大精深,归根到底就是一句话,为人类求解放。马克思主义整体性本质上就是探寻"什么是马克思主义"以及"如何科学对待马克思主义"的问题。当代中国马克思主义研究者要想"赶上时代"并"引领时代",需要从整体上完整理解和科学对待马克思主义,坚定"四个自信",努力用"中国理论"解读"中国实践"。四川大学马克思主义学院段文健的《人的解放与马克思主义整体性的逻辑审视——基于唯物史观形成的视角》一文基于唯物史观形成视角,重新审视了"人的解放"与"马克思主义整体性"的内在逻辑,提出需要把握实现"政治解放"向"人类解放"话语转换的理论起点、破除异化劳动桎梏的理论关键、推动生产实践革命的理论核心三要素。     

坚持马克思主义的方法论加强和改进新新时期党的建设

运用马克思主义的立场、观点和方法,科学地观察世界、分析问题,敏锐地把握时代的变化,从实际出发制定和实施党的路线方针政策,是指导革命、建设和改革实践的一个基本的重要的马克思主义的方法论原则.江泽民同志的"七一"重要讲话,以"三个代表"为主旨,以我们党要坚持解放思想、实事求是、与时俱进、不断创新为主线,在客观总结和分析我们党的历史经验和现实环境的基础上,着重阐述了新的历史条件下"建设一个什么样的党、怎样建设党"这个重大问题,它是坚持和运用马克思主义的认识论和方法论,解放思想、实事求是,研究新情况、解决新问题、发展新理论的光辉典范.对此,我们要充分领会"七一"讲话中体现的马克思主义科学方法论的意义: