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社会"变狠"是一种长期的文化、体制互动的结果。从几十年前就开始、到"文革"达到顶点的"以阶级斗争为纲"意识形态教育,一直强调"狠斗"、"无情"、"要武",而中国传统提倡的"文质彬彬"、"温良恭俭让",近代以来从外部世界传入中国的自由、平等、博爱和人道主义等新传统,全都作为"封、资、修"被严厉、彻底批判。"狠",是当时"政治正确"的重要内容,"彬彬"被弃,"要武"成风。 相似文献
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<正>一、"增长""改革""立法""两会"锚定中国大变革3月3—15日,中国"两会"在北京正式召开。2015年被定位为"全面深化改革关键之年"、"全面推进依法治国开局之年"、"全面完成‘十二五’规划收官之年"。在此背景下,本次两会围绕习近平总书记提出的"四个全面"战略,以"稳定的经济增长"、"全面深化改革"和"改善民生"为核心关键词进行了2015年整体部署的顶层设计。 相似文献
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正有人说他们是"爱国者"有人说他们是"叛国者"他们都是"泄密者"他们如今身处异乡从"泄密门"的"维基解密"网站创始人阿桑奇,曾向"维基解密"网站泄露大约70万份美军秘密文件的曼宁,再到揭露了"棱镜门"事件的斯诺登,这些"泄密者"们究竟是"爱国者"还是"叛国者"的争论,始终就没有停止过。2013年8月14日,在美国马里兰州的军事法庭听证会上,因向"维基解密"披露大量机密信息的美军士兵曼宁突然为自己的行为道歉,称自己的举动"伤害美国",这也是他首次对自己的行为表示悔意。一直纠缠于曼宁是"叛国者"还是"爱国者"的争论,至此出现了让人猝不及防的重大转折。那么,另两位"泄密者"阿桑奇和斯诺登,如今又在干什么? 相似文献
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从《海角七号》到《1895》,一现实,一历史,"相反相成"地表现了当下台湾的"政治正确":以"草根"为底的"爱台湾"意识;以"多元"、"宽容"的历史观重新评价殖民历史与对日关系。 相似文献
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本文以"知识考古"和结构主义为研究方法,以"跨大西洋危机"相关研究文献为分析对象,围绕着"伦理"、"权力"、"民主"三个核心概念,来探讨"跨大西洋危机"的诸解释模式及其背后所蕴涵的"二元主义"的思维范式和"元知识",认为正是这种"二元主义"的思维范式在一定程度上先验地建构和塑造了人们对于"跨大西洋关系"的判断和认知。 相似文献
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从中国与“天下大势”解读“中国模式” 总被引：1，自引：0，他引：1
近年来,有关"中国模式"或"中国道路"、"北京共识"成为各国政治家和学者竞相谈论的话题.所谓"中国模式",实际上就是"中国特色社会主义道路"、"中国特色社会主义理论体系"在国外政治家和学者视野中的另一种话语形式."中国模式"造福于中国与世界,它是中国的,也是世界的文明成果.本文将"中国模式"置于20世纪70年代末以来中国这段很不寻常的历史和当代世界的"天下大势"中作一审视与解读. 相似文献
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"程序耗竭"式驱逐出境,一般要耗时10年。这个冗长的程序,使加拿大"名声在外",被人们斥为"犯罪分子的庇护天堂"。指责它的却多是"犯罪分子的制造天堂"那些国家。地球村由众多国土不等、国力不齐的"村民"组成,算上一个月前加入的"南苏丹",联合国里记录在册的"村民"已达193个。 相似文献
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<正>"豆你玩"、"蒜你狠"、"姜你军"、"苹什么"、"糖高宗"、"棉里针"、"油你去"、"煤超疯"……这些调侃性的网络热词反映出2010年这波物价上涨的此起彼伏和疯狂势头。物价上涨的势头也很快带来了奇特的社会现象:到香港去"打酱油"的换城消费族,居民"海囤",网友交流"菜奴省钱攻略"等等。 相似文献
