半载援疆路 一生援疆情——我的援疆经历和体会

我叫宁丽敏,是长春市儿童医院的一名医生,也是一名农工党党员、一名农工党基层组织的负责人,时代给我提供了机遇,让我有幸站在援疆工作的大舞台上。关于援疆,有太多想说的话,说生活、说工作、说付出、说收获、说甘苦、说快乐、说情谊、说不舍、说感受,千言万语,有说不完的心里话。     

中国古代小说探源

中国古代小说源于何时 ,众说纷纭 ,大体有黄帝说、先秦诸子说、汉代说、唐代说、宋代说、史传说、稗官说、神话说数十种。结合古代小说固有的特性及与今天小说的联系 ,根据先秦已有定型和成熟的小说来看 ,上古时代的口头文学应该是古代小说之源。     

龙游石窟之谜

龙游石窟位于浙江省龙游境内的凤凰山,1992年,当地村民发现了这些充满神秘色彩、人工开凿的山洞。五年后,随着众多专家学者的介入,试图破解这个千古之谜的假说也越来越多:单纯采石说、采石非惟一目的说、藏军说、墓穴说、地下仓库说、道家福地说、伏龙治水说、矿寇所居说、巨石文化说等等。吴越文化专家董楚平先生亦加入了解谜者的行列。     

我国产品责任的归责原则

我国关于产品责任归责原则有五个代表性观点,即过失责任说、过错推定说、视为说、严格责任说或无过错说、综合责任说。我国产品责任归责原则应当是以严格责任为主,过错责任为辅,绝对责任为例外的综合归责原则。     

土家族族源研究综论

本文对40多年的土家族族源研究作了全面系统的论述,分别列出了巴人说、氐羌说、土著先民说、濮人说、江西迁来说、乌蛮说、东夷说、蛮蜒说、人说、毕方兹方说、多元说的主要依据。在对各种学说作比较分析后,提出了土家族的两大源头是巴人和濮人的观点。文章还就土家族族源研究中应注意的源与流的问题、地缘问题、语言问题、考古资料运用问题、民族调查问题、多元文化的表象问题提出见解。     

学术自由的宪法权利属性

关于学术自由 ,中外学界有理性主义真理观说、为了人类福祉说、宽容说、出版自由说及思想自由、良心自由、精神与信仰自由说等。学术自由权应是精神自由权 ,具有非政治性和消极否定性。     

贩卖毒品罪的既遂标准探析

对于贩卖毒品罪的既遂标准,理论上与实务中存在各种观点,主要有成交说(契约说)、进入交易环节说(进入实际交易状态说)、实际转移买方说(交付说)、买入或卖出说(择一说),但这些观点均存在不足之处。贩卖毒品罪的既遂标准,应当是行为人既已控制毒品,也已着手实行贩卖毒品的行为,两者必须同时具备,不妨称之为"控制毒品且已着手贩卖说"。     

公众人物隐私权限制之反思

学界大多主张公众人物的隐私权应当受到更多的限制,理论依据主要有公共利益说、满足公众合理兴趣说、利益衡量分析说、舆论监督权说(知情权说)、自我牺牲说(同意说)。这些学说都无法为限制公众人物的隐私权提供周全的解释。从自然人人格平等、人的尊严平等、私权保护平等的角度出发,应当取消公众人物与非公众人物的区分,他们的隐私权应当受到法律同样的保护或限制。     

论缔约过失责任的性质

自从耶林创立缔约过失责任理论百余年以来,各国学者对其性质都进行了详细的研究,并大致形成了侵权行为说、法律行为说、法律规定说以及诚实信用说四种说法。目前诚实信用说已成为德国、我国台湾及大陆的通说。本文通过对上述四种说法的反思,指出侵权行为说应是缔约过失责任的理论基础。     

刑法解释应认真对待刑法文本——基于诠释学角度的反思和论证

刑法解释立场有三个向度:主观说、客观说(激进的客观说)、折中说.主观说与作者中心主义、客观说与文本中心主义、激进的客观说与读者中心主义之间具有一定的牵连.据此,刑法解释立场其实是在读者、文本与作者三者之间进行考量和选择.作者中心主义有保守主义之嫌,读者中心论会导致相对主义,文本中心主义应该是刑法解释立场的选择.     

