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《瞭望》周刊编辑部: 贵刊第50期的热点 观察《教育不公追问政策 调整》一文让我深有感 触。作为一个同样经历过 高中高考的普通学生。我 也曾经为了进入一所好学 校而煞费苦心,却也无可 奈何。这篇文章开头就一 针见血地指出,教育不公 导致新的社会不公,成为 相似文献
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"群众利益无小事"是一个简洁明快的大命题,是关系党的前途、国家命运的大问题,是由中国革命和建设的实践充分证明了的.人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本,党离开人民群众就会成为孤家寡人,就将一无所有、一事无成.因此,我们必须树立人民利益高于一切的群众观,把群众利益无小事落实到关心群众的工作和生活中. 相似文献
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周玉 《四川行政学院学报》2001,(3):30-31
我们党始终是中国最广大人民群众根本利益的代表,而腐败的滋生蔓延却严重影响人民群众根本利益的实现.党要始终代表人民群众的根本利益,就必须深入开展反腐败斗争,以德治党,合理划分权力结构,建立权力监督网络,并辅之以法纪,治腐用重典,形成一种不想腐败、不能腐败、也不敢腐败的反腐机制. 相似文献
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到了2010年,那场曾经改变了我们很多同学命运的所谓“1958年寒假高中毕业生社会主义教育运动”就已经过去整整52年了。半个多世纪以来,那些专以坑害百姓为终极目标的所谓“政治运动”人们听说过,经历过不少,但公然把矛头指向未成年人的还闻所未闻。因而,朋友们要我写一写我们七中同学的情况, 相似文献
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我和许多从事基层工作的同志一样,有这样三个问题萦绕于心,难以求解,那就是:为什么现在干部的交通工具先进了,与群众的距离却疏远了?为什么干部的文化素质提高了,却不会做群众工作了?为什么群众生活富裕了,对干部的意见反而增多了? 相似文献
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青年毛泽东的历史观经历了一个由英雄史观到群众史观的转变过程,就毛泽东的成长经历而言,中国传统文化和西方文化的双重影响使其思想表现出了多变性。在接受马克思主义之前,毛泽东信奉圣贤救世,认为只有圣贤才是推动历史发展的动力。在接受马克思主义之后,毛泽东的历史观发生转变,认识到群众力量的强大,实现了由英雄史观到群众史观的转变。 相似文献
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南方一个曾经是思想解放的 “先驱城市”,其有关部门作 出了在那里入户的新机动车号牌尾数不再出现“4”的决定!说是为了顺应广大市民忌“4”喜“8”的传统心理。打着顺应市民心理的招牌,看似“亲民作风”,实乃“亲迷(信)”作派,维护的是迷信的陋俗,改了尾数,却也当了群众的尾巴,迎合了不健康的风气。搞四个现代化,岂能靠“口彩”和这样的“数字化”? 如此类推,民间“忌口”的东西还很多,萨“斯”岂非应改成萨“活”;“煤”炭工业部,就该改称“黑金”工业部;“媒”人作媒也不好叫了,因为有个“霉”字的谐音;按倡导者的忌口主张,广… 相似文献
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《党政论坛》2016,(12)
正旅行是个好东西。只有在离得最远的时候,才能把曾经走过的那段日子、经历过的那段情,看得清楚。更重要的是,在路途中我学会了如何去面对生活。——陈程别人说我好话,我感谢人家,必要自问,我是不是有他说的那样?遇人轻我,肯定是我无可重处。若有诽谤和诋毁,全然是自己未成正果。在屋前种一片竹子,不一定就清高;突然,门前客人稀少,也不是远俗,还是平平常常着好,春到了看花开,秋来了就扫叶。——贾平凹如果你是个顶级木匠,要做一个精美绝伦的抽屉,你不会用一块三合板去做它的背面,即便背面贴着墙,没人会看到。——工匠精神的诠释恰如灯下做人,万里归来对影;口不能言,心下快活自省。 相似文献
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韩国在二战以后60多年的时间里经历了西方国家整个政党发展之路。在今天韩国的政治图景中.韩国政党正在朝“全民党/选举党”的方向发展。组织发动群众、争取民众支持,特别是争取选民选票.就成为韩国各政党的头等任务。为此.韩国各政党在群众工作方面都倾注了巨大精力。近期我们专门就韩国政党开展群众工作、争取民众支持的相关情况进行了考察和研究.发现韩国各政党都有一个突出特点,即他们都比较注重群众工作策略,努力将群众工作寓于政党的日常工作和政府的执政运行之中。 相似文献