日本海外—归国子女的教育政策与理论探析——跨文化教育的视角

日本海外-归国子女教育是20世纪60年代随着日本海外企业的增加所出现的、针对在两种或两种以上文化中成长的儿童和青少年的教育。日本政府对这一特殊群体,制定了以“设立海外日本人学校为核心”的海外子女教育政策和以“语言教育为核心”的归国子女教育指导方针。这些政策的背后,离不开日本跨文化教育的理论支持。跨文化教育领域中的文化适应研究,为日本分析和解决海外-归国子女的教育问题提供了更为明确的指导路径。中国也应从加强对跨文化儿童和青少年群体教育需求的关注、确立并完善海外-归国子女教育为代表的相关政策制度、增强海外-归国等跨文化子女的文化适应理论研究三方面,促进以海外-归国子女为代表的跨文化青少年的教育和发展。     

日本青少年的心理健康教育

一、引言联合国世界卫生组织对健康下的定义是:健康是不但没有身体疾患,而且有完整的生理、心理状态和社会适应能力。也就是说一个人身体与心理都健康才称得上真正的健康。日本的心理健康教育工作是受到美国的影响迅速发展起来。第二次世界大战后,受美国教育考察团的建议(1946),日本展开了新教育运动。作为新教育的一环,强调将学生指导问题作为重要问题来对待。     

战后日本的生活教育——历史和课题

一、教育改革运动中的生活教育 “生活教育”这个词日本和中国拥有相同的概念 日本的“生活教育”作为教育改革运动始于19世纪30年代。正是日本开始对华进行军事行动的时期。当时的“生活教育”其有力手段是一本叫《生活学校》的杂志。该杂志创刊于1935年。是由东京的一所叫“池袋儿童之村小学校”的私立学校创办的。 这所私立学校于1924年由4个自由主义教育工作者创办。19世纪30年代,对于以     

留守儿童，需要哪些社会支持？

<正>20年过去,留守儿童问题已经发生不少变化。广西、福建、湖南、黑龙江,山东枣庄市、甘肃嘉峪关市和陇南市……近日各地纷纷启动“农村留守儿童和困境儿童关爱服务质量提升三年行动”。《新民周刊》记者了解到,这一“三年行动”的方案早在今年初就已经由民政部联合14部门推出并印发。方案提出,“到2026年,全面提升农村留守儿童和困境儿童精神素养、健全监护体系、加强安全防护水平,     

中日两国人口老龄化水平及社会养老保障制度的比较分析

一、引言联合国把 65岁以上人口占总人口比例超过 7%的现象称为老龄化。人口老龄化不仅是当今世界存在的重大的社会问题 ,也是一个涉及到经济、政治、社会发展和人口规划等多方面的战略问题。日本是人口老龄化问题最严重的国家之一 ,早在1970年 ,日本老年人口就达到 7 1% ,1997年 ,这一比例达到 15 4 %。尤其值得注意的是 ,据日本厚生省人口问题研究所的测算 :2 0 0 0年老年人中占总人口的比重将达到 16 3 % ,这意味着日本将进入“完全超老龄化”社会。而中国老龄化程度亦在 1997年达到 7 0 4 % ,这意味着中国已进入人口老龄化时代。由于中…     

铃木镇一“才能教育”的思想与实践

日本的铃木教学法是国际著名的音乐教学法之一，它旨在通过小提琴教学来培养儿童的音乐才能。本文拟从铃木所提倡的教育观点、小提琴才能教学的特点等方面对“才能教育”思想与实践进行深入研究。借此希望能够为相关研究提供新的视角，从而进一步促进人们对铃木教学法的理解。     

一把英雄泪

好莱坞属于进步自由派的重灾区,两部近年来罕见的佳作在奥斯卡颗粒无收:《佛罗里达乐园》(2017)挑战儿童保护的政治正确,《巴斯特·斯克鲁格斯的歌谣》(2018)不仅没有土著拯救白人的鸡汤,还涉嫌丑化土著和"身体受到挑战者",政治严重不正确!因此,《理查德·朱维尔的哀歌》(2019)仅获得一项奥斯卡安慰性质的女配提名(也没得奖),也就完全可以理解了。     

