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正对旅游开发来说,一定要将文化转化为可供游客实实在在去消费、体验的东西。近十几年来,我国古城镇旅游开发可谓进入了快车道。据专家测算,平均每两天就有一个古城镇"诞生"或被发现。而说起云南旅游就不得不提到几个知名古镇,大理的大理古城、双廊古镇,丽江的大研古镇、束河古镇。据不完全统计,在云南像这样的古城镇约有30余个。程思是一名深度游爱好者,她说:"云南不算小,和日本一样大,边边角角我都玩过。"近两年她先后几次从云南搭车一路游到了东南亚,"以前我很喜欢去到一些古镇,西塘、周庄,包括 相似文献
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《江苏政协》2006,(1)
丽江闻名世界就在于大研古城,如今漫步于古城的大街小巷到处是滚滚的人流。为了感受古镇那悠远简朴,我寻到了束河。深秋一个晴朗的天,我们乘车向城的西北驶去。那碎石路微微地颠着,约三四公里便见那蓝天下一片舒展而葱绿的原野,远处卧伏着狮子般的山峦,山下树花掩映的一片村舍便是束河镇。我们找到了村口的池塘,塘边的石渠流淌着泉水,在阳光的映照下波光粼粼,清澈逗人,引得我们逆流而上。村里的路都是青黑色的石板铺成,斑驳洁净。渠上小桥连连,一座桥便是一户人家。桥边偶尔坐着吸筒烟的老人和做手工的妇女,都是纳西服饰。大概是我们来得过早的缘故,街上几乎没有行人。一阵清脆的马蹄击石声,打破了宁静,那马车驶过的街道边均是店铺,古朴的木板门面自然而古色古香。最多的还是银器店,走进店里便可见老银匠戴着老花镜敲打着银器,那有节奏的丁当声十分悦耳,似乎承接着马蹄声声将我们 相似文献
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最早信仰三山国王的主体是属于百粤系统的粤东土著居民;后来随着官方的认可,便树立了汉族神的形象;最后反客为主,粤东福佬人和客家人成为三山国王的主要信仰者;三山国王便成为畲族、福佬、客家在内的粤东民众的共同保护神。明、清以来随着粤东福佬人、客家人向海外移民而流传到东南亚。本文详细分析了三山国王信仰在马来西亚传播的情况。认为:三山国王信仰在马来西亚的传播,既成为他们地缘认同的象征,又成为他们对故国之恋的寄托。 相似文献
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云南盐津县豆沙镇遵照省委"一年打基础、两年求发展、三年树品牌"的要求,创造出了一体两翼三建设的"123城镇化发展模式"。—体是指创新城镇化投融资体制,为豆沙镇城镇化发展提供充裕的资金支持;两翼是指积极推动对历史文化资源的挖掘、生态旅游资源的开发,两翼齐飞,实现"文化立镇,旅游兴镇",打造经典古镇;三建设是指通过生态文明建设、社会文明建设和政治文明建设,实现豆沙古镇集魅力、活力、实力于一体的城镇化发展目标。经过几年的努力,豆沙镇已经实现一个由亭台楼阁、牌楼门坊、会馆戏台、酒楼茶肆、驿馆店铺、城堡民居、小桥流水组成的人民安居乐业的特色精品古镇。 相似文献