“去中国化”正在冲击台海现状

一年前,陈水扁宣布“终统”,即“国家统一委员会”终止运做、“国家统一纲领”终止适用。一年来,他疯狂推行“去中国化”,可谓无所不用其极。今年春节,陈水扁以台湾地区领导人身份送红包,印上了“台湾,最     

危险的信号

最近一个时期,台湾新领导人扬言要修改“国统纲领”,在是否出任“国统会主委”一事上出尔反尔,甚而声称“统一不是台湾唯一选项”、“台湾是个主权独立的国家”。他的这些言论,实质上就是坚持“台独”的分裂主张,是挑战一个中国原则的危险信号。我们必须明确指出的是,任何挑战一个中国原则,企图改变两岸最终实现统一这一前景的言行,都只能给两岸关系带来危机。 　　1990年,台湾当局设立了“国家统一委员会”,依据其“设置要点”由当局领导人任“主任委员”; 1991年又制定了“国家统一纲领’,作为其大陆政策的指导原则。“国统纲…     

给陈水扁的忠告

<正>在咱们祖国台湾岛上居住的那个叫陈水扁的人,最近做了一件让国人十分愤怒的事：在台湾所谓的“国安会”上,宣布“终止”“国统会”运作和“终止”“国统纲领”适用。何谓“国统会”和“国统纲领”?“国统会”全名为“国家统一委员会”,成立于1990年,任务是“研究并咨询有关国家统一之大政方针”；“国统纲领”全名为“国家统一纲领”,经“国统会”在1991年2月23日通过,阐明：“大陆与台湾均是中国的领土,促成国家统一,应是中国人共同的责任。”     

人民代表大会制度与巴黎公社“议行合一”的区别和联系

有的同志把我国人民代表大会制度与巴黎公社的“议行合一”等同起来加以宣传。我认为,这是值得探讨的。人民代表大会制度与巴黎公社的“议行合一”既有联系也有区别,二者是不能等同的。一、人大统一行使国家权力,是我国政权体制的根本特征宪法规定,国家的“一切权力属于人民”,“人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会”。人大统一行使国家权力,具体体现在以下三个方面:一是国家立法权,由全国人大统一行使。国家机构的设置及其职权的设定,都由全国人大通过制定宪法和法律加以规定;     

“终统”的实质是卖国

今年2月27日,陈水扁背弃自己多次承诺的“四不一没有”诺言,不顾祖国大陆、台湾岛内和国际社会的强烈反对,一意孤行、公然宣布终止“国家统一委员会”运作和“国家统一纲领”适用。这是对国际社会普遍坚持的一个中国原则和台海和稳定的严重挑衅,是陈水扁在“台独”的道路上又迈     

浅议分级所有的行政事业性国有资产管理体制

一、实行“分级所有”的行政事业性国有资产管理体制的必要性受计划经济的影响,行政事业性国有资产管理长期实行“国家统一所有,政府分级管理(监管)”的管理体制。党的十六大关于“国家要制定法律法规,建立中央政府和地方政府分别代表国家履行出资人职责,享有所有者权益,权利、义务和责任相统一,管资产和管人、管事相结合的国有资产管理体制”的精神,确立了在坚持国家统一所有的前提下,企业经营性国有资产实行中央政府和地方政府分级所有的管理体制,即由“分级管理”转变为“分级所有”。目前中央和地方省、市两级政府大都已建立起企业经营…     

“一国两制”与国家统一新观念（下）

（接上期） 二 最大限度降低实现国家统一的成本和代价 通过“一国一制”的方式实现国家统一，通常要通过长年的战争和混乱，付出沉重的代价。而且往往要等几百年乃至上千年后人们才会感觉到统一的可贵。这是一个十分艰难的过程。固然，追求统一是中华民族的核心价值，国家一定要统一，但是能否尽可能降低统一的成本和代价，不让人民遭受损失，实现“无痛”统一呢？     

两岸统一会给台胞带来什么?