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陈海燕 《当代世界与社会主义》2012,(3):42-46
社会主义与资本主义"两制并存"的客观现实,致使其相互关系一直错综复杂:一方面由于"两制并存"的自发性,两者的对立与生俱来,并且一度充满刀光剑影;另一方面由于全球化进程的不断加剧以及国家利益的驱使,"两制博弈"成为当今"两制关系"的常态。在全球化时代,准确把握"两制关系"的发展态势与趋势,不仅需要深入研究"两制并存"自发性向"两制博弈"自觉性转换的历史背景与时代条件,充分认识两制关系由"零和并存"转向"双赢共处"的历史必然性,更要在摒弃"零和"思维的同时防止陷入国际合作的温柔陷阱,时刻掌握有效处理"两制关系"的主动权,努力营造有利于社会主义事业发展的优良环境。 相似文献
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如何重访当年在"复归"和"自决"的复杂思考中所留下的思想遗产,如何正视琉球"回归中国论"所曾经有过的"反共亲美"履历,恐怕将是我们中国人民同琉球人民对话之时不可忽略的历史课题。对于"流求/琉球"所能指涉的这些岛屿而言,东亚更重要的内部调整则同时发生在"中国朝贡圈"与"日本朝贡圈"之间的力量消长,以及"朝贡体系"和"条约体系"之间的对抗和转化。 相似文献
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"命名"总是充满危险的。当把"50后"命名为"知青一代"时,就把人数更多的、根本没有资格当"知青"的另一群"50后",统统由"知青"代表了。在"上山下乡"的年代,"知青"特指城市青年,而广大农村青年,人数比城市青年多得多,无论是否上过中小学、无论多有知识者,都不算"知识青年",充其量只能算"回乡青年"。他们被"知青"代表,却没有知青的待遇,现在"知青"是从下乡起就计算工龄,而农村青年只能从到城市正式参加工作后才计算工龄。在小说和影视作品中,得到充分表现的是"知青",而不是"回乡青年"。作家路遥的"高加林",一直形单影只。 相似文献
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论美国"文化霸权"的历史渊源与现实基础 总被引：4，自引：0，他引：4
美国"文化霸权"源于其根深蒂固的种族等级观念,美国人运用这种观念逻辑地证明"优等"种族文化征服"劣等"种族的合理性和合法性.特殊的民族经历造就了美国特殊的民族性格.高度的"自我中心、唯我独尊"的意识、美国例外的信念及好斗自私的本性,成为美国建立"文化霸权"的内在原因."硬权力"的膨胀是美国建立"文化霸权"的真正现实基础. 相似文献
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"毒豇豆"、"毒菜"把城里人吃怕了,"毒奶粉"和"山寨"食品把农村人害苦了。"毒食品"在城乡流动,形成现实的链条之后,再用各类质检标准来自我安慰。 相似文献
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"民以食为天"—这是千年传下的古训,世所公认的天理,在"多元化"日益成为"基本价值观"的当下,它仍然要当仁不让地成为治国执政勤政的最高理念。"国以民为本,民以食为天"。治国安邦的定力,社会"维稳"的第一要义,非"食"莫属。史上"文景之治"、"贞观之治"也罢,历朝更迭中的刀光剑影也罢;冯小刚拍摄的《1942》惨不忍睹、饿殍遍野的一幕也罢;资深记者、学者对1960年代3年大饥荒的调查、争论、当事人的回忆录也罢;世界史上的印度大饥荒、爱尔兰土豆饥荒、前苏联乌克兰大饥荒、非洲尼日利亚大饥荒也罢,都不竭地证明着"以食为天"这一真理的颠扑不破。"以食为天",其实包含粮食安全和粮食主权两大课题。"粮食安全"又包括自然、社会两个方面,而后者也即社会方面则是首要的。古老《诗经》 相似文献
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按照当下的流行看法,"武训"无疑是一个具有大爱和慈善精神的人,终其一生"行乞兴学",是"捐资助学"、"救助失学儿童"的好榜样。如果说"武训精神"成为贯穿1950~70年代的"反面教材",是因为与那个时代的主流意识形态格格不入,那么为何电影《武训传》在当下依然处在"犹抱琵琶半遮面"的暧昧状态呢? 相似文献