一位博士研究生的选择

年初,正在兰州大学攻读的优秀研究生于广军,突然放弃即将到手的博士学位,申请退学到乡村自办研究所,准备“痛痛快快地干一番实事”。 他的举动,得到兰大校长胡之德教授的称赞和支持。两位正在兰大攻读硕士学位的研究生和已经走上工作岗位的7名大学生也主动找上门来要同他一块干。于是,一块“兰州祁连新技术应用研究所”的牌     

一位挂职博士的从政感言

建立一支治国理政的干部队伍,最大的风险来自腐败的侵蚀。当前要警惕干部的职位风险催生出 党的执政风险。     

一位盲青年的追求

在新疆博乐县城一所十多平方米的小诊所里,盲人推拿医生马自正一边给病人推拿按摩,一边向我们叙述他的故事。 马自正小时候,读过一篇描写盲人痛苦的文章,至今他能背诵其中的一些段落。那些文字,当时竟那样强烈地震颤了他的心灵。可没有想到,若干年后,他自己却成了盲者。 那是一九六八年六月的一个夜晚,随着皮带的抽打声,殷红的血从他的眼角流了下来。“快说！电台藏在什么地方?”造反派们声色俱厉地逼问着。 他是由上海支边来到新疆生产建设兵团的。由     

一位青年军人的故事

徐志福,济南军区青岛生产经营局铝门窗厂志愿兵驾驶员、共产党员,他的故事写在他已行驶过的40万公里的路上。门窗厂用的铝合金材料,是跟深圳西林公司订的进货合同,每年得派车去拉几次。往返一趟,将近一万公里。徐志福第一次从深圳出车回来,拿着不足50元的单据找厂长签字报销。厂长愣了:“别的司机跑趟深圳,补助加单据报销,少说也得两三千元。你怎么只花销50元?”徐志福拍拍明显瘦了一圈的身子说:“俺是山区庄稼人的孩子,身子抗折腾。国家还不富,省一分是一分。”每次跑深圳。他都带上两个各3公斤多重的大锅饼,外加一袋花生米,一包大蒜。饿了,把车往路边一停,到老乡家讨碗水,咬口锅饼,就算一顿饭。为了赶时间,每天得跑十几个小时,晚上真想找个好点的地方舒舒服服睡上一觉。可稍象样的旅店,一宿至     

“中国青年文化的形成”研究述评

研究中国青年文化的发生、形成和发展,有助于进一步理解青年文化的本质和功能,有助于在历史的轨迹中探求青年文化的意义。十年来,这方面的研究不多,大多数人只是在论及青年文化其它方面的特性时,偶尔提到关于这一问题的思考,没有提供严格的论证,不能给人以信服的答案。归纳起来,青年研究学界关于中国青年文化的形成主要有五种观点。一种观点认为青年文化具有普遍性、开拓性、渗透性和幼稚性四个方面的特点。其普遍性特点的一个表现就在于:任何民族,任何时代,凡有青年存在的地方都有青年文化。这也就是说,有了青年,就有了青年文化。“比如,我国最早的诗歌选辑《诗经》中许多诗都是青年文化的组成部分,还有若干雕塑、装饰器、刺绣等也都是青年文化……”。我们认为这种观点失之偏颇,其论据也是站不住脚的。首先撇开青年文化的具体内容,学者们在一个问题上达成了一致的认识,那就是青年文化“使得青年开始脱离校园的,或者     

“青年文化”的审美偏离

“青年文化”是一种亚文化,它并不是与社会主体文化平行的独立文化,而只不过是青年对社会主体文化选择、偏离的结果。因此,它在价值、规范、信仰和表意特征方面与社会主体文化基本上是同一的。不少青年文化论者过分夸大青年文化的特殊性,将其视为各方面都不同于社会主体文化的文化,这样便把青年从整个社会抽离出来,变成了一个与众不同、且与社会其它阶层没有关联的独立阶层。但事实并非如此。正如青年不能脱离社会的其它阶层而独立一样,青年文化从来都是附属于社会主体文化的。我不认为凡是与青年相关的都是青年文化,都构成了青年自身的特殊性。那样的观点反     

“企业文化”与“青年文化”的相关分析

一、“企业文化”与“青年文化”的关系清晰地把握“企业文化”与“青年文化”在当前社会变革期中的发展现状,了解它们间的互动影响及其今后的可能趋势,对于社会整体的经济与文化建设上具有现实意义的。鉴于时下各家对“企业文化”与“青年文化”这两个热点的研究,所持的参照系和操作方法的各异,不免造成各人对一些概念、解释上的歧义与含混,故此作一些适当的陈述与廓清是必要的。     

一位市委书记的“诗”

早就听说沙市市委书记王开炳爱写诗,曾经出版过诗集,这在湖北众多的干部里还是少见的。我们去沙市,当地比较了解他的同志却说:“老王爱写诗是确实的,可在我们沙市,最令人佩服的不是他的诗,而是他作风正。”接着他们便举出例子,说王开炳在沙市当20万人口的家已有九年,可从来没有为上级、部下、同事、亲属、家人乱批过一张条子。 我们走访了沙市管人、财、物的有关部门,听到了一个个关于他不批条子的动人故事。     

