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毛泽东的《实践论》和《矛盾论》继承和发展了马克思主义哲学,奠定了马克思主义哲学的中国化基础,其理论原则指导我们踏出了中华民族伟大复兴的第一步——实现民族独立,这是无产阶级政党一笔宝贵的精神财富。它们是中国现代社会革命经验的哲学概括,对中国革命、建设和改革具有重要的理论意义和实践价值。 相似文献
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毛泽东在延安撰写的哲学代表作《实践论》和《矛盾论》,对马克思主义中国化作了充分的哲学论证,奠定了马克思主义中国化的哲学基础,创新了马克思主义中国化的哲学范式,扫除了马克思主义中国化的哲学障碍,为马克思主义中国化作出了重要贡献。 相似文献
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矛盾论是由"矛盾论思想"与"矛盾论术语系统"两个部分有机构成的理论体系。"矛盾论思想"在毛泽东总结中国革命经验的过程中逐步得到完善";矛盾论术语系统"是毛泽东在接受并改造苏联哲学模式的过程中构建的以普遍和特殊的道理为纲的术语系统。在《矛盾论》以前,马克思主义辩证法是由三大规律构成的系统学说,而在《矛盾论》中马克思主义辩证法是以普遍与特殊的道理为纲,以矛盾范畴解释其他一切范畴的理论体系。《矛盾论》的诞生是马克思主义辩证法史上的一次革新。 相似文献
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西方学者对《矛盾论》思想的阐释影响最大的当属阿尔都塞,他利用结构主义的方法对《矛盾论》思想进行了重新解读,在对"矛盾的特殊性"和"不平衡发展法则"的阐释中重构了《矛盾论》的思想并形成了"多元决定"的矛盾观。阿尔都塞对《矛盾论》思想的重构不仅帮助其完成了对黑格尔的辩证法、斯大林的教条主义及人道主义马克思主义的批判,同时也丰富和发展了《矛盾论》的思想,进而为研究"毛主义"的西方学者们提供了新的研究视角和思路,推动了毛泽东研究的发展。 相似文献
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《矛盾论》提供的矛盾分析法在理论上构成新民主主义理论与社会主义初级阶段理论的哲学基础,在实践中对中国革命的胜利和社会主义建设事业取得伟大成就提供了正确的方法论指导;在构建社会主义和谐社会的背景下,对我们正确认识、有效处理社会矛盾依然提供着相应的指导作用。 相似文献
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《矛盾论》与马克思主义矛盾动力理论体系的形成 总被引：1，自引：0，他引：1
刘林元 《南京政治学院学报》2000,16(2):3-8
马克思恩格斯批判地继承、发展了黑格尔的矛盾动力观,创立了唯物辩证的矛盾动力论,经列宁和毛泽东的丰富、发展,形成了比较完备的马克思主义矛盾动力理论体系,《矛盾论》是其代表作。《矛盾论》从内部矛盾与外部矛盾的结合、同一性与斗争性的共同作用、主要矛盾与次要矛盾的不同作用上,多层次多方面地阐明了矛盾如何推动事物发展的机理,对唯物辩证法理论的深化作出了重要贡献。 相似文献
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以《实践论》《矛盾论》为代表的哲学理论———毛泽东哲学思想,是马克思主义农民问题理论中国化的哲学基础。《实践论》《矛盾论》从认识论和辩证法上为马克思主义农民问题理论中国化作了哲学的论证,是沟通欧洲原生态的马克思主义农民问题理论与中国化的马克思主义农民问题理论之间的理论桥梁。 相似文献
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冯友兰的人生境界说是思辨的学说,＂觉解＂和＂意义＂是其基本的出发点,以＂理＂为核心的共相说是其形而上学理论基础。这种人生境界说将人生境界划分为高低不同的层次,强调要获得人生最丰富的意义和价值就要追求对宇宙人生的全面了解,追求高层次的人生境界。它突出理性、强调道德行为的自觉原则,突出公利、强调社会利益和公众利益等观点有重要的借鉴意义,但它仍存在一些偏颇。 相似文献
