马克思主义信仰中国化的当代价值与路径

马克思主义信仰中国化与马克思主义中国化是既相互联系又相互区别的两个概念。马克思主义信仰中国化是马克思主义中国化、大众化发展实践的自然深化和逻辑升华。马克思主义信仰中国化对我国新型社会的构建有着重要的指导意义。马克思主义信仰中国化为新型社会建设明确了目标方向、提供了精神力量、提高抵制各种意识风险能力。为了深化马克思主义信仰中国化,我们应加强马克思主义信仰及其大众化的研究;促使马克思主义信仰与中国传统文化融合;坚持马克思主义信仰与中国具体实践、理想与现实相结合。     

建设有中国特色的社会主义(一九八四年六月三十日)

如果我们不是马克思主义者,没有对马克思主义的充分信仰,或者不是把马克思主义同中国自己的实际相结合,走自己的道路,中国革命就搞不成功,中国现在还会是四分五裂,没有独立,也没有统一。对马克思主义的信仰,是中国革命胜利的一种精神动力。     

依托马克思主义精神塑造中华民族灵魂

改革开放30年是黄金发展期也是矛盾凸显期,针对一些人面对西方资产阶级民主主义思想的冲击,动摇了马克思主义信仰的倾向,本文力图从培育民族精神的角度,坚持历史与现实相结合的方法,依据马克思主义中国化与中华民族精神现代化的同一性阐述依托马克思主义精神塑造中华民族灵魂的可能性必要性长期性。     

远村:马克思主义信仰的精神动力

马克思主义信仰,是共产党人的信仰,而不是其他的什么信仰。共产党员是彻底的无神论者,可是极少数的党员干部,由于马克思主义理论素养缺乏,观察社会问题没有正确的世界观和方法论指导,因此不能正确对待社会转型期暴露的问题,从而造成思想上的困惑,导致信仰和理想的动摇。有的人看到有些国有企业效益低下,就认为公有制没有出路;有的人看到他人一夜暴     

马克思主义与先进文化的精神动力

在和谐社会里，需要先进文化，也需要马克思主义信仰。马克思主义信仰作为先进文化的精神动力。有它的合理性，也只有它才能引领社会不断前进。当前人们在精神与文化中出现的不良表现，主要原因也就是人们对马克思主义信仰重视不够，马克思主义没有引领好人们走出精神迷茫。     

加强党员干部的信仰建设

复杂的原因导致当前少数党员干部信仰缺失并造成了危害。要解决这一问题，我们必须加强思想理论教育，坚定马克思主义信仰；强化内在约束，提高道德修养；坚持以人为本，在全社会培育信仰精神；德治法治相结合，构建坚持信仰的长效机制。     

理想信念是中国共产党人安身立命的根本

中国共产党立志于中华民族千秋伟业,这要求中国共产党人始终坚持对马克思主义、共产主义的坚定信仰,始终坚持对中国特色社会主义的坚定信念,始终坚持对党和人民事业必定胜利的坚定信心。共产党人要始终把理想信念作为精神支柱,科学回应信仰危机。共产党人作为坚定理想信念的主体,要正确把握理想与现实的辩证统一,引导党员筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。理想信念的理论逻辑是马克思主义理想信念的继承与创新;历史逻辑是继承无产阶级政党的优良传统;现实逻辑构建精神家园,科学回应信仰危机;内生逻辑是对中国优秀传统文化的继承与发展。     

中国社会信仰的危机和重建

信仰虽是一种精神现象和精神活动,但信仰本身却并不是精神冥想的产物。信仰说到底是纷繁复杂的社会生活在人们的精神世界的内化。信仰蕴含并展示着个人与社会的关系;蕴含并展示着理想与现实的关系。真正的信仰危机是指原有的良好而固定的信仰,经过一定的困惑和忧患,对自己原有的信仰发生进一步的怀疑和动摇,直至全面的抛弃,但还没有确立     

马克思主义理论建设与社会主义理想建设

文章认为,理论建设是精神文明建设的根本,理想建设是精神文明建设的精神支柱.在现阶段加强理论建设和理想建设应处理好六个结合和三个关系.六个结合是:1)理论学习、理论宣传、理论研究相结合.2)坚持马克思主义与发展马克思主义相结合;3)理论与实际相结合;4)社会政治理想与个人人生理想相结合;5)爱国主义与社会主义相结合;6)理想与现实相结合;三个关系是:1)初级阶段的基本纲领与党的最高纲领的关系;2)共产主义理想信念与现行经济政策的关系;3)商品交换原则与党和国家政治生活准则的关系.     

