深刻理解“两个结合”与马克思主义中国化的内在联系

作为以马克思主义为指导的先进政党,中国共产党始终牢牢立足中国大地、不断汲取中华优秀传统文化滋养。“两个结合”是中国共产党百年奋斗历程中对马克思主义中国化时代化规律的认识和把握不断深化的理论成果,充分反映党实现马克思主义中国化三次飞跃的历史主动性。党的二十大报告提出,不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章的庄严历史责任,这就要求在新时代背景下必须继续坚持和贯彻“两个结合”,不断推动马克思主义中国化,更好地掌握历史主动,开辟马克思主义中国化时代化新境界。     

论“中国化时代化的马克思主义行”的四重逻辑

“中国化时代化的马克思主义行”是二十大报告的创新论断，有着自身严密的逻辑体系。中国化时代化的马克思主义是无可辩驳的科学真理，实现了马克思主义横向空间的本土化和纵向维度的实时发展，是被实践反复检验为正确的具体化了的真理。马克思主义中国化时代化是百年党史的核心主题，中国共产党人接续推进马克思主义中国化时代化，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。“中国化时代化的马克思主义行”彰显对党的百年理论创新史的高度认可，对习近平新时代中国特色社会主义思想的高度自信，对新征程上接续推进理论创新的高度自觉。推进马克思主义中国化时代化需要回答好“谁来结合”“结合什么”“怎样结合”三大问题。     

中国特色社会主义理论创新和发展的问题逻辑

马克思主义创新和发展的逻辑就是问题逻辑,马克思主义本身就是以现实问题为中心、遵循现实问题的发展逻辑或实践发展逻辑的理论。中国特色社会主义理论体系正是在遵循问题逻辑,在党领导人民群众解决中国现代化建设面临的问题中形成和发展起来的。中国特色社会主义理论的进一步创新和发展,同样必须遵循问题逻辑,必须立足于为中国梦提供理论支持,坚定中国特色社会主义道路自信理论自信制度自信,坚持马克思主义中国化时代化大众化,坚持从群众中来到群众中去的群众路线。     

马克思主义经济理论的中国化与时代化

马克思主义经济理论中国化与时代化的基本含义,就是指其结合中国国情和时代变化的发展过程,就是要创立中国特色社会主义经济理论,就是要推进中国特色社会主义经济建设。马克思主义经济理论中国化与时代化的现实基础,其必要性表现在中国特殊的国情和特殊的外部环境决定马克思主义经济理论中国化与时代化的不可或缺;其可能性表现在中国特色社会主义建设的伟大实践成为马克思主义经济理论中国化与时代化的不竭源泉;其挑战性表现在现代化建设和改革开放的深入发展呼唤马克思主义经济理论中国化与时代化的不断深化。马克思主义经济理论中国化与时代化的实现路径是:理论与实践相结合,正确处理理论经典与实践经验的关系;历史与现实相汇合,正确处理时代发展与历史经验的关系;中国与外国相融合,正确处理中国国情和别国经验的关系。     

习近平理论创新的方法论探析

习近平理论创新的方法论既继承了马克思主义科学方法论,又在回答和解决中国特色社会主义建设中的重大问题中创新发展。它遵循坚持马克思主义中国化与推进马克思主义时代化相统一、坚持唯物论和运用辩证法相统一、坚持立足国情和放眼世界相统一的基本原则,具有问题导向的时代意识、治国理政的辩证思维、以人为本的价值取向和中国道路的话语逻辑四个理论特质,为进一步推进马克思主义中国化,发展21世纪中国的马克思主义提供了科学的方法论指南。     

近代以来中国社会发展的历史与逻辑研究

近代以来中国社会发展的核心问题是采用什么样的现代化理论才能最快最有效地达成中国的现代化目标,实现民族复兴。围绕这一问题的解决,现代化理论与实践在中国社会发展经历了三个阶段:第一阶段主要以实现西方资本主义现代化模式为核心,以西化为基本路径;第二阶段以社会主义现代化为核心,以俄化为基本路径;第三阶段以中国特色现代化为核心,以马克思主义中国化为基本路径。以现代化为核心、以西方现代化理论为逻辑中介、以中国具体国情为出发点的"现代化—中国化"逻辑结构的生成、发展及其在实践中的展开编织了中国近代以来社会发展的历史图像。     

马克思主义中国化时代化大众化研究

党的十七届四中全会向全党提出"推进马克思主义中国化、时代化、大众化"的任务.马克思主义中国化,就是把马克思主义基本原理运用于中国社会历史条件,解决中国社会发展所面临的问题.马克思主义时代化,是指我们运用马克思主义的立场观点方法去研究我们所处的历史时代,认识当今时代的性质、主题、特征、趋势等重大问题及其对我国的影响,并据此制定出符合时代发展要求的理论路线方针政策.马克思主义大众化的关键是通俗化,就是把博大精深的马克思主义理论变得通俗易懂、简单明了,为广大群众所掌握.     