岛内台胞对海峡两岸关系,有的主张“统”,有的主张“独”;有些主张“不独,不急统”或“不统,不急独”.实质是对两岸统一的必然性、重要性和紧迫性,具有不同认知.换句话说,就是两岸统一究竟会给台湾人带来“福”还是“祸”?统一了究竟会有什么实际好处?对此有着相异甚至相反的论断.我的答案是:两岸统一对台胞来说,至少可列举出十大好处;促成两岸统一,功于国家,福临民族,利在本岛,也是全体中国人对国际社会的一大贡献.本文不拟探讨两岸统一的时机和模式,但所讲的“统一”绝非是“一方吃掉另一方”的并吞,否则,列举的这     

浅议连战的“联邦”“邦联”说

台湾“行政院院长”连战曾表示:中共要承认台湾“是一个邦或一个联邦”,中国的统一,“联邦”或“邦联”不失为未来可以考虑的途径之一。他还称“联邦”或“邦联”的构想“有些创意”。这是台湾当局对国家统一途径的新提法,值得我们高度重视与认真研究,以便采取相应对策。这里提出几点粗浅看法,供进一步研究作参考。 一、对抗“一国两制”的新举措 台湾当局坚决反对“一国两制”,相继提出“一中一台”、“一国两府”、“一国两地区”、“一国     

谨防陈水扁铤而走险!

陈水扁“元旦讲话”宣示“两岸从紧”、“公投新宪”,接着又在大年初一,江泽民八项主张发表十一周年前夕,抛出“要认真、严肃考虑废除‘国家统一委员会’和‘国家统一纲领’”;同时表示:“未来要认真思考,改变思维,推动用台湾名义加入联合国”。2月27日,正式宣布终止“国统会”     

从《国统纲领》看台湾当局的大陆政策

从表面上看,《国家统一纲领》的确包涵有一些值得欢迎和肯定的积极因素,例如:1.明确宣示“大陆与台湾均是中国的领土,促进国家的统一,应是中国人共同的责任”;中国的统一,“是海内外中国人共同的愿望”;并表示要与大陆“共向重建一个统一的中国”。2.具体地设计了推动国家和平统一的进程,即分为:“交流互惠”(近程)→“互信合作”(中程)→“协商统一”(远程)三个阶段,以及各个阶段应当实施的具体内容和构想。3.主张“以交流促进了解,以互惠化解敌意”;“逐步放宽各项限制,扩大两岸民间交流,以促进双方社会繁荣”;“两岸应摒除敌对状态,并在一个中国的原则下,以和平方式解决一切争端”;“开放两岸直接通邮、通航、通商”;“推动两岸高层人士互访,以创造协商统一的有利条件”等等。     

统一意识与两岸关系

在统一意识的基础上进行两岸谈判台湾问题的形成由于中国的内战及随后的美国干预，这是明明白白的历史事实。1949年以后，海峡两岸都追求国家的统一，虽然在具体方式上存在着分歧。祖国大陆方面，从“解放台湾”发展到“和平统一、一国两制”方针。台湾方面，在二落时代也一直坚持国家的统一，从“反攻大陆”演变为“三民主义统一中国”。海峡两岸解决这个内战遗留下来的问题的思想基础就是这种统一意识。有了统一意识，两岸就会有共同的语言；有了统一意识，两岸就可以取得协议，最终完成国家的统一。这种统一意识的出发点和归宿都是民族兴…     

孙中山轶事

孙中山一生致力于国家的统一事业,他曾大声疾呼：“中国人民再也不能容忍别人瓜分自己的国家,他们希望统一,成为一个强大的和不可动摇的民族”；“统一而后一切兴革乃有可言,财政、实业、教育诸端始获次第为理,国民意志方与以自由发舒”。他始终坚定地主张,统一就是一统,就是要名实相副地真正统一；坚定地认为只有排除障碍,统一中国,才能发展中国,真正壮大、富强国家。民革同仁     

欲把台湾人民引向何方?——评李登辉与司马辽太郎对话

李登辉先生主政台湾以来,曾经多次信誓旦旦地表示,台湾人是中国人,他自己是台湾人,也是中国人.他并一再说,中国必须统一,中国必定会统一.在他主导下,台湾成立了“国家统一委员会”,制定出“国家统一纲领”.按理说下一步李登辉先生该拿出实际行动.然而,从最近李登辉先生与日本人司马辽太郎的对话看,人们已深深地感到失望了.李登辉先生与司马辽太郎的对话,是他心底秘密的一次“大暴光”,这里似乎已看不出他作为一个中国人对中国应有的感情了.他大谈所谓“台湾人的悲哀”,并把悲哀的根子引向中国大陆,指国民党为“外来政权”,质疑“中国” 的概念,甚至明白无误地表示,北京的两岸统一之念“是奇怪的梦呓”.他还以 《旧约》圣经里《出埃及记》的摩西自况,要带领台湾人,像犹太人摆脱异民族的奴役、压迫那样,建立台湾人自己的国家,“让子孙们不再有老一代同样的遭遇”.难怪此言一出,两岸及海外的许多中国人都为之震惊不已.     

