马克思主义宗教观之内涵

马克思主义宗教观的产生有着深刻的时代背景和理论渊源,其发展有一个渐进的过程。马克思主义宗教观有着丰富的内涵,主要有关于宗教的本质、宗教产生和存在的根源、宗教的社会作用、宗教的发展规律以及工人阶级对待宗教的态度和原则等几个方面。这也构成了马克思主义宗教观的基本结构体系。在社会主义建设时期,应该正确领会和灵活运用马克思主义宗教观来指导宗教与社会发展的关系,真正做到宗教与社会主义相适应。     

略论十六大以来中国特色社会主义宗教观新进展

中国特色社会主义宗教观是马克思主义宗教观中国化最新理论成果。始于邓小平理论的宗教观,发展于"三个代表"重要思想宗教观,完善于十六大以来的科学发展观的宗教观。十六大以来的十年间,逐渐形成了科学发展观的"宗教和谐观"。它是马克思主义宗教观中国化的最新理论成果,需要认真仔细研究。     

马克思主义宗教观的人文意蕴及当代价值

马克思主义宗教观追求的终极目标是人的解放和自由,对人的关怀是其理论的出发点和归宿。马克思主义宗教观揭示了宗教的本质,澄清了人的本质的现实性;对宗教批判指向了现实社会,唤醒了人的主体意识;批判了宗教的精神麻醉作用,确立了人的自由与解放。马克思主义宗教观所蕴涵的人文关怀对于当代中国构建社会主义和谐社会和精神文明建设具有重大的理论意义和实践意义。     

马克思宗教观及其当代价值探析

近年来,宗教问题越来越成为世界不稳定的因素之一,因此日益受到各方关注。我国宗教问题也频出,坚持马克思主义的指导,加强对马克思宗教观研究,对改进我国宗教工作具有十分重要的意义。本文将先简要介绍马克思宗教观如何在吸收前人的思想理论基础上结合实践逐步发展成熟的历史过程,再依据马克思宗教观的基本观点、结合我国实际国情,从唯物史观角度出发探求马克思宗教观在中国特色社会主义建设中的当代价值。     

大学生马克思主义宗教观教育主要内容研究

马克思主义宗教观教育是高校党建和思想政治教育工作的重要内容,关系党的教育路线的落实和人才目标的培养。大学生马克思主义宗教观教育的主要内容,既包括马克思主义关于宗教本质特征、产生根源、发展规律和社会作用的理论观点,也包括马克思主义关于宗教与社会主义国家和政党之间关系的理论观点;既包括党的宗教工作方针政策,也包括科学无神论。开展马克思主义宗教观教育,有利于大学生牢固树立科学的世界观、人生观、价值观,树立科学无神论思想和坚定理想信念,自觉认清和抵制宗教渗透与邪教组织。     

新形势下如何正确认识和对待宗教问题——基于《导言》的时代思考

《〈黑格尔法哲学批判〉导言》关于宗教问题的主要观点,内涵深刻、影响深远,"宗教是人民的鸦片"的论断,更是引发了几代人的争鸣。新形势下,通过对《导言》宗教观的客观分析和时代思考,正确认识宗教的本质、根源和作用;在此基础上,一方面以马克思的宗教批判理论与各种敌对势力、违法犯罪分子进行坚决的思想斗争,另一方面以中国化的马克思主义宗教观积极引导宗教与社会主义社会相适应,当成为我们对待宗教问题的基本态度。     

论马克思主义宗教观的中国化及其现实价值

马克思主义对宗教的起源、本质、功能、发展趋势及宗教的消亡等问题做出了系统的论述。中国共产党把马克思主义宗教思想成功地运用到中国革命、建设与改革的实践活动之中,逐渐形成了中国化的马克思主义宗教观,用之去解决中国社会的各种宗教问题。在当代中国社会,中国化的马克思主义宗教观具有十分重要的现实价值。     

浅析马克思主义宗教观——科学理解“宗教是人民的鸦片”

近年来,马克思主义宗教研究越来越受到关注,对于马克思主义宗教观的探讨,科学把握宗教规律,正确理解马克思主义宗教观的本质,对我国新时期的宗教问题研究依然意义重大,通过对马克思关于"宗教是人民的鸦片"科学理解,认真浅析马克思主义宗教观,希望通过研究社会主义性质下的宗教问题为新形势下的宗教建设提供一定的启示。     

论医学高等教育中的马克思主义宗教观的培育

医学高等教育中意识形态的建设不容忽视,立足医学生皈依宗教的环境以及心理归因,分析其教育要义,倡导建设中国信仰,助力马克思主义宗教观的培育工程,具体培育要义有如下几点:树立马克思主义宗教观;打造21世纪的"中国信仰";加强和改善马克思主义宗教观的大环境建设。     

马克思主义宗教观与当代生活

宗教是社会意识形态之一,是统治着人们的自然力量和社会力量在人们意识中的歪曲和虚幻的反映,是对超自然力量、神、魔鬼、灵魂等存在的信仰。马克思主义宗教观对当代中国宗教的实际变迁及人们的宗教观念的重要影响是不言而喻的。如何正确地理解马克思主义宗教观,如何用正确的态度对待宗教问题,不论是对于个人或是国家都是非常重要的。     

