狷狂儒士熊十力

熊十力（1884—1968）是蜚声中外的“新唯识论”哲学体系的创建者。以佛和菩萨自居的他,却表现出十足的狂放。但他的狂,是真性的狂放,狂出的是知识分子的人格尊严。熊十力自幼即与众不同,独具才思而又非常自尊、自信。     

论道德文化力

道德文化力是文化力的灵魂,其实质是实现国家意志的民族伦理精神、民众道德素质等伦理精神因素的力量总和。它是一种精神力也是一种生产力。我们要注重其实践价值,发挥其化人、化物的功能,提升道德文化力的发展。     

六经与大道——探析《乾坤衍·辨伪》所示熊十力的经学思想

为认清中国何由停滞不前,熊十力辨析后儒对六经的窜伪,肯定伪六经中尚存孔子的大道思想;在对孔子思想前后期小康与大道的分判中,熊十力重立了儒家的道统。     

道德文化传统与常识化道德

道德文化传统不同于传统道德文化,它是在不断地汲取传统道德文化的精华以适应现实社会经济发展需要的过程中形成和发展的,它深深地积淀于社会成员的心理意识之中,因而时时处处地体现在平民百姓的日常生活之中.     

道德力与社会进步

道德是人立身处事之本。当今时代,道德也是生产力和资本。每个人的生活、工作和学习都离不开道德;道德与社会进步以及我们的生活、工作等诸方面都存在着内在的逻辑关联;不断提高自身道德素养,对提高生活质量,尤其是对年轻人的成长和发展都大有裨益;道德力在促进人自身的完善与人际关系和谐方面的作用举足轻重,在推动经济建设、民主政治建设、文化建设、国家治理、防病治病及做人等方面均发挥着日益重要的作用。     

论文化相对主义与道德共识

文化相对主义认为每一种文化都是一个不可重复的独立的体系,它强调文化的差异性和发展的非规律性;绝对的价值标准是不存在的,一切文化的价值都是相对的。坚持文化相对主义会导致道德相对主义,然而道德相对主义有其自身严重的缺陷。要避免这种缺陷,就要求建立一种公众普遍认可的道德共识。人类社会实践证明,在伦理观念上人们可以建立一种"最低限度的共识"。如何在多元文化的背景下寻求道德共识,是探讨的主要问题。     

多元文化时代道德缺失的根源与启示

步入21世纪的中国正处在一个复杂而多变的时代,随着改革开放的不断深入,经济全球化和信息一体化的不断推进和发展,我国传统社会的道德体系和个人行为方式受到前所未有的冲击和挑战。如何破茧成蝶走出道德困境并构建好与当前社会发展相适应的道德文化体系,是我们当前面对的主要任务。     

简析新时代高校思想政治教育的文化自觉

高校是培养人才的重要场所,肩负培养新时代青年人才的重任。党的十九大报告指出:"青年兴则国家兴,青年强则国家强。"加强新时代高校思想政治教育培养青年人才的作用,吸收、借鉴中华优秀传统文化,推进高校思想政治教育进程,弘扬中华优秀传统文化,为实现伟大的中国梦而努力奋斗。     

《史记》与传统文化的道德精神

道德评价是衡量一部史学作品的首要条件，司马迁是否也同样认识道德评价的价值．应该是毫无疑问的。他在电学评价中更融汇了中国传统文化的道德精神，使得这种道德精神在《史记》中得到发扬光大，成为千古不衰的典型。     

道德冷漠现象的文化根源

频发的道德冷漠事件有其深刻的历史文化根源。传统礼教的自我消解催生了重视潜规则的关系社会与关系思维,在“孝道”基础上建立起来的传统伦理道德看重血缘宗亲关系进一步强化了关系思维,形成了把人与人之间的关系归结为私人关系并按远近内外区别对待的传统“熟人社会”。市场经济条件下,熟人社会已不复存在,但重视关系、背景的思维方式仍根深蒂固,并成为走向道德冷漠的主要根源。只有通过对传统伦理道德的深刻反思,才能超越关系思维还道德以本来面目,才有道德重建的真正开始。     

