李世民论“国、君、民”

李世民论“国、君、民”安立志众所周知，在中国古代史上，曾有一段被史家称之为“贞观之治”的鼎盛时期，在封建专制的漫漫长夜之中，何以会出现这一奇迹，我以为这与唐太宗李世民本人的政治观大有干系。在封建社会里，国、君、民，是最基本的政治架构，三者关系如何处理...     

特写胞波情深

"我住江之头,君住江之尾.彼此情无限,共饮一江水."这是当年陈毅元帅歌颂中缅两国人民胞波情谊、至今被广为传诵的诗句.     

“重于泰山”与“轻 于鸿毛”

方方:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛……圆圆:张思德同志的死,比泰山还重……这些年来,一看到泰山,我就忍不住想起张思德同志……正正:别说了,再说,我也快哭了。不过,方方,今天这个日子,好像和张思德同志没什么关系呀!方方:是没什么关系。今天,我在这里背"老三篇",除了缅怀张思德同志,主     

“三江”行记

在黔桂湘毗邻之界,有三个带“江”字的县域,分别叫三江、从江和榕江,我把它们合称为“三江”。“三江”,是侗族人口最集中的分布地之一,也是迄今侗族传统文化保存较好的地区之一。珠江上游的一支——都柳江从三县纵贯而下,穿越黔桂粤大地,奔向大海。三县之居,似有“君住长江头,我住长江尾”之意。这条江,滋润着广袤的土地,灌溉了数万亩良田,哺育了生息于斯的民众,培育了独特的侗家文化。也许在遥远的古代,它还是一条民族迁徙的走廊,否则今天散居于两岸的侗族村落又怎么解释呢?作为一名侗族人,多年来,我一直从事云南民族的历史和文化研究,但…     

“君本”抑或“民本”——荀子君民关系思想探源

近年来,关于荀子政治思想尤其是君民关系思想的评价,尽管学界已形成了两种相对的观点,一种认为荀子是一个民本主义者,另一种认为荀子是一个君本主义者,但笔者认为,一直以来我们对"民本"与"君本"都存在误读。只有弄清了"民本"、"君本"的真正释义,才能准确回答荀子"君本"抑或"民本"的问题。     

“六改一提高”

山东费县探沂镇大探沂村。32岁的肢残人齐自中在探索致富之路上失败过许多次:1987年曾搞过一次养猪试验,自制配合饲料,效果很好,但防疫没跟上,猪死赔了本;1990年发展种植业,搭大棚种黄瓜,没经验失败了,后来有了赚头,正要发展,一场特大洪水把大棚冲得不见踪影。但是,挫折未能阻挡齐自中探索实践的步伐。他说:"正常人能干的事,我能干;正常人不能干的事,我也能干。"去年冬天,他和十几名村民一起到临沭、莒南等县进行参观取经,回村后重下决心,在县、镇、村领导及残联部门的鼓励支持下,大搞起科学养猪。他成功了。     

全民“五有”令人神往

胡锦涛总书记在十七大上所作的报告给我印象最深的,也是人民群众最关心的问题,就是民生"五有"--使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居.这个社会建设目标,再一次充分体现了我们党"立党为公,执政为民"的执政理念.     

乡镇干部队伍建设要做好“选、育、管、激”

正乡镇基层条件艰苦、工作复杂,这是当前客观存在的问题,乡镇干部来源不足、队伍不稳、能力不强也是一种普遍现象。要加强乡镇干部队伍建设、夯实基层基础,必须弹奏好"选、育、管、激"四部曲,才能不断激发乡镇干部在基层干事创业的激情和活力,让乡镇干部引得进、留得住、干得好。拓宽渠道"选"。"唯才是举,选人唯     

抬头仰望“第六伦”

大海托起太阳,天津市在商潮澎湃中托起"第六伦"。什么是"第六伦"?对中国传统道德中的五伦:君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友,赋予新解后,按照大排行,再续一伦:社区内陌生人之间的互助是也。她长在社会最底层——街道社区,她纯洁、高尚、辉煌确如日月经天,足令人们仰望。因为这是在20世纪90年代中国这块经济社会的沃土上,由旧道德演化出的新道德,由传统人文思想演化的现代人道主义。常言道,精神文明重在建设。这就是建在人们心上的气度非凡、前途远大、寓意深刻的一项巨大工程。原来,中华民族具有几千年沿袭不衰的守望相助的民风。谚日:"远亲不如近邻"就是佐证。现代人称中国为团粒结构社会,除了以政权形式固住以外,靠的就是这种传统的民风、心态。然而,自打工业文明来临,上班族和单元式楼群崛起,事情有了变化。你忙你的,我忙我的;你住你的,我住我的。时或磕头碰脑,并     

“豕、彘、猪”的历史演替:基于出土简帛新材料

上古汉语具有"家畜猪"概念的词主要有三个,即"豕"、"彘"、"猪"。这三个词分别来源于上古方言和共同语,它们的共存体现了古汉语的层次性,它们的历史演变则呈现出此消彼长的局面。根据出土简帛材料,这三个词的竞争始于战国末期。到了秦代,由于语言政策的变化,"彘"成为官方认可的正式用词,而"猪"则被禁止使用。这一变化使得"猪"在秦统一后突然在文献中消失,直至东汉才恢复使用。但由于"猪"一直作为通语活跃在口语中,因此最后取代"豕"、"彘",成为表示"家畜猪"的唯一形式。     

代表履职上了“快车道”

