厘清“青少年”和“青年”概念的分野——国际政策举措与中国实证依据

有关青少年和青年概念的混淆和年龄边界的游移已成为相关研究、政策及干预的一个盲点。本文首先勾勒联合国系统在厘定年龄界限并推出相关政策措施上的发展轨迹,继而利用首次全国青年性与生殖健康调查的定量数据和定性资料描述并解释未成年和成年的青年人在性与生殖健康风险与脆弱性方面的异同,最后阐明了厘清青少年和青年概念的现实和政策涵义。为了与国际接轨,也念及中国国情,笔者力主在有关青少年和青年的研究、政策及实践中使用国际通用的年龄划分标准,并在本土化努力中赋予这些静态范畴以更符合真实世界的动态内涵。     

当代青年知识分子的个性化发展研究

当代青年知识分子是我国先进生产力最活跃的因素,是社会形态中最有创造力和生机的特殊群体,青年知识分子的个性化发展是制约其能否发挥中国特色社会主义现代化建设生力军作用的关键因素。从分析研究青年知识分子个性构成的基本要素入手,阐明当代青年知识分子培育健康个性的重要性,揭示当代青年知识分子的个性化发展特征及存在问题,为当代青年知识分子的全面发展提供新的研究视角。     

当代资本主义发展阶段研究

当代资本主义发展阶段的研究有重要的理论价值与实践意义。科学认识当代资本主义的发展阶段必须坚持历史唯物主义科学方法、必须正确把握“基本经济特征”的科学概念、必须从实际出发,对当代资本主义基本经济特征的变化发展进行深入探讨和科学概括。现在学术界的有关研究有从经济社会形态和非经济社会形态出发的,有正确把握和没有正确把握资本主义“基本经济特征”科学概念的,有比较正确说明和没有正确说明其发展阶段的观点和理论;而在世纪之交,现实资本主义仍处在国家垄断资本主义阶段,又表现出其向国际垄断、全球垄断资本主义过渡的端倪。     

当代青年要把中国梦作为崇高追求

中国梦体现了当代青年的历史担当和时代要求。当代青年把中国梦作为崇高追求的三点理性要求是:科学认识中国梦的特性,科学认识中国梦的统领和主导作用,反对把马克思主义远大理想与中国梦相对立,把中国梦与个人梦、共同理想与个人理想相对立这两种不良倾向。当代青年把中国梦作为崇高追求的基本途径是:要增强"三个自觉";通过强化思想政治教育坚定青年的理想信念;立足社会实践,提升行动力;发挥网络的正能量。     

马克思主义青年观视野下的当代大学生形象塑造

基于马克思主义青年观的核心内容,论述了马克思主义青年观对当代青年的要求和评价标准。以此为依据,针对当代大学生公众形象塑造的问题,认为当代大学生要以马克思主义青年观为引领,积极投身社会实践活动,用实际行动强化当代大学生积极健康的形象;要促进自我主体意识觉醒,在社会实践中升华当代大学生积极健康的形象;要有效纠正克服不良印象,向社会展现以自由全面发展为核心的当代大学生形象。     

论习近平青年教育观及其当代价值

青年是走在时代前沿的先锋,是推动社会进步的重要力量,对青年的教育将直接影响其理想信念和价值取向,从而影响国家的未来发展。习近平总书记从全局和战略高度阐明了新时代对青年的新要求,深刻回答了事关我国青年教育培养的重大问题。本研究从习近平总书记系列重要讲话入手,探究习近平青年教育观的思想来源和主要内容,并挖掘其当代价值,这对深刻领会习近平总书记青年教育观的精神实质、促进新时代青年教育培养工作有重要意义。     

青年自组织常见形态与特征研究

社会转型期，社会管理体制的变化、市民社会的不断发展以及信息化时代通讯技术的更新，改变了社会生活面貌，为青年的生活方式提供了更多选择，青年自组织在这样的时代背景下生成与壮大，吸引大量青年加入，改写了社会文化生活的景象。描述了青年自组织几种常见的组织形态与运行方式，总结了青年自组织的特征与存在问题，对其发展提出对策建议。     