充分行使自治权 促进民族现代化

自治权是我们国家的根本法—一《宪法》和国家的基本法——《民族区域自治法》赋予民族自治机关的重要权利。《宪法》规定：“中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家”；“各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权”。《中华人民共和国民族区域自治法》规定：“民族区域自治是中国共产党运用马克思列宁主义解决我国民族问题的基本政策，是国家的一项重要政治制度”；“民族区域自治是在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权”。国家通过立法给予少数民族以自…     

“终统”——陈水扁破坏台海和平稳定的危险步骤

今年春节以来,正当两岸同胞期待两岸关系在去年逐步趋向缓和的基础上取得更大发展的时候,陈水扁却背弃他2000年上台以来多次重申的“四不一没有”承诺,于2006年2月27日宣布废除“国统会”和“国统纲领”,冲击两岸关系底线,发出了“台独”分裂活动进一步升级的危险信号。蓄谋已久——终止“国统会”与“国统纲领”的由来“国统会”和“国统纲领”是李今登辉上台后成立和制订的。1990年10月7日,台湾当局以任务编组方式设立了“国家统一委员会”(简称“国统会”),负责两岸统一大政方针的研究与咨询。1991年2月23日,“国家统一纲领”(简称“国统…     

论民族凝聚和国家统一的传统观念与历史经验

中华民族传统文化中有着强烈的民族凝聚和国家统一思想。“大一统”是维护民族团结、国家统一的哲学基础和道义基础 ;“天下一体”是民族融合的思想基础和维护中国统一的一面旗帜 ;胡汉两制为民族区域自治与一国两制提供了历史经验和依据。     

发扬黄埔精神 为祖国统一努力奋斗——在中国和平统一促进会和黄埔军校同学会两岸形势座谈会上的发言

尊敬的周铁农副主席、各位领导、同志们:我受李运昌会长委托,代表黄埔军校同学会在座谈会上做发言。近日,台湾陈水扁公然违背其承诺的“四不一没有”,宣布终止“国家统一委员会”运作,终止“国家统一纲领”适用,向“台独”方向又迈出了危险的一步。陈水扁不顾海峡两岸同胞的根本福祉,执意坚持“台独”立场,制造两岸关系紧张,离间两岸同胞的感情,推动“台独”分裂活动步步升级,欲将台湾人民推向战争的边缘。陈水扁的所作所为,再一次证明了他是阻碍两岸关系稳定发展最大的不稳定因素和动乱根源,“台独”是海峡两岸人民共同面对的敌人!对陈水扁…     

朝鲜半岛和主流

延坪岛炮声声犹在耳，韩国国家统一部酝酿已久的朝鲜半岛统一新战略揭开面纱，拟将2011年定为“为统一开始做正确准备的元年”。这个“统一元年”一词，引起国际社会高度关注。虽然统一是朝鲜和韩国共同的诉求，但是统一元年战略背后的冷战思维却值得多方警惕。就目前朝鲜半岛局势而言，多方制衡、缓解对抗、维护和平才是当务之急。     

民族语翻译应该规范化

我国是一个统一的多民族国家。各民族之间在语言文字方面的相互交流和翻译,是国家统一、民族团结、经济发展大业中的一项重要工作。如何使民族语的翻译达到规范化,这在理论和实践上都是应该研究解决的一个问题。以傣族而言,据专家们考证,傣族是古代百越民族的一个分支,自称“掸”或“傣”。但在历史上,人们往往没有规范化地使用这一称谓,有时将傣族称为“百越”,或者以同音字、近音字称傣族为“焚夷”、“摆夷”、“摆衣”、“白衣”、“百夷”、“白夷”、“叭衣”等等,这是不准确的。至于历代封建统治者把傣族称为“茫蛮”、“鸠僚”、“黑齿”、“绣脚”等,更是带有民族岐视的偏见。