正"徐代表,最近我去和平巷、上河街,看到他们的小街巷已经改造好了,我住的公太巷后弄路面坑坑洼洼,您给反映反映,啥时候也给整整?""信义巷电线杂乱无章,能不能帮忙建议供电局给清理下?"邵武市人大代表徐雪玲听后,马上联系华光社区网格长包爱萍,到现场察看后,将居民的意见和诉求反映给邵武市昭阳街道"民生110"服务平台。     

沈阳铁路局“三线”、“五小”、“三园”建设

正沈阳铁路局从确保安全运输生产、关爱职工生活、促进和谐企业建设出发,紧密围绕中心工作,广泛开展"三线"、"五小"、"三园"建设活动。特别是开展群众路线教育实践活动以来,针对干部职王提出的改善职工生产生活条件的意见和建议,进一步加强了全局"三线"、"五小"、"三园"的建设力度,着重解决了沿线站区职工吃水、就餐、洗浴、住宿、学习、活动等问题,实现了让职工有热饭吃、有热水澡洗、有宿舍住、有电视看、有书读、有必要的健身场所。到目前为止,全局共建成小食堂3996处、小浴池3771处、小宿舍4754处(10768间)、小学习室2126处、     

李之仪与沈括的交谊

正以《卜算子》"我住长江头,君住长江尾"而留名千古的词人李之仪,不仅文学成就斐然,其为人行事也为历代后学所称道。他一生与范纯仁、苏轼、苏辙、折可适、黄庭坚、秦观、张耒、晁补之、贺铸、李公麟、米芾、陈师道、李廌等诸多朝廷重臣、戍边将帅、文人雅士交游甚厚,与苏颂、王安国、孔武仲、郑居中等诸多宰执人物亦多有交从。其中,李之仪与王安石变法颇为倚重的三司使、《梦溪笔     

风险投资,为高科技企业“补钙”

在中国,许多使用计算机的人以及许多不使用计算机的人都知道WPS和求伯君。十几年来,求伯君致力于民族计算机软件业的振兴。为了防止进口字处理软件在中国形成垄断,求伯君决心开发出国产的字处理软件WPS97,但他却为400多万元的开发经费犯愁,最后索性破釜沉舟卖掉了自己的别墅。我们为求伯君的壮举拍案叫好,也为他不得已而为之的举动反思:如果在我国有风险投资机制,求伯君的义举也许会是壮而不悲的。     

帝制牙齿下的民主舌头

“君要臣死，臣不得不死”，这本是封建王朝的铁律，可也有皇帝要杀人，将案子发给全国人民来讨论的。且容我说古，看官不妨“倾耳一听可也”。雍正朝的“吕留良案”，缘起于湖南衡阳的一位村夫子曾静。     

“问”出实效

询问权是法律赋予人大的一项重要的监督权力,是人大监督权的题中应有之义,行使好这一权力,是法律的要求、人民的期待、代表的呼声,也是政府的愿望。如何行使好询问权,使询问成为人大监督增强实效的杠杆,需要问者与答者的责任、胆识和智慧,千万不能"走过场"、甚至"走秀场"。"一定要防止流于形式、防止走过场"。这是全国人大常委会委员长张德江8月29日在十二届全国人大常委会首场专题询问结束时,对今后开展专题询问提出的严肃要求。可以说,这是对专题询问的一条带有根本性的要求。     

感觉挺“累” 收获很“丰” 履职更“捷”——出席全国政协十三届二次会议感受

正2019年3月,我参加了全国政协十三届二次会议。会议期间,我以高度的政治责任感和使命担当感,认真履行职责,积极建言献策,充分展示了全国政协委员的新时代风采。感觉挺"累"一方面调查研究"累"。作为一名住赣全国政协委员,要做好委员作业、答好政协答卷,既要考虑全局性的工作,也要考虑支持江西发展的具体性问题。为此,在会前及会议期间,自己想了很多办法,做了很多准备,如围绕"设立国家生     

完善退出机制 谨防“休眠企业”睡而不死

<正>"休眠企业"是指被工商机关吊销了营业执照但是没有进行破产清算,也没有在工商机关注销登记的企业。造成"休眠企业"众多的原因是多方面的,主要体现在:一是清算意识淡薄;二是企业资格混淆;三是退出程序缺失。为防止"休眠企业"睡而不死成为另一种"僵尸态",建议:一、建立强制退出机制。对     

慈溪追逐“美丽”梦想

粉墙黛瓦、古木鸟鸣依旧,新建的停车场、公园、小径,一一透出现代气息。今年整饬一新的龙山镇方家河头村,成为慈溪乃至宁波市民徒步运动的好去处。村民房亩青笑着说,"现在村里公共服务设施齐全,环境也非常好,儿子想把我接到城里住,我都不愿意呢。"方家河头美丽指数的提升,得益于慈溪生态优先的发展战略。近年来,慈溪加大城乡环境整治、提升"森林慈溪"创建成果,铁腕治污、刚性降耗,生态美、生产美、生活美的慈溪正呼之欲出。     

别在“死不起”“便宜死”间纠结

<正>中国传统节日清明节到来,"入土为安"的话题再次进入公众视野。一方面,墓穴价格昂贵已是老生常谈,民众感叹"死不起";另一方面,多地推出的生态殡葬、低价墓穴又遇冷,很多人并不愿意"便宜死"。抱怨"死不起"又不愿意"便宜死",又一道中国式问题的背后是传统使然。