论《青年在选择职业时的考虑》的当代价值

《青年在选择职业时的考虑》充分展现了青年马克思的职业价值观和远大理想抱负,并指明了实现路径为选择"最能为人类福利而劳动的职业"。诵读经典,关照现实,青年马克思的职业价值观对教育当代中国青年形成正确择业观具有重要的现实启示。     

中国和西方青年发生发展的比较

任何事物都有发生发展的过程,青年也是这样。在封建社会,由于从儿童向成人过程仍很简单,甚至都没有青年这个概念而只有少年一词。青年作为一种社会群体、社会现象、社会问题,它的发生发展不过是产业革命以来这一两百年的事情,但它是人类发展中具有重要意义的现象。因此,研究青年发生发展的过程也有重要的意义,可以看出当代青年变化的来龙去脉,看出这种变化在人类发展史上的地位。十分有趣的是,中国青年的发生发展,与西方发达国家的青年相比,有其特殊性。从比较研究的角度考虑中国青年发生发展的特殊     

大学生价值观教育--把握主流 认清形势 明确重点 全面推动大学生价值观教育工作新发展

随着经济转轨、社会转型的不断发展,我国社会各领域发生了深刻变化,社会思想意识呈多元、多样、多变态势。青年大学生受各种因素的影响,思想观念也正在发生深刻变化。大学生正处在世界观、人生观、价值观的成长和发展的重要时期,如何根据当代大学生的人生价值观的状况,以社会主义核心价值体系为导向,引领大学生价值观教育迫在眉睫,     

科学发展观是邓小平发展观的继承和发展

科学发展观的明确提出,是以胡锦涛为总书记的党中央在邓小平理论和“三个代表”重要思想指导下,总结改革开放以来中国取得的经验教训,并从新世纪新阶段的实际出发,努力把握发展的客观规律,汲取人类关于发展的有益成果的基础上提出来的。科学发展观把坚持以人为本和经济社会全面、协调、可持续发展统一起来,并强调按照“五个统筹”的要求推进改革和发展,标志着党对社会主义现代化建设规律的认识更加深入。作为对邓小平发展观的继承和发展以及与时俱进的马克思主义发展观,作为我们党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想,它已经成为我们推动经济社会发展、加快推进社会主义现代化必须长期坚持的重要指导思想。在新的形势下,牢固树立和全面贯彻科学发展观,对于实现全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会,进而实现现代化的宏伟目标,推动中国特色社会主义建设的伟大事业具有重大而深远的意义。     

以科学发展颜指导90后大学新生入学教育

90后大学生以其时尚、青春、个性和叛逆的个性特点与以往大学生不同,简单陈旧的入学教育已无法满足他们成长的需求。以科学发展观为指导思想结合90后大学新生特点从新生入学教育的内容、形式和时间来创新性开展入学教育有利于90后大学新生的全面发展,为大学四年的发展打下良好基础。     

五四青年教育探析——新文化运动倡导者的青年教育特点

在五四爱国运动中发挥了重要作用的五四青年的成长,离不开新文化运动倡导者的教育培养。新文化运动倡导者在五四青年教育实践中,体现出:充分信任青年,寄希望于青年,重视实现青年价值;以平等对话的方式,导引知识,启发青年思考,帮助青年认识真理、发现真理,重视唤起青年自觉;鼓励青年积极作为,热情支持青年行动,身先士卒,重视引领青年践行等三个方面的特点。     

论青年志愿者专业化与大学生就业

我国的青年志愿者于1993年起步至今已有近20年,青年志愿者尚处于非专业阶段。传统意义上的志愿者服务随意性大,专业技能低。这些不足不仅仅造成志愿服务效果差、服务持续性低,更降低了青年志愿者从志愿服务中所获得的就业能力提升的可能。试通过对青年志愿者现状及青年志愿者专业化概念的论述,探讨青年志愿者专业化对大学生就业的影响。     