开辟马克思主义中国化时代化新境界的理论逻辑

谱写马克思主义中国化时代化新篇章是当代中国共产党人的历史责任，是全面建设社会主义现代化国家、推进中华民族伟大复兴的客观需要。马克思主义中国化时代化依据一定的理论逻辑展开，在回应系列重大课题过程中不断丰富完善。开辟马克思主义中国化时代化新境界，以回答中国之问为实践起点，以回答世界之问为宏阔视域，以回答人民之问为价值旨归，以回答时代之问为驱动力量，这一理论逻辑在中国共产党人坚定道路自信、厚植天下情怀、凝聚磅礴力量、引领民族复兴中生动彰显。     

论马克思主义时代化的实践形态

马克思主义时代化就是要将马克思主义基本原理与时代精神相结合，用时代化的马克思主义理论解决现代问题，不断开拓马克思主义理论发展的新境界。我们要立足于社会主义初级阶段的基本国情，深刻认识新形势下推进马克思主义时代化的战略意义，开创中国特色社会主义伟大实践的新局面。     

新征程谱写马克思主义中国化时代化新篇章的依据、途径和遵循

中国共产党是一个高度重视理论创新和理论武装的先进政党。一百年的奋斗历程，充分证明了“马克思主义行”“中国化时代化的马克思主义行”的科学论断。中国共产党人继续谱写马克思主义中国化时代化新篇章，既有马克思主义理论依据，又有百年奋斗的历史依据和新征程的实践依据。继续谱写马克思主义中国化时代化新篇章必须坚持马克思主义的世界观和方法论，做好“两个结合”，坚持人民至上、自信自立、守正创新、问题导向、系统观念和胸怀天下。     

十八大以来我国民族理论创新发展的动力、内容与价值

与时俱进是马克思主义民族理论的基本品格和生命线。十八大以来,党和国家领导人以马克思主义民族理论及其中国化成果为依托,深刻反思世界范围内民族关系新形势,理性审视中国民族问题新变化,充分吸取理论界的新成果,积极推进我国民族理论的创新发展,重点内容涵盖道路坚持、固本之策、目标期待、实现路径、发展模式五个方面。这些创新发展体现出顶层设计与具体路径的结合、传承原则与创新理念的结合、政府决策与学界成果的结合三个鲜明的时代特点。民族理论的创新发展必将对中国现实条件下族际关系的治理产生指导性作用,对其他多民族国家民族问题的解决提供示范性作用,对马克思主义民族理论继续中国化产生发展性作用。     

“两个结合”与新时代马克思主义中国化时代化的新进程

作为一个有着高度理论自觉的马克思主义政党,中国共产党在百余年征程中不断推进马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,逐渐深化对马克思主义中国化时代化的规律性认识。“两个结合”的提出,是历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑综合作用的结果,标志着马克思主义中国化时代化进入新境界,具有重要的时代意义,为新时代马克思主义理论创新以及中国特色社会主义事业发展提供重要理论遵循。在实现中华民族伟大复兴的新征程中,需要进一步增强“两个结合”的行动自觉,立足客观现实,汲取中华优秀传统文化的精华,坚持守正创新原则,在实践中不断开辟21世纪马克思主义新境界。     

新中国成立70年来马克思主义中国化的基本经验

坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,不断推进马克思主义中国化,是我们党科学对待马克思主义的基本态度。新中国成立70年来,马克思主义中国化以科学理解和对待马克思主义为前提,在与各种非马克思主义和反马克思主义的斗争中曲折前行。马克思主义中国化坚持从中国实际问题出发,在改造主观世界和客观世界的有机统一中解决了我国在不同历史时期面临的一系列重大问题,成功开创、发展和完善了中国特色社会主义,解决了在中国这样一个落后的国家如何才能发展的重大问题。马克思主义中国化始终坚持人民的立场,把为人民谋幸福作为根本使命。进入新时代仍需坚持从中国实际出发,抓住人民最关心最直接最现实的利益问题,把坚持和发展马克思主义统一起来,在着力解决好发展不平衡不充分的问题中继续推动马克思主义中国化。     