美墨边境“无人陪伴儿童”移民潮的特征、缘起与影响

2014年初夏，美国的新闻媒体纷纷聚焦于西南边境的移民问题，并宣称爆发了一场“移民危机”。“移民危机”说辞的盛行，反映的是中美洲“无人陪伴儿童”移民的增多引发的普遍担忧与焦虑。中美洲“无人陪伴儿童”主要来自危地马拉、洪都拉斯和萨尔瓦多三国，并呈现出低龄化及女孩比例增加、入境地点较为集中、主动“投案自首”现象常见等特点。近年来中美洲“无人陪伴儿童”移民潮的兴起，既与美国在该地区的长期干预和美国近期移民政策调整等外部拉力有关，也离不开该地区的政治动荡、经济失序、暴力盛行等内部推力的驱动，同时还有国际人口走私集团的推波助澜。中美洲“无人陪伴儿童”的到来，对美国的经济财政、政党政治、移民管理体制及中美洲政策等，都产生了显著影响。     

LES METAPHORES DU CORPS DANS LE DISCOURS POLITIQUE DE MONTAIGNE

此文论述蒙泰涅的《随笔集》(发表于1580—1592)如何开启了现代主义文学的先河。蒙泰涅在观察、描绘自己时也观察、描绘了社会,在自己的身体和他那个时代的社会机制之间建立起了类似网络,从中得出怀疑主义的结论,认为社会机体同人的身体一样也要经历生、老、病、死的阶段。此文作者运用精神分析学的概念和方法,探讨了这些有关身体的隐喻,指出蒙泰涅的哲学基础是一种自恋式的恐惧,他害怕在“公共事务”构成的陌生而危险的氛围中失去自我,因此宁愿进行自我分析,以“自知之明”阅读、书写社会。     

柬埔寨王国的教育事业

像其他各項建設一样,柬埔寨王国获得独立以后,教育事业得到了蓬勃的发展。現在,只要是上課的时間,不論你是在金边,也不論是在各省、各县,或者任何角落,都会看到一群群天真烂漫、活泼可爱的儿童,手挽手、肩并肩地到学校去上课;也不难发現一群群青少年,或步行,或踏車,愉快地到学校接受教育。     

身体叙事视域下的《斜阳》研究

日本近代著名作家太宰治的代表作《斜阳》以身体为表达媒介,在身体维度上完成叙事文本。身体是《斜阳》的一个核心要素,是情节发展的重要推动力。以身体叙事学为视角,借鉴身体社会学等西方身体理论,通过女主人公与其他三位主要人物的对比分析,解读《斜阳》的身体叙事特点,能够揭示出文本以身体抗争完成自我身份的确立,以及个体精神重构的主题表达。     

美国对泰国大学教育的影响

泰国在经济社会迅速现代化的进程中,既吸收了西方的优点,又保持了许多自己的文化特色。泰国传统上的正规教育,主要是在佛寺里对儿童进行宗教教育。二次世界大战以后,泰国政府在几乎所有村庄设立了初等教育机构,以取代寺庙学校。在     

印尼教育简史、现状及面临的问题

印尼教育大致分为三个历史时期 ,即宗教教育、殖民教育和国民教育。自公元 1世纪 ,婆罗门教、印度教的寺院和伊斯兰教的清真寺及小礼拜寺先后成为教育中心 ,以讲经布道为主。印尼独立初期 ,将小学到大学的学习时间由原来的 14年缩短为 12年 ,取消了荷兰语作为教学用语。195 0年政府颁布了基础教育法 ,旨在实行小学 6年级义务教育。新秩序时期 ,政府重视发展教育 ,196 9年 10月成立了教育发展局 ,负责研究、规划和协调教育工作。 1984年 6月在全国开始对7- 12岁的儿童实行强制性初级教育。 1989年 3月 2 7日通过了印尼国家教育法 ,教育宗旨为“实现以建国五基为本的繁荣公正社会”。在实施国民教育中 ,实行义务教育制度 ,宪法规定 ,所有儿童在满 6岁时 ,有最低享受六年义务教育的权利。印尼高等教育始于荷兰殖民时期。 195 0年 2月 2日 ,印尼共和国高等师范学院与印尼大学合并 ,称作印尼大学 ,并发展成今日印尼最高学府。印尼高等教育发展迅速 ,高校数量自 195 0年的 10所发展到现在的 10 0 0余所。面临的问题 :1 经费不足 ;2 教师待遇低 ;3 在实行特别自治的地区 ,教育问题将突出。     

不一样的“留守儿童”