伟大建党精神融入高校思政课的价值意蕴和实践路径

把伟大建党精神融入高校思想政治教育,就要教育引导广大青年学生牢固树立对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴中国梦的信心,把人生理想融入国家和民族的事业中,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春和力量。伟大建党精神是新时代高校思政课的重要内容,高校思政课是弘扬和传承伟大建党精神的重要载体,二者实现有机结合具有重要的现实意义。要实现伟大建党精神与高校思政课有机融合,就必须坚持理论与实践相结合、现实与虚拟相结合以及内容与形式相结合,确保伟大建党精神在高校大学生中内化于心、外化于行。     

信仰的科学性与共同理想的现实性——兼论全球化语境下我国政治信仰、共同理想面临的挑战

马克思主义信仰的生命力和价值在于它的科学性，社会主义共同理想是连接马克思主义科学信仰和社会现实的桥梁，板具现实性品格。全球化深入发展和社会转型，容易引起人们政治信仰和理想的嬗变。把坚持马克思主义科学信仰和社会主义共同理想统一起来，有利于回应全球化语境下政治信仰和共同理想的冲击和挑战。     

论马克思主义信仰的建立

作为一种信仰,马克思主义与历来的宗教信仰有着本质的区别。马克思主义信仰是科学与信仰的统一,是信仰活动和现实生活的统一,是个人和社会的统一。正确认识信仰的本质和内在机制,坚持马克思主义信仰的科学性,从理论认识、信仰教育和行为追求等方面坚定马克思主义信仰。     

陈云对共产主义信念的坚守

正革命理想高于天,坚定理想信念,是共产党人战胜艰难险阻、经受考验的强大支撑。在70多年的奋斗历程中,无论斗争如何艰巨、情况怎样复杂,无论是顺境还是逆境,陈云始终对共产主义理想忠贞不渝、执着追求,坚持把马克思主义基本原理同中国实际相结合,从理论上捍卫自己的信仰和理想,并在实践中升华自己的信仰和理想。     

当代大学生马克思主义信仰养成机制研究

信仰对于一个国家和民族具有重要的意义。引导大学生把个人理想与实现中华民族伟大复兴的中国梦相结合,是当前大学生信仰教育的关键所在。针对当代大学生中普遍存在的马克思主义信仰困惑,文章从环境根源、主客体根源等多方面深入分析了导致大学生马克思主义信仰缺失的原因,对大学生马克思主义信仰养成机制进行了研究,具有较强的现实意义。     

试论马克思主义大众化的精神提升途径

推进马克思主义的大众化,归根结底是要推进广大人民群众思想道德水平、科学文化水平和实践能力的提升,进而为提升中华民族整体素质奠定基础。推进理想人格的塑造,体现了马克思主义大众化的根本目标。要把理想体现为人格,必须把理想转化为信念,即一种信仰。确立马克思主义的信仰是马克思主义＂化＂大众的一个重要前提。塑造理想人格,确立马克思主义信仰,是马克思主义大众化的关键。这一过程即马克思主义大众化的精神提升过程。     

试论邓小平关于培育、改造人的思想

邓小平站在中国社会主义现代化建设的时代高度,面对中国社会现实,继承和发展马克思主义的人学思想,提出了主要通过提高人的内心修养、理性自觉的自律方式和外在的他律方式来培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人为目标的人学思想。通过自律的方式来培育和改造人主要表现在:第一,以崇高的理想、信仰改造人的世界观。理想信仰是提高人内心修养、理性自觉的根本,也是人的世界观的集中表现,必须以共产主义理想、马克思主义信仰改造人们的世界观。邓小平说过,对马克思主义的信仰,是中国革命胜利的一种精神动力。树立马克思主义…     

重读作为信仰的马克思主义:定位、价值及实现

马克思主义信仰是一种世界观信仰,是实践、理论和主体的统一,是无产阶级解放与人类解放的统一,是人生关照与社会关照的统一,是自愿与自觉的统一。马克思主义信仰是社会和谐发展的人心秩序,是引领当代多样信仰文化的主心骨,是当代人摆脱精神懈怠的指南。信仰教育是培育马克思主义信仰的可期待的路径,马克思主义信仰教育不仅超越信仰传播而且契合信仰自由,但存在意识形态信仰化和信仰意识形态化的两维对立。     

研究马克思主义发展史应该坚持的三个原则

马克思主义是以实现人类真正解放和自由的理想社会为目标的科学,综合性和整体性更能够表现马克思主义的本质,同时我们要从实际出发,对三个组成部分分门别类地进行研究;应该坚持理论性与实践性的统一,历史与现实相结合;既要重点研究马克思主义在中国的发展,又要关注马克思主义的理论与实践在其他国家的发展。     

论马克思主义信仰的哲学底蕴

信仰是人的本质需求。马克思主义信仰是人类信仰发展的伟大成果,具有丰富的哲学底蕴。马克思主义信仰体现了人类追求美好社会、美好生活的价值理想,是人类终级关怀的不懈追求,其所倡导的崇高理想在人类长期不懈的奋斗下,一定会成为现实。一、马克思主义信仰是人们对历史发展认识的自觉选择。马克思主义科学地揭示了人类社会发展的客观规律,是社会现实生活的正确反映。马克思主义     

党校如何姓“马”

正习近平总书记在2015年12月11日召开的全国党校工作会议上指出:"坚持党校姓党,首先要坚持姓‘马’姓‘共’","马克思主义是我们党的指导思想,共产主义是我们党的远大理想。没有马克思主义信仰、共产主义理想,就没有中国共产党,就没有中国特色社会主义。"党校是学校,但不是普通学校,而是党教育培训执政骨干的学校,是研究、传播马克思主义的主阵地。要做到党校姓