关于中国妇女问题的研究综述

一、关于妇女解放的理论 妇女解放的理论,是妇女运动的产物。从广义上理解,它涉及到妇女的社会解放、自身解放,内容极为丰富。可是,以往人们谈及妇女解放理论时,仅仅从政治解放来理解,似乎妇女离开了锅台,走上服务台就是解放了妇女。这种片面、狭义的理解,影响着妇女解放理论向纵深方向发展。近年来学术界对此作了进一步探讨,主要观点如下: 1.“妇女解放”、“男女平等”在不同的历史阶段,应有不同的科学内涵。在私有     

对女性后现代生活方式之"解放"价值的哲学思考——循着吉登斯的"生活政治"思路

作为妇女解放的有机部分和要素,女性的生活方式是衡量妇女解放具体程度的天然尺度.在当代,一种建立在女性主体意识与主体能动性长足提升基础之上的后现代生活方式正在一些高端女性群体中悄然流行.这种极富理想主义色彩、个性特征浓郁的女性后现代生活方式以一种浑然天成的方式把握住了安东尼·吉登斯所提出的"生活政治"的真谛,从而可能会为妇女解放事业走出"现代"困境开辟一条以"生活政治"为行动策略的"后现代"道路.     

新时期妇女解放的困惑与出路

妇女解放标准、妇女素质状况、女性心理和女性双重角色是困惑和阻碍妇女解放的几大问题.掌握妇女解放标准是推动妇女解放的“加速器”;提高妇女素质是当代妇女解放的“突破口”;心理调适是妇女解放的“支撑点”;角色协调是妇女解放的“关键点”.     

卷首语

女性温润着人类的历史.在十一亿人口的中国,一所少有的女子高等院校,对于促进现代文明,自然负有沉重而深远的特殊使命.妇女解放事业正在多层次多角度地走向新岸.女子高等教育拓宽了提高妇女素质、净化女性心灵的芳草地,把闪光的女性美奉献给人类.这正是时代的呼唤.     

更大的解放--妇女有权选择回家

一、妇女解放了吗? 新中国成立以后,国家在各个方面对妇女解放作了很大的努力,从立法上规定男女平等,给妇女同工同酬等,妇女已经享有和男子平等的地位.然而长久以来,人们都把妇女走出家庭,参加社会劳动作为妇女解放的重要标志,认为就业的妇女就是已经解放了的妇女,而在家中做家务的女性就是有待解放的妇女,是旧社会"男尊女卑"观念的受害者.其实,这是对"妇女解放"、"男女平等"的重大误解.     

性别平等进程中的男性参与

在历史上,中国男性在推动妇女解放、男女平等进程中发挥了积极作用.随着国际社会对性别关系的追求从妇女解放到性别平等的转变,男性参与的立场也从推动妇女解放转向推动性别平等,男性参与的途径也更加多元和深入,包括:转变观念、提高认识;在决策中将性别观念纳入政策和方案的主流;反对基于性别的暴力;与女性共同承担家庭责任和社会责任;参与生育健康与计划生育;与女性建立性别平等的伙伴关系等.     

妇女工作应该积极吸收男性参加

一、妇女解放运动,是无产阶级解放运动的一部分 伟大导师恩格斯早就说过:“妇女解放是衡量社会普遍解放的天然尺度”。妇女解放具有广泛的社会性,绝不是女性单一性别范围内的事,也非女性群体自身力量所能为之。妇女解放运动,是构成人类社会的男女两性共同的大事,是男女两性共同的责任和义务。吸收男性参与妇联的活动不是妇联组织和女性求助于男性,而是人类文明进步,社会向前发展的客观需求。     

中国近代女性报刊与妇女解放

20世纪初是中国女性期刊产生的一个重要时期,一批杰出的女报刊工作者的涌现,标志着觉醒了的中国妇女自身解放运动已达到一个崭新的水平,在中国近代妇女解放运动的进程中,女性报刊发挥了重要的舆论导向作用,先进的知识女性利用报刊抨击封建专制主义对广大妇女的压迫,探讨有关妇女解放的诸多问题,在当时产生了广泛的影响。     

简论中国的“妇联文化”

所谓中国的“妇联文化”,就是有中国特色的妇女解放文化或解放了的妇女的文化.只要我们客观地审视一下中国妇女解放运动所走过的历程,便不难发现,“妇联文化”是一种客观存在.它不仅在过去的妇女解放运动中起到过重要作用,而且仍将在目前及今后的妇女解放运动中发挥着不可替代的作用.然而,长期以来我们对“妇联文化”的认识却并不太清楚,对它的理论研究就更显得不够.十年改革开放的实践生动地告诉我们,要使当代妇女解放走出目前所遇到的种种困境,就必须充分认识现有的“妇联文化”和完善“妇联文化”,以给妇女解放的实践提供理论指导和依据.     

近代中国妇女独立宣言书：陈撷芬《独立篇》探析

陈撷芬发表于20世纪初的<独立篇>强调思想上的独立是妇女解放的关键,成了近代中国妇女的独立宣言书.这篇宣言书奏响了女性谋求自我解放的时代新旋律,蕴涵着妇女解放与民主民族革命结合的时代新动向.     