真话·假话·错话

时下,有的人说真话,有的人说假话。无权无势、说不上话的人往往说真话;有权有势、说上话的人往往说假话。因为说上话的人顾虑多、想法多、利害得失多,其中不乏奉行“不说假话办不成事情”的人、抑或是不愿“祸从口出”的人;老百姓生活在社会底层,有些就是弱势群体,他们经历学习     

对说课“乱象”的几点反思

说课作为一种教研活动,它不受时间和场地的限制,能够很好地考查教师的教育理论功底、教学策略选择、教材研究水平、问题设计能力、语言表达能力、基本教学素养等,是教学比赛、教学研究和教师招聘中经常使用的一种方法。说课按其目的不同可以分为研究性说课、示范性说课、评比性说课以及过关性说课等。说课要求教师在10分钟或者15分钟的时间把一节课的教学设计思想用简要准确的语言表达出来,既要说清"教什么",又要说清"怎么教""、为什么这样教",还要说清     

企业社会责任概念诸说及评析

企业社会责任概念学说概括起来有:经济责任说、慈善责任说、道德责任说、法律责任说、综合责任说、利益相关说。这些学说虽然在一定程度上说明了企业社会责任的特征,但是都未能全面、准确地揭示其内涵。企业社会责任是指企业对利益相关者所承担的除了法律责任以外的增进社会利益的义务。     

谢榛、王世贞诗论比较

谢榛、王世贞的诗论皆以格调说为根本 ,独出机杼 ,各向性灵说、神韵说方向发展 ,已属格调说的变调 ,呈现出明代复古运动走向深入时文学理论多元化的特点     

《政策》杂志第9期“政策之友”评刊表

在农村“三个代表”重要思想学习教育活动中,南漳县积极探索村级“说事”制度,建立健全了“说事、理事、议事、干事、评事”的配套机制,促进了干部作风的转变,带动了农村热点难点问题的解决,密切了党群干群关系。 一、建立“方式灵活、渠道畅通”的说事机制。采取多种形式,让群众把想说的话说出来。一是定时定点说。在统一规定的“说事”日里,村民直接到村委会“说事”。采取这种     

我的离别不再痛

时光匆匆,生活多变,也许你想直言内心的感受,对亲人说、对爱人说、对朋友说、对素不相识的人说……我们为你铺开了特别的信笺。让你吐露心底的真情。     

九黎、蚩尤和苗族

关于苗族的族源,曾有“九黎说”、“三苗说”、“商蛮说”、“贵州土著说”和“南来说”、“北来说”、“西来说”等观点,我们认为,马来人种之“南来说”、高加索人种之“北来说”以及雅利安人种之“西来说”都不太可能,即使是游移迁徙时有混杂,也只是“流”,而不是“源”。“南蛮说”和“贵州土著说”同样是“流”而不是“源”。苗族的族源当可追寻到“九黎”和“三苗”中的人们共同体或部分先民。 远古时期,首先活跃在我国华北大平原的人类集团,是东西两大部落联盟集团,即东部     

通货膨胀探源

对于我国近期发生的通货膨胀的原因,理论界有各种各样的解释。诸如成本推动说、需求拉动说、供给缺位说、结构失衡说、共同作用说等等,从某些层次和角度说,都有一定的道理。但是,这大多是用物价上涨=通货膨胀为分析的基点,似乎说清了物价为什么上涨,也就解释了我国近期为什么发生了通货膨胀。还有的同志虽然认为通货膨胀是由于纸币的发行超过了商品流通的正常需要而引起物价上涨、货币贬值,并分析了我国信贷与货币发行相     

变堵为疏把握主动努力做好首都公安新闻舆论引导工作

公安新闻舆论引导工作在维护社会稳定、构建和谐社会中发挥了积极的作用,已经成为首都公安工作的重要组成部分。做好首都公安新闻舆论引导工作要变堵为疏、把握主动,坚持“五说”原则,即“多说”、“重说”、“快说”、“慎说”和“驳说”。     

从《五柳先生传》看陶渊明之“无我”观

陶渊明的思想是陶学研究中的难点之一,学术界出现了所谓主儒家说、主道家说、主玄家说、主老子说、主庄子说、主儒释道合一说的分歧与考辨,其中以陶渊明与佛教的关系最为扑朔迷离。对其是否受佛学影响众说纷纭,笔者认为陶渊明受佛学影响是毋庸置疑的。本文仅以《五柳先生传》为主要考证,从佛家无我观出发,分析佛家思想对陶渊明的影响。