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冯友兰虽是程朱理学一系的现代新儒家学者.但对阳明学也很重视.在"三史"中,较系统和全面地阐释了他对阳明学的看法.在20世纪30年代初出版的<中国哲学史>中,冯友兰描述了王阳明一生的主要学术思想转变,阐释了<大学问>、知行合一、朱王之异、差等之爱等问题.在1948年用英文出版的<中国哲学简史>中,冯友兰虽然重复了<中国哲学史>中对阳明学的一些看法,但也有一些明显的变化,除了言说方式的言简意赅和生动活泼以外,对阳明学的主要思想作了重新梳理,很哲学、很逻辑地呈现在我们面前,尤其体现在他对王阳明宇宙概念以及对<大学问>的进一步阐释中.与中国哲学史学科创立时期的其他几部代表作相比.冯友兰的<中国哲学史>和<中国哲学简史>对阳明学的研究具有一些自己的特点,主要是诠释框架不同,哲学意味更浓,阐释更为详细和全面等.20世纪80年代之后,冯友兰陆续出版了7册本的<中国哲学史新编>,在第5册中,他以马克思主义哲学的基本理论为诠释框架,对阳明学作了进一步研究. 相似文献
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林纾面对近代中西幽默的碰撞,采取了“以我为主”的调适策略,可以概括为“求同心理,强加比附,循‘序’渐进,有限拓展”十六字。林译小说对中国现代幽默文学有着潜在的“典范”作用。 相似文献
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该书封底介绍文字中说：“这是一本很薄的小书，但一个下午绝不能轻松对付了它。需知：这些插科打诨、装疯卖傻、天马行空、颠三倒四的文字中，却有着艾柯最‘愤世嫉俗’的批评。” 相似文献
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省第十二次党代会指出,今后5年是全面建设惠及全省人民的小康社会的攻坚阶段,既面临难得的发展机遇,也面临严峻的挑战,包括经济社会发展过程中出现的许多矛盾与难题.省委立足当前、着眼长远,在"作风建设年"和市、县领导班子"树新形象、创新业绩"主题实践活动中,部署和开展了"走进矛盾、破解难题"专项行动,很必要、也很及时,是贯彻落实党代会精神的具体举措. 相似文献
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马远达 《四川文化产业职业学院学报》2007,(4):13-15
马克思主义哲学揭示了自然社会和人类思维最一般的规律，就是最基本的哲学基础。作为马克思主义中国化在哲学上的结晶，“两论”奠定了马克思主义中国化的哲学基础，“两论”也是建设中国特色社会主义的思想武器，在今天仍然具有重大的现实意义。十七大报告既是对“两论”的继承又是在新的历史阶段上的新发展。 相似文献
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冯友兰先生的哲学体系中含有丰富的和谐思想,他的和谐思想一方面来自中国传统文化,主要是儒家思想,是对中国古代和谐思想的继承和发展;另一方面又受到西方思想的影响,从而形成他的独特的和谐观。他在早期提出了一种合乎中道的人生观,并试图建立一种合乎理性的社会生活。在《新原人》中提出人生"四境界"说,认为一个人如果达到了天地境界,就是"自同于大全"的人,从而使自己和宇宙合为一体。又在《中国现代哲学史》中提出客观辩证法的两个对立面的矛盾统一,就是一个"和"。"仇必和而解"是客观辩证法,并认为这是中国哲学的传统和世界哲学的未来。 相似文献
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作为红学研究的重要分支,海外红学的性别研究在积累了丰富成果的同时,针对某些性别现象也存在误读。以女性主义为立场的研究者多将优秀女性形象视为确认男性价值的工具,从而忽视了小说意识形态的多元性与女性经验的独立性;由于未能深入考察清代审美风尚的女性化倾向,研究者往往从西方“硬汉”范式出发,将宝玉的女性化形象解释为宝玉的怪异行为或弱势表现;在基督教文化中反同性恋立场的影响下,研究者难以理解明清社会对待男风的宽容态度,将宝玉的同性恋情理解为偏离正统的反常表现或不带肉欲的友情之爱。目前海外红学性别研究所面临的主要问题是理论先行的解释框架所导致的文化误读。有关该领域的辨析与反思,既说明了回归文本与历史语境的必要性,也为国内红学与明清性别研究的发展提供了重要参考。 相似文献
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现代化是中国人百年来的追求与梦想,但从一开始,国人对现代化就存在着某种误读,至今这种误读的阴影仍然挥之不去,表现在行为取向上,就是重＂物＂,而且,是重＂洋物＂,喜奢华。在这样的偏向影响下,当下的文化面貌呈现出模糊与恶俗的不良倾向,对此,应当予以必要的关注。 相似文献