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《金陵法律评论》2006,(6):158-160
(作者姓名后括号内前一数字表示该年期号,后一数字表示该期页码)当代中国马克思主义研究略论宪政主义的社会和谐观念孙祥生(1,5)建构支撑制度创新的强有力的意识形态王庆五(3,5)超越唯经济主义与唯科技主义———科学发展观解读林德宏(4,5)论科学发展观的科学体系和历史地位王永贵,邱斌(4,8)从科学发展观到科学改革观陆剑杰(5,5)社会福利事业的发展与我国和谐社会建设陈颐(6,5)哲学自然界是对象性的人———对人与自然之间伦理关系的再思考曹孟勤(1,22)对启蒙的现代性与后现代性的反思骆徽(1,27)财产权与契约关系———黑格尔《法哲学原理》… 相似文献
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《金陵法律评论》2007,(6):157-160
(作者姓名后括号内前一数字表示该年期号,后一数字表示该期页码)当代中国马克思主义研究马克思主义和新制度主义制度变迁理论的比较与综合刘小怡(1,5)邓小平理论的“返本”与“开新”何云峰(2,5)构建“和谐世界”:中国外交战略的新理念孙建社(2,10)马克思的资本理论及其当代意义陈刚(3,5)马克思主义意识形态理论的新发展王永贵(5,5)哲学论改革开放以来中国社会价值观的变迁徐贵权(1,12)论人生的审美价值张之沧(1,18)对普遍伦理质疑的质疑———兼论从普遍伦理看道德信仰的根据黄明理(2,28)“制度”概念的存在论辨析高兆明(4,5)试论解决生态… 相似文献
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中国传统法律文化的哲学基础 总被引:5,自引:0,他引:5
中国传统法律文化有着独特的哲学基础。中国独有的哲学决定了中国传统法律文化的主要特征,也影响了其历史发展进程。中国传统法律文化的哲学基础,可以从中国传统的“天道观”、“人道观”(含“天人关系论”)两个方面加以阐释。也就是说,中国传统哲学的核心———特有... 相似文献
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《金陵法律评论》2004,(6):142-144
哲学“走进马克思”与“走近马克思”—马克思主义研究中的解 释学观念探讨王金福,王永山(2,5)支撑现代政治正义制度的美德精神—西方现代政治伦理 论争高兆明(4,5)试论庄子“精神超越”的限度乔健(4,47)颜钧的简易儒学—大中之学胡维定(4,53)论社会转型时期的价值冲突陈章龙(5,5)论意义世界徐贵权(5,11)哲学问题的审美解答—论庄子把握哲学问题的特殊方式 徐克谦(5,17)论马克思早期的自由观张之沦(6,5)中国政策科学发展的历程与成就分析刘雪明(4,24:孙中山民权主义与当代社会主义民主政治 徐波,余乐庆(4,3斌经济市场化与执政党的转型王勇(5… 相似文献
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《现代法学》2001,(6)
(本目录按中图法分类 ,采用DF分类 ,作者姓名后的数字为期号 ,括号中数字为篇目页码)一、法的理论 (法学 )DFO关于中国法制史研究的几点省思徐忠明 1 ( 3)中国传统法律思想的研究范式 ———以先秦儒家礼法思想为例任 强 1 ( 2 0 )三种法治观辨析冉井富 1 ( 2 8)法律本土化 :一种法社会学的视角谭岳奇 1 ( 83)见义勇为保护立法的法理思考赵肖筠 沈国琴 1 ( 87)中国第一部近代宪法 -《鄂州约法》费 春 1 ( 99)中国古代主流信仰的演变与相关法律思想吕艳利 1 ( 1 0 2 )哲学解释与法律解释学 ———《真理与方法》对法学的启示陈金钊… 相似文献
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《法商研究》2002,(6)
法理学 宪法学 行政法学法权中心说补论———对刘旺洪、范忠信两教授商榷意见的进一步回应 童之伟 (1 .3 )……………关于“宪法司法化第一案”的几点法理思考秦前红 (1 .1 3 )…………………也论人大对司法的个案监督与审判独立夏正林 (1 .81 )……………………“入世”对我国政治改革的挑战郭道晖 (2 .3 0 )…………………法治、德治与宪政张千帆 (2 .3 4 )……当代大学生宪政观念管窥———一次关于“良性违宪”问题的讨论马 岭 (2 .4 0 )……………………当代中国行政法的制度特色———一种比较的视角杨解君 (2 .87)…………………… 相似文献
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本专题围绕“马克思主义法哲学与中国法制建设和法学发展研究”。这一主题,力求深入系统地理解马克思主义法哲学的基础理论、重大命题以及马克思主义法哲学在中国的理论发展与实践应用。既努力探索如何回到马克思原初的法哲学理论.又着重理解和阐释马克思主义法哲学之所以在当下“在场”的根本原因与“场中姿态”。
本专题无论是问题领域还是论述方式都务期鲜明而集中,它们主要是:《马克思主义法哲学中国化研究论纲》、《论中国化:马克思主义法哲学新发展的主体向度》、《“人本”法学思潮:马克思主义法哲学的新发展》、《价值概念辨析:马克思主义法律价值观的澄清》、《马克思对市民社会的解剖与人的解放理论》、《马克思主义法哲学与中国法学教育审思》凡六篇。 相似文献
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西方刑法的客观主义和主观主义分别以抽象人本质观和实证人本质观为其哲学基础。在刑法体系上 ,客观主义是行为与行为人和罪与责抽象统一的“罪———刑”体系 ,主观主义是行为与行为人和罪与责主客观分裂的“罪———责———刑”体系。两大学派理论上的唯心主义片面人本质观决定了西方刑法体系上犯罪与责任不能真正统一的深层结构矛盾。 相似文献
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《现代法学》2004,26(6)
一、法的理论(法学)DF0再评洛克财产权劳动理论李扬1(171)中国法理学的研究路径王夏昊2(48)道与中国法律传统龙大轩2(54)民主·宪政民主及其低度程序法则江国华3(20)我的学术之路与中国社会科学的发展邓正来3(165)哈耶克自由主义理论之研究:方法与立场赵明3(174)论权力资源的法律调控动因周旺生4(3)法律是什么?———一个安排秩序的分类体系王启梁4(96)实然与应然———法律伦理之可能李光辉文学平5(40)以道观法徐爽5(187)发展权含义的法哲学分析汪习根6(3)作为实践理性的法律李桂林6(26)作为间接法源的习惯法杜宇6(51)二、世界各国法律总… 相似文献
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德国犯罪论经过“古典犯罪论体系”、“新古典派及目的主义的犯罪论体系”,逐步实现从客观到主观,从形式到实质的转变。在这一漫长发展路程中,“构成要件符合性——违法性——有责性”的递进式犯罪论体系不断成熟与完善,也受到挑战。其中贝林格、迈耶、梅茨格尔、威尔泽尔、阿道夫.默克尔等学者在两个关键问题上进行了持久的硝烟弥漫的争论。本文笔者试从德国犯罪论的变迁来分析其发展趋势,并探讨变迁的深层原因。 相似文献