实践活动的自我教育效果好──浅谈生存和金钱

生存是人类一个恒古常新的话题。特别是在今天竞争、下岗等现象出现后，它已成为人们必须思考和解决的问题。可是，我们的中学生却很少思考这个问题，假如你问学生打算怎么生存的话，很多学生会自然地说有钱就能生存，这句简单而现实的话，就把生存和金钱联系起来了。 至于金钱，它是一个常常使学生心动和向往的东西。因为金钱是财富的象征，它能使人实现很多愿望，它能为人的幸福、事业的成功创造条件。但是，金钱不是万能的，它不是人生的惟一，除金钱外，人生还有事业、理想、友谊、名誉等金钱买不到且比金钱更重要的东西。关于这一点，…     

两岸故宫 文脉相连（六）——形神兼备的中国古代人马画

人，象征着礼会力量，马，象征着自然力量，人类骑上了快马，马便成为人类的千年知已。在中国古代，当人类从马的体态、习性中发现了种种美感；当人类赋予马一些被人格化了的精神与品性；     

加快城镇建设 推进城市化进程

城市化水平代表着一个国家和地区经济发展的综合水平，用城镇人口占总人口的比率来表示。城市化是人类社会发展进步的象征。     

社会主义社会基本矛盾理论的创造性发展──学习《邓小平文选》第三卷

社会主义社会基本矛盾理论的创造性发展──学习《邓小平文选》第三卷刘建卓社会基本矛盾学说是历史唯物主义的核心。按照历史唯物主义的观点，在人类社会中存在着生产力和生产关系，经济基础和上层建筑这两对社会基本矛盾。社会基本矛盾的运动是人类社会不断前进的根本动...     

从反自然社会走向生态文明型社会

曹孟勤、顾超在《理论探讨》2010年第1期撰文认为，我国提出生态文明建设，蕴涵着深刻的反思与批判现代性社会的价值，预设了人类社会进步的方向。现代性社会是一个反自然的社会，而其反自然的逻辑后果是酿造了生态危机的发生，并致使人类社会本身面临着无家可归的境地。解构现代性社会这种自我毁灭的性质，须终结其反自然的本性，建构对环境友好的生态文明型社会，使人类像善待自己那样善待自然环境。     

学习《社会发展简史》感受——人类社会总是不断向前发展的

当我从报纸上看到发达国家中有许多人为了金钱不惜一切,人与人之间只是金钱关系时,心想:真不如回到原始社会!听历史老师讲,原始社会没有剥削,没有压迫,人与人之间是平等互助的关系,连他们的“官”也和大家一样劳动。我就是带着这些问题开始学习《社会发展简史》的。通过学习,我知道了人类社会是怎样产生的,也了解到原始社会的穷困、落后和     

《人类社会的形成》的教学思考

《人类社会的形成》是初二教材的重点，也是难点。由于它讲述的都是概念性的知识，学生受知识水平和思维特点的限制，理解和掌握本框内容有一定难度；而能否深入浅出地组织材料、驾驭教材，根据学生实际情况选择适宜的教法，从而促进学生对所学知识的理解和掌握，也是对教师知识结构和教学能力的一个检验。一、教材结构与分析本框内容篇幅短小，内容却不少，包括一个问题：人类社会的形成；两个重要概念：生产劳动、人类社会；三个知识点（略）。教材贯穿着一条主线：人类社会是由猿群转变而来的，人类的形成与人类社会的形成是同一过程，在…     

城市化进程中的社会公平问题

城市的产生,是人类社会进步和文明发展的象征。城市化的进程,必然会引起人口的大量流动。然而,我国在过去几十年中,曾一度限制了人口流动。虽然20世纪90年代以来,打破城乡隔绝体制的条件正逐步走向成熟,但仍然存在着很多不利于农民进城的因素。那么在城市化过程中,社会应如何解决这些问题,如何做到公平、公正,笔者试给以探讨。     

政治象征:国家——社会权利互动的桥梁

政治象征并不是游离与社会之外,而是社会约定俗称的产物。但无论其怎么演变,都表达着一种权利关系。通过对杜赞奇"文化网络"的概念分析,说明政治象征置于我国农村基层政治生活中的作用,进而在宏观上把握政治象征在我国农村社会中的发展和演变来进一步说明,在我国,政治象征在处理国家与社会关系中的意义。     

政治象征:国家——社会权利互动的桥梁

政治象征并不是游离与社会之外,而是社会约定俗称的产物.但无论其怎么演变,都表达着一种权利关系.通过对杜赞奇"文化网络"的概念分析,说明政治象征置于我国农村基层政治生活中的作用.进而在宏观上把握政治象征在我国农村社会中的发展和演变来进一步说明,在我国,政治象征在处理国家与社会关系中的意义.     