今天的留守儿童,与早前的留守儿童相比,生活环境发生了很大的变化。随着全面脱贫的实现,物质上的极度贫困家庭已经很少,吃穿不是这些孩子最大的需求。此外,他们可能从留守的第一天开始就拥有了一部手机,早早地开始自己的网络生活。第三个变化是,如今的留守儿童很多进入了寄宿制学校,与他们住在农村的祖辈交流也很有限。巨大变化之下,留守儿童中间到底哪些是变成“偏差儿童”的风险人群？我们可以给他们提供哪些帮助？《新民周刊》深入到基层,进行了大量的采访,试图找到答案。     

从餐厅到火车,"儿童休息设施"到处可见

在“个性化服务时代”，只有悉心把握顾客们的各种需求，才能吸引更多顾客。因此，目前许多服务性行业都煞费苦心地寻找各种方法，以求满足不同顾客的不同需求。“儿童休息室”就是其中之一，它为带儿童出门的顾客提供了方便。 过去，百货公司设置了儿童休息室，以便携带儿童上街的主妇们放心购物。但这些既有的设施状况并不尽如人意，在大约有６平米大的空间里仅仅摆着几把椅子和一张床。 然而今非昔比，目前大多数百货公司不仅设有哺乳室，而且还备有玩具、矿泉水以及微波炉，有的甚至提供一次性尿布。 各个百货商店之所以如此争先恐后地…     

苏联教育部长谈苏联教育的近况

苏联教育部长普罗科菲耶夫在《苏联教育》1982年第6期上发表一篇文章谈苏联教育的发展情况。文章列举了一些数字和事实来说明苏联教育的发展。他说:在沙俄时期,国家学前教育机关网十分缺乏。目前苏联已有十二万七千八百多所幼儿园和托儿所,容纳一千四百五十万儿童。正在制定进一步发展和完善学前教育机关的纲领,目的是为了     

儿童社会化视域下日本绿色少年团社会实践活动及启示

日本绿色少年团是公益社团法人“国土绿化推进委员会”领导下的少年儿童组织，以学校或地区为单位建立，旨在通过森林学习和志愿服务等方式宣传与践行绿化行动并培养儿童社会责任。从组织教育角度看，其目标指向少年儿童未来责任与当下品质培育的有机统一，实践活动内容注重“绿色”主线下个人成长与社会服务相结合。日本绿色少年团的社会实践活动以多维方式促进儿童的社会化，包括以真实世界体验推进儿童角色社会化、以社区环境保护促进儿童道德社会化、以社会服务活动提升儿童认知社会化、以互助合作方式训练儿童交往社会化等。开展社会实践活动的路径主要有成人的示范和实践活动引导、学校与社区联携共育以及网络展示和宣传普及等。借鉴相关经验，中国在推进少年儿童组织社会实践活动时需要注重保持社会实践活动的开放性、注重设计地域性的社会实践活动、注重社会实践活动中问题解决能力的训练、注重推进社会实践活动的可持续性等问题。     

日本家庭寄养制度探析

日本家庭寄养制度始于1948年,随着二战后保护战争受害儿童事业的结束逐渐走向衰退。20世纪90年代后,受国际社会更加重视儿童权利以及日本国内虐待儿童成为社会问题的双重影响,政府在对需要保护的儿童实施社会养育时,确立了家庭寄养优先的原则。现行寄养家庭包括四个类型,其实施体制则由都道府县、儿童咨询所与各支援机构组成。近年来,日本的家庭寄养委托率虽然稳步提升,但进展依旧缓慢,存在着知名度不高、与“领养”混淆、民众成为寄养家庭的意向不高以及寄养家庭数量不足等问题。对此,日本政府从制度改革、扩大宣传、完善支援体系等方面提出了解决之策。     

游走在城市空间中的身体——论《变》中的身体叙事

在当下，我们正处于各种关系相互连接的网状结构中，由此带来了对空间逻辑的深入研究。本文以身体为媒介研究法国新小说《变》中的城市空间逻辑，认为身体可以决定时间和空间，不同时空中的身体可以交叉进行。换言之，身体可以等价于空间，并因此可以成为其他东西的参照。本论文聚焦于身体与城市这两个要素，借助布托尔的《变》来展现身体体验与城市形象之间的相互关系，从而得出结论，认为身体移置对于城市空间发展具有重要意义。     

民主德国的教育、体育、科学和卫生保健点滴

教育民主德国实行免费教育。从1959年开始对所有儿童进行十年普及义务中等教育。民主德国的教育发展经历了几个阶段:1945/50～1962/63学年——建立民主德国社会主义学校(1958年进行综合技术训练,1959年把中学改造为十年制普通综合技术学