以政府为主导贯彻落实科学发展观

科学发展观,是党在总结我国经济社会发展历史教训的基础上,着眼于未来长远发展,实时提出的科学发展思想。贯彻落实科学发展观具有重要的现实意义;同时,政府在社会各主体中的特殊地位,决定了政府在贯彻落实科学发展观中的主导作用。为此,应通过建立教育学习机制、科学决策机制与考核机制、有效监督机制等措施,以确保科学发展观的有效贯彻落实。     

浅析以人为本的高校思想政治教育

以人为本是科学发展观的核心理念,也是高校思想政治教育的核心理念,必须要在高校思想政治教育中全面贯彻以人为本的核心理念。以人为本的思想政治教育,就是以人为核心,坚持和运用马克思主义关于人的本质,人的需要,人的全面发展的理论,结合历史与现实,改进和创新思想政治教育。至少要做到:尊重、平等、互动、共融,承认学生个体的独立人格,尊重学生个性,彰显个性,明晰学生需求、拓展能力。     

科学发展观视域中的发展代价论析

在科学发展观的视野内透视社会发展代价的命题是研讨发展代价的新视角。树立和落实科学发展观的代价是为实现科学发展而被否定和牺牲的替代性价值。它至少包括了制度变迁的成本、相关的科技成本与代价、组织动员和教育成本、时间成本、合理的环境成本等。科学发展战略虽然极具合理性,但其代价的产生与付出仍具一定历史必然性。     

新大人论:西方哲学之作为中国哲学的一个环节

中国哲学虽然拿不出“德先生”与“赛先生,”却可以推出“大人先生,”可以推出超越“自我中心”“、地球中心”、“人类中心”等“中心论”而对天地万物“一体平看”的“大写的人”。这就是中国哲学中的“大人论,”著者称之为“旧大人论”。其基本视野有三重:以“太一”而求“最高,”以“太极”而求“最大,”以“太和”而求“最多”。此种根本思维方式导致中西哲学走上完全不同的道路“。新大人论”是要以“旧大人论”为基础接纳西方哲学为其环节:就“最高”一方面说,假如我们能将“白”之研究当成“大白”之研究的一个环节,将“辩”之研究当成“大辩”之研究的一个环节来处理,则我们就可以将西方哲学当成中国哲学的一个环节来处理;就“最大”一方面说,“宇宙共同体”是中国哲学的“终极关怀,”西方哲学的最大视野只达到“生态共同体,”只是中国哲学的一个环节;就“最多”一方面说,西方“一体化”正驱赶整个世界走上“消灭多样性”的不归路,立于宏观与长远的视角,我们也完全可以把“一体化”视为中国“太和”思维框架中的一个环节、一个特例。“新大人论”的根本目标是把西方哲学当成中国哲学的一个环节或特例来处理。     

新中国成立六十周年青年人生价值观发展变迁研究

分析建国六十周年青年人生价值观的发展变化能为我们做好新时期青年人生价值观教育提供经验教训。推进当代青年人生价值观教育,应该重视青年人生价值观的核心教育地位,坚持社会主义核心价值的主导教育,优化青年人生价值观教育环境,了解青年群体。     

中美人才使用比较及启示

人才使用是一门艺术,如何更好地发挥人才的作用,在竞争激烈的今天具有非常重要的意义。我国古代和一些西方国家在人才使用上积累了很多丰富的经验,值得我们学习借鉴。本文在分析我国古代人才使用观和美国人才使用观的基础上,比较了我国古代和美国人才使用在人才观、人才价值和地位、人才使用基础、标准、激励、效应等方面的差异,针对我国人才使用中的一些误区,提出完善人才评判标准,实行科学的人才观;建立人才流动机制,促进人才的社会化;转换视角,注重人才使用的群体效益;认可人才的价值,合理拉开收入差距;爱护人才,确保人才的可持续发展的对策建议。