我国宗教领域意识形态领导权建设的有效路径探析

宗教领域意识形态工作是一项极端重要的工作。做好宗教领域意识形态工作,必须坚持总体国家安全观,着力加强思想引领。加强宗教领域意识形态领导权建设,要以马克思主义宗教观、习近平新时代中国特色社会主义思想为基本遵循,科学推进宗教中国化、法治化,依法管理宗教事务,打击各类非法宗教活动;全面提高宗教管理人员队伍和教职人员队伍能力素养;牢牢掌握意识形态话语权,确保宗教宣传正确方向。     

试论我党第三代领导关于宗教问题的思想

我党第三代领导继承和发展了马克思主义宗教观,总结了中国历史和世界历史上宗教运动的规律,结合国际形势的变化和国内改革开放的大局,集中全党的智慧,精辟阐述了关于宗教问题的思想,基本形成了系统的理论体系。     

中国共产党对宗教规律认识的新境界

中国特色社会主义宗教理论是马克思主义宗教观中国化、时代化的理论成果,是中国共产党人对于宗教规律和宗教工作规律的理论揭示和经验总结。从宗教规律层面看,中国特色社会主义宗教理论的创新集中体现在五个方面。一是在宗教本质问题上,由"政治论"提升为"历史论";二是在宗教根源问题上,由"线性论"发展为"系统论";三是在宗教价值问题上,由"一点论"改变为"两点论";四是在宗教历史问题上,由"时间论"调整为"形态论";五是在宗教关系问题上,由"适应论"扩充为"和谐论"。这些理论贡献是新时期中国共产党人对马克思主义的生动运用和卓越创造,开启了宗教规律认识的新境界。     

贵州高校马克思主义宗教观教育引导要点研究

在我国,高校是马克思主义宗教观教育的主战场,对高校大学生进行党的宗教政策教育,是积极引导宗教与社会主义社会相适应的重要一环。作为民族种类众多,宗教类型复杂的民族地区而言,民族高校在马克思主义宗教观的教育上承担着尤为重要的职责。以贵州省为例,在考察民族高校马克思主义宗教观教育现状的基础上,就民族高校马克思主义宗教观教育的引导要点做了针对性梳理。     

马克思主义宗教观新探

本文对马克思恩格斯的宗教观——虚幻反映说、鸦片本质说、自我意识说、宗教消亡说提出了新见解,指出一些人对它们误解的根源一是未能与时俱进地对待马克思主义宗教理论;二是未能把宗教本质与宗教其他内容区分开来。     

桂中少数民族的宗教生活

意图探讨桂中少数民族宗教生活与社会主义新农村文化建设的关系。从理论上厘清宗教生活的基本构成,包括图腾信仰、积极膜拜、消极膜拜以及禳解仪式等。分别对桂中地区苗、侗、瑶等少数民族基本宗教生活形式进行介绍,最后提出在充分尊重宗教生活前提下,以马克思主义宗教观为指导,以社会主义新农村文化引领宗教生活等对策建议。     

积极引导宗教与社会主义社会相适应

引导宗教与社会主义社会相适应,是我国宗教工作中一个重要的理论和政策问题,也是关系到国家稳定、民族团结和社会主义现代化建设事业的一个重要理论和实践问题。1993年。江泽民同志在关于宗教工作的“三句话”中明确提出积极引导宗教与社会主义社会相适应。2000年,江泽民同志在全国统战工作会议上,进一步阐述了引导宗教与社会主义社会相适应的基本含义。这些重要论述是我们党运用马克思主义宗教观,结合新的历史条件下宗教工作的实践,作出的新的科学论断。这些论述阐明了宗教与社会主义社会的关系,明确了宗教与社会主义社会相适应的基本要求和努力方向,对进入新世纪后进一步做好宗教工作。积极引导宗教与社会主义社会相适应,有非常重要的指导意义。一、我国宗教必然与社会主义社会相适应宗教是人类社会发展中一个长期的历史现象。有其发生、发展和消亡的客观规律。在我国社会主义历     

边疆民族地区马克思主义大众化存在问题研究——以德宏傣族景颇族自治州为例

马克思主义大众化是马克思主义本质属性的内在要求,是马克思主义能够在中国发挥应有的功能和作用,成功指导中国革命、建设的理论基础。但由于当地民众对马克思主义基本理论理解和认识程度,封建文化、宗教文化、外来文化对马克思主义的冲击,党员的先锋模范作用不明显及财政投入不足等条件,致使当地马克思主义理论武装工作面临严峻挑战。     

高校宗教观教育的几点思考

当前抵制宗教对大学生的影响和渗透,是高校思想政治教育的一个重要任务。我们应该采取多种措施,加强马克思主义宗教观教育,帮助学生了解宗教,认清其本质,引导学生追求科学与真理,树立科学世界观。     

马克思宗教观的历史唯物主义性质思考

马克思主义宗教观诞生的根本标志,就应该是对于无产阶级作为世界历史的主导力量的确认;而对无产阶级历史地位的深化也是推动历史唯物主义宗教观发展的内在原因。马克思政治经济学批判以哲学批判所揭示的无产阶级历史地位为逻辑起点,是对成熟的资产阶级意识形态的批判,是哲学批判的发展完善。批判政治经济学,就是批判资产阶级意识形态的现代宗教的本质,只有在理解了宗教和资本合流的历史前提下,才能理解马克思的唯物史观,为什么把反对宗教看做反对资本统治必须完成的一个任务来对待。试图立足于马克思关于无产阶级的世界历史使命的辩证统一性来讨论马克思宗教观的唯物史性质及其发展过程。