对“马克思主义中国化”命题的探析

"马克思主义中国化"命题的提出,不仅反映了中国革命和建设的特殊规律,反映了马克思主义理论自身发展的内在要求,也反映了中国共产党人把握理论、预见中国社会发展趋势的深刻理解力及非凡的洞察力,标志着中国共产党人马克思主义理论水平的质的飞跃。马克思主义中国化的过程,就是运用马克思主义基本原理解决中国革命、建设和改革中所遇到的实际问题的过程,就是中国共产党人把马克思主义同中国国情、中国文化相结合,为实现马克思主义时代化、本土化和民族化而不断进行理论创新的过程。"马克思主义中国化"命题的提出,标志着中国共产党的思想理论建设进入了成熟阶段。     

李达“中国化”的马克思主义哲学研究范式考

李达毕生坚持用马克思主义哲学为中国的革命和建设寻求出路,并形成了历史与逻辑、理论与现实相统一的"中国化"的马克思主义哲学研究范式。通过对马克思主义中国化的哲学反思,内涵式地形成了立足中国国情、解决实际问题的研究起点、研究目标和研究路径。当下,处于伟大复兴关键时期的中华民族,亟待马克思主义哲学以"中国化"的逻辑方式拿出一套"中国方案",让理论与现实再次产生强有力的互动。对李达"中国化"的马克思主义哲学研究范式的深刻挖掘和创造性阐释,将在问题澄清、思维方法和路径选择上为当下马克思主义哲学研究的发展与突破带来明确的启示与指引。     

时代化视野下的中国马克思主义

马克思主义时代化的起点是经典马克思主义。马克思主义中国化,同时也是马克思主义的时代化。当时中国处于半殖民地半封建社会,落后于经典马克思主义的资本主义时代。这时世界上资本主义进入帝国主义时期,十月革命胜利并建立了苏联社会主义国家,高于经典马克思主义所处的时代。中国实现马克思主义时代化,实际上有两种取向,既要将马克思主义适应于落后的中国国情,又要将马克思主义适应于前进的世界形势。中国革命和发展的探索都表现出这两种取向。当代中国推进马克思主义时代化,就是要解决落后国家如何实现社会主义现代化,尤其要着力解决工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化中的问题。     

开辟马克思主义中国化时代化新境界的根本路径

坚持理论创新是中国共产党的优良传统和成功密码。马克思主义是不断发展的开放的理论，推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程。实践没有止境，理论创新没有止境，马克思主义中国化时代化也就没有止境。不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。以全新的视野正确回答实践课题和时代之问、开辟马克思主义中国化时代化新境界、保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力，就必须把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。     

正确处理马克思主义与中华优秀传统文化的关系

正确处理马克思主义与中华优秀传统文化的关系,是党的百年奋斗历程中的一个重大理论与实践问题.习近平指出:"文化是一个国家、一个民族的灵魂","中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉".[1]中华民族是有着悠久历史和灿烂文化的伟大民族,在长期的历史发展中形成了自己独特的精神世界和思维方法,积淀了深厚的特质禀赋和文化基因.这是影响中华民族生存和发展的深层因素,也是我们党不断进行理论创新的文化沃土.中国共产党作为马克思主义政党,在成立之后,坚持把马克思主义的普遍真理同包括历史文化在内的我国具体实际相结合,不断推进马克思主义中国化.     

马克思主义意识形态视阈下的制度自信

马克思主义意识形态作为无产阶级及其政党认识世界和改造世界的思想武器,正确地反映了人类社会的现实生活和发展规律,体现了无产阶级和最广大人民群众的根本利益,代表着社会进步发展的方向。它所内涵的科学性、人民利益观、公平正义价值目标是中国特色社会主义制度自信的理论基础。坚持和巩固马克思主义意识形态的指导引领是中国特色社会主义制度建立发展、创新完善和获得自信的根本思想保证。新时代必须不断推进马克思主义意识形态中国化时代化大众化,充分发挥其先进性的价值功能,掌握其话语权的制高点,以为制度自信提供强大的思想武器和坚实的群众基础。     

马克思主义时代化:认识维度、发展阶段与实践要求

马克思主义时代化是马克思主义体现时代内涵的具体化,包括空间、时间和大众三个维度。空间维度的马克思主义时代化就是马克思主义本土化;时间维度的马克思主义时代化就是要将马克思主义理论注入时代内涵;大众维度的马克思主义时代化就是要用通俗的方式让马克思主义理论进入普通百姓的心中。每个时代都有不同的主题,在马克思主义时代化的进程中经历了五个阶段,在不同程度上推进着马克思主义时代化的历史进程。实践马克思主义时代化,管理者的工作必须贴近群众、贴近需要、贴近生活、贴近实际,让老百姓感受到马克思主义理论就在人们的日常生活中。马克思主义理论时代化,才能够解决人们正在面临的问题,也才能够绽放马克思主义理论的魅力。