宝剑锋从磨砺出——福建省各级人大常委会贯彻监督法综述之三

监督法之于人大监督，具有宝剑的寓意象征。监督之剑的问世，给各级人大带来的是风气和面貌的嬗变，少了过去的消极感慨，多了对人大监督的期待和憧憬。这正是监督法贯彻实施所带来的动力。     

社会合作：现代社会治理的最大难题

王道勇在2014年3月3日《学习时报》撰文指出，现代社会治理成败的关键在于能否形成真正意义上的社会合作。人类历史发展历程中共出现了三种社会合作形式：自发性社会合作是人类基于情感和共同生活体的基础上形成的一种原初性合作；自觉性社会合作是人类基于理性判断和自利目的的基础上形成的一种现代社会合作形式；     

中国共产党的社会公正观研究

一、实现社会公平正义是中国共产党不懈的奋斗目标 公平和正义是人类追求的美好理想。在人类社会发展的整个历史进程中，人们对未来理想社会的期待和设计都贯穿着对社会公平和正义的向往。     

人类社会正面临着一场没有硝烟的战争──国际社会的边缘性问题评析

人类社会正面临着一场没有硝烟的战争──国际社会的边缘性问题评析复旦大学刘永涛博士２０世纪末期，人类踏入一个以寻求和平与发展为特征的相互依存相互作用的时代，国际社会的全球化趋势日益明显。当然，这事实上也不容回避，即人类在寻求自我生存和发展的过程中，凭借...     

时代大趋势与社会发展观的变革

时代大趋势与社会发展观的变革□岳长龄一和平与发展是当代世界的主题。我们面临的第二个千年和第三个千年之交不仅是世纪的更迭，而且确实成了历史的关节点。因为我们已经看到了种种具有时代变迁，甚至文明转换意义的世界历史性现象。人类社会的发展正经历着根本的变革。...     

烹文化盛宴 展剑瓷龙泉

第三届中国龙泉青瓷·龙泉宝剑节于11月28日晚隆重开幕。本届中国龙泉青瓷、龙泉宝剑节紧紧围绕做强做大龙泉宝剑、龙泉青瓷传统产业的主线，分剑祖欧冶子公祭、龙泉宝剑锻造技艺展示、“古韵、名剑”精品刀剑展、国宝青瓷回乡展暨龙泉青瓷精品展、经贸洽谈签约仪式等16个活动，高潮迭起，亮点纷呈。     

文化产品商品化的内在根据和必备的社会条件

文化产品商品化的内在根据和必备的社会条件周德海近年来，在学术界开展的“文化与市场”的讨论中对现实社会中的文化产品能否商品化或市场化问题，存在着截然不同的两种观点：一种观点认为，由于文化产品的生产在本质上是非经济意义的生产（李英：《金钱崇拜与艺术生产—...     

象征的源起、隐喻及其认同仪式──对侗族鼓楼的象征人类学诠释

象征的源起、隐喻及其认同仪式－－对侗族鼓楼的象征人类学诠释石开忠人类学家们认为，人是一种文化的存在物。从根本上说，人运用象征的能力经常被用来当作一种标志，借此将与动物区别开来。〔１〕因此，象征存在于所有的人类社会之中。那么，象征除了说明人与动物的区别...     

实现社会和谐 建设美好社会

惠风和畅,祖国山河春色满,社会和谐,神州大地气象新。一个人类千百年来追求的美好理想,一个马克思主义政党不懈追求的奋斗目标,今天,以胡锦涛为总书记的党中央带领着亿万人民正在为努力构建社会主义和谐社会而脚踏实地地勤奋工作。实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会目标。马克思主义揭示了人类社会发展的总规律,实现了社会主义由空想到科学的历史飞跃,指明了人类社会未来发展的总趋势,显示出无可辩驳的科学性、真理性。包括社会和谐在内的社会主义社会…     

在社会主义市场经济条件下，应该树立什么样的金钱观？

在社会主义市场经济条件下，应该树立什么样的金钱观？赵宝善（中共山西省太原市委党校）金钱，作为货币的通称，是商品生产和商品交换的产物。金钱的诞生，是人类社会的一大进步。由此推进了贸易的发展，进而推动了生产力的发展和世界文明的进步。在社会主义市场经济条件...