参政女性素质浅议

女性参政的程度,关键取决于女性自身的素质.女性参政有广义和狭义之分,本文试从狭义上的参政女性,即进入国家各级权力机构,参与公共事务的管理与决策的女性素质问题作一探讨.女性参政标志着社会文明进步的程度,体现着妇女解放的程度,也是优化各级领导班子智能结构,提高决策水平的客观需要.改革开放以来,党重视了对妇女干部的培养选拔工作,采取了一系列措施,使女性参政有了较大发展,大批优秀妇女人才跨入领导干部的行列,在政治生活中发挥着日益重要的作用.但目前女性参政状况并不十分乐观,仍存在大量值得深思和研究的问题.尽管多数参政女性自身素质高、政绩卓著,但也有一部分参政女性素质差,工作平平,突出表现在:     

《野蔷薇》:处于男权意识樊篱中的女性命运

茅盾早年致力于对妇女解放问题的研究,除了理论上的关注,他还在小说中创造了时代女性形象系列。《野蔷薇》即是茅盾对时代女性的塑造。他在他的女主角身上所闪现出复杂矛盾的心绪:尽管在作品中他大多采用的是女性视角,但是男权意识却挥之不去,成为他难以跨越的障碍。     

陈独秀妇运思想简论

五四时期是中国思想界的启蒙时期,也是中国现代妇女解放运动的思想启蒙时期,它揭开了中国妇女解放的新篇章,使中国妇女伦理思想的发展步入了一个崭新的阶段,一种不同于以往任何时代的新型的女性道德开始在古老的华夏大地上产生、发展起来。“五四’运动前后,已初步具有马克思主义思想的先进知识分子对中国革命和妇女解放运动作了深入探讨。陈独秀积极倡导思想解放运动,对妇女问题也进行了探讨。 (一)陈独秀极力宣扬民主平等思想,对纲常名教的封建道德规范给予了尖锐的抨击,并自觉地把对封建道德的批判与妇女解放联系起来。     

综合性中文门户网站女性频道与青年女性发展——以新浪、搜狐、网易为例

综合性中文门户网站女性频道崇尚自由、情感、现代,表面上体现了对青年女性的关爱,实际上是打着妇女解放的旗号,对青年女性实行新一轮的压迫.商业动机和女性网络工作者的缺位是女性频道变相复制现实中男女不平等的深层次原因,女性频道只有树立起真正的社会责任感,让女性赢得话语权,才是有利于青年女性发展的出路.     

秋瑾的妇女解放思想及其实践

秋瑾是中国近代史上杰出的大革命家,是中华民族觉醒初期的一位前驱人物.在近代中国,她不仅较早地提出了比较完整的妇女解放思想,而且以自己的实践证实和丰富了这些思想.秋瑾是由封建社会的爱国女性跃为激进的革命民主主义战士和妇女解放先驱的,她既是一位资产阶级民主革命的活动家,同时又是一位妇女解放的先行者.她不仅在理论上提倡男女平等,而且付之于实践.她敢于向一切传统观念与腐朽势力挑战的斗争精神,为中国妇女塑造了一座不朽的丰碑.     

妇女解放的乌托邦——合作化小说中的妇女解放内涵剖析

在女权主义理论和人性话语的观照下,1950-1970年代的合作化小说所塑造的女性形象仍是男权意识与极左政治合谋压迫下的附庸和第二性,只有妇女解放之名而无妇女解放之实的神话,在女性意识的匮乏、妇女形象的改写和负担的加重等方面成为不攻自破的肥皂泡,妇女解放之路仍然任重而道远。     

李大钊与中国妇女解放运动

李大利是中国最早的马克思主义者,也是中国无产阶级妇女解放运动的先驱者.他不仅满腔热情地关心、支持和参加妇女解放运动,而且把马克思主义关于妇女解放的理论与中国妇女运动的实际相结合,比较完整地阐述了关于中国妇女解放的理论,对中国妇女解放运动作出了杰出的贡献.     

中国近代知识女性的教育观

随着新文化运动的开展及五四运动的爆发,妇女解放的呼声日渐高涨,女子教育发展很快,争取到了男女同受高等教育的权利,实现了男女同校.随着中国近代历史进程的推进,知识女性逐渐形成了自己对女性教育的认识,并提出了一系列关于女性接受教育的思想.这些思想和观点主要包括强国必兴女学、掌握知识是男女平等的基础、要全面推广女子教育、主张男女同校四个方面.     

女性悲剧的体验与书写——论张爱玲的女性意识

女性意识,是女性对自己生命本体的特殊性、本质性以及对女性作为人的价值的体验和认识,它是由女性自己拿起笔来以独特的话语方式向社会向文化向人性发言——“我手写我心”所高标独立的.在我国,女性意识的真正觉醒是在五四新文化运动发端期.伟大的五四新文化运动掀开了中国社会现代化进程的序幕.声势浩大的妇女解放斗争也由此正式启动.一批现代女作家迎着个性解放、人格独立的新时代曙光,勇敢地冲出了封建父权意识的幽暗历史隧洞,昂首登上了现代文坛.她们把“人的发现”,这一五四新文化思想的核心具体化为”女性的发现”和“女性的复     

略论山东妇女的慈善救助问题（1928～1937）——以不缠足为例

1930年代,山东地方政府结合城市发展和乡村建设规划,采取各种措施,深入开展不缠足运动,这既推动了山东的妇女解放事业,也拓展了女性慈善救济的思路和领域,不过在这场运动中,缠足女性的心理反应以及女性的主体性问题却很少被考虑.