牛魔王：一位睿智的土财主

牛魔王的第一次出场就是在孙悟空从龙宫抢了金箍棒之后，那时候的花果山兵强马壮，颇有梁山108将齐聚时的声势。之后孙悟空邀游四海广交闲友，结拜了6个兄弟，其中老大就是牛魔王。然后孙悟空称“齐天大圣”，他也就称了所谓“平天大圣”。也许在那时候，年轻的牛魔王是想跟着孙悟空干一番大事业的，     

“灰市场”与“官倒”——访社科院青年经济学博士樊纲

问:当前我们的经济生活中存在一种异常而又普遍的现象:有些紧俏商品,包括名烟名酒直至名牌冰箱彩电等,在国营商店几乎见不到货,而在个体摊点上却大量出售,你要想买这些商品,要么拉关系、     

“文化苦旅”与“文化哲思”——从文化人类学视角解读《忧郁的热带》

针对列维斯特劳斯《忧郁的热带》所蕴涵的独特的人类学视角与方法展开分析,列维斯特劳斯在对文化碎片的描述与文化人类学的深刻反思之时,运用哲学、美学、心理学等方式给读者以一面独特的文化透镜,他深刻的思想和启发式的描述让文化苦旅得到有价值和有意义的文化哲思。     

论当代青年文化的“长波”现象

历史是关于人类社会的经历以及它怎样最终成为已成的模样。知道了过去的社会以及它的进化,会使你得到一条线索,以找到那些运行于社会中的要素;那些推动社会的潮流和力量;那些构成事件的群体及个人的动机和冲突。所以尽管你很难说历史规律存在着自然科学般的规则性和精确性,但却存在着具有统计性质的可能的概括。而文化则是历史的投影。     

文化人类学视角下的社区研究

社区研究法是人类学家将西方人类学理论和方法结合我国国情发展出的研究中国本土社会文化的方法。主要叙述了文化人类学社区研究法在中国的发展历程,展示了不同阶段社区研究法的重点和难点。     

文化人类学对于攻击性研究的启示

文化人类学对于攻击性研究的启示高桦文化人类学（ｃｕｌｔｕｒａｌａｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｙ）是研究人类社会行为的科学。从人类发展的角度，将人类置于更为广阔的天地中去了解人类的文化和行为，“正是这种人类从时间和空间上进行全面研究的旨趣，使人类学成为一门兼容...     

一位美籍华人眼中的“隐私权”

西方人比较尊重个人，尤其是个人的隐私权。在西方，认为工作是工作，生活是生活，只要你按时上班，工作上非常尽职，你就是一个好的工作人员或一个好的经理。至于你工作之后的私人生活，那是你的隐私，不干我的事，只要你不影响到工作，我都不管。前一阵，美国民主党人哈特，参加竞选总统后，成了报刊、杂志和电台、电视宣传的焦点。记者从早到晚追着他。终于追出件新闻来了。有一天摄影记者看到一女友进入哈丁的别墅后，当天没有再出来过。结果，记者就抓住这件事，问：“这个女友是不是在你家过夜了，是什么时候出来的？是当天晚上出来的…     

一位“八百壮士”幸存者的传奇

淞沪抗战后期,“八百壮士”享誉中外,昔日英雄那惊天地、泣鬼神的壮举及不为人知的流浪颠沛生活,更激起了我们对抗日将士的钦佩与爱戴。请听一位“八百壮士”幸存者田际钿那刻骨铭心的诉说……     

一位农民的“特殊礼物”

9月27日,湖北省监利县新沟镇交通村八组的农民朱建华收到湖北省委负责人的亲笔回信,感谢他寄来的"礼物",鼓励他勤劳致富。     

一位农民“打工者”的情怀

6月的南方,热浪袭人,在南宁,在广西壮族自治区,人们在关注着一个广西横县农民“打工者”的下落。一个普普通通“打工者”的下落,何以能牵动千百万群众的心?何以省报接二连三发表文章寻找踪迹!     

一场诗意的婚礼

<正>1941年7月5日的上海,一对新人举行婚礼正式结为伉俪。新娘梳着短发,直直的鼻梁,戴着眼镜,充满朝气和睿智,她叫雷洁琼,是上海东吴大学的教授。新郎个头不算高,白净面皮,留着小胡子,微微有些谢顶,说话温文尔雅,很有绅士风度,这位新郎叫严景耀,也在东吴大学工作,主讲犯罪学。新郎和新娘都是1905年出生,严景耀比雷洁琼大不到两个月,这一年他们都是36岁。雷洁琼19岁去美国留学。1931年,26岁的她拿到南加州大学社会学硕士学位和中国留学生当时所能获得的最好成绩"银     

一位数学博士奋斗的足迹——记自学成才的李克正

“我是一个有志于科学的青年,数学业余爱好者。在这发掘人才的大好形势下,我愿意把自己学到的知识和技能贡献给祖国。我决定报考贵校基础数学专业,但我认为一般考试不能考出水平。特写此信申请单独考试”。