浅谈《周易》的道德思想

《周易》作为我国传统文化之经典,蕴含着重要的道德思想,不仅提出了道德追求的理想目标,而且指出了道德修养、道德培育的方法,对我们今天加强全民族的思想道德建设具有一定的借鉴作用。     

多元文化的挑战与个体道德能力的塑造

在文化多元的社会背景下,个体道德培养遭遇开放环境、文化继承目标、技术主义等方面的挑战,为此需要加强德育对象的研究、德育层次研究和德育方式的研究。     

企业道德的文化适应和创新

企业文化在运行过程中表现为企业生产力、企业关系和企业意识三个层次;在企业行为实践中,企业的道德体系对企业生产力、企业关系、企业意识文化的适应与否,展示了企业道德的现实可行性;企业道德与企业文化相互适应和推动的结果,就会产生一种巨大的道德凝聚力和具有强烈教化作用的企业文化,并规范着企业人的日常行为,协调和保持企业组织的正常运转,同时,孕育着新的企业道德的文化创新。     

江泽民行政道德建设思想初探

行政系统是国家和社会的中枢 ,担负着管理国家和社会公共事务的基本职责 ,国家行政公务员的道德水平极大地影响着整个国家和社会风气。本文从三个方面分析了江泽民行政道德建设思想在新的时期、新的环境下对于国家行政公务员良好的道德风貌的形成 ,提升中华民族的整体道德水平的重要意义与杰出贡献。     

和谐社会的道德建设对传统文化的继承与扬弃

在和谐社会的道德建设过程中,对传统文化中该继承什么,要重新审视评价,同时又要吸收借鉴西方文化中的为我们所用的东西。可以说,和谐社会的道德建设同传统文化的合理因子与吸收人类文明的一切精神财富的有机融合,才符合现代化与和谐社会道德建设的前进方向。     

试论陆九渊的道德主体控制思想

陆九渊心学思想中蕴涵了丰富而厚重的道德主体控制思想资源.陆九渊从心学立场出发,以"心理合一"论为逻辑起点,系统构建起有关道德主体控制学说,涵盖了道德主体控制的可能性、目标和途径以及功能和作用等三个方面的具体内容.     

大学生道德人格面临的文化冲击

当代中国,在文化现代化进程中,异质、开放、无政府的网络文化导致大学生的人格变异、交往封闭,并形成意识形态的入侵.在文化市场化进程中,大众文化的商业化、标准化、通俗化导致大学生的道德导向模糊、道德分层划一、道德深度扁平.在文化全球化进程中,物欲泛滥、个性张扬、追求世俗的消费文化导致大学生的道德理性危机,吞没了其真实自我,造成其意义式微.置身文化交锋的前沿,大学生道德人格教育,应采用一种更为有效的文化方式,增强他们的精神力量.     

从“农民道德文化研究会”谈农村道德文化建设

2010年,陕西城固县成立了＂中国城固新农村文化建设活动中心暨城固新农村精神文明建设基地＂,这是我国由农民自己创建的公益性农村公共文化服务体系建设基地。两年来,该中心免费向社会义务开放,活跃了农村精神文化生活,成为城固的一张文化名片。去年8月,这个中心又成立了＂农民道德文化研究会＂,教育农民对党和政府要知恩图报,积极投身到新农村建设中来。我刊特约该中心创建人之一、＂农民道德文化研究会＂会长尚志龙撰文,以期对新农村文化建设和精神文明建设提供启迪和借鉴。     

当代中国两性和谐道德文化的构建

当代中国存在着两性道德的不和谐现象,并引发了一些社会问题,这不利于我国和谐社会的构建。构建两性和谐道德文化的措施:发展生产力,促进两性道德文化的和谐;破除"男尊女卑"的传统道德性别观念,确立平等的道德标准;解放男性,建构两性和谐的道德文化氛围。     

论少数民族传统道德文化的时代价值

中国各个民族在共同开发祖国广袤疆域的生产实践和社会实践中,经过长期的历史过滤和积淀都逐渐形成了独具特色的社会公德文化、婚姻家庭道德文化、职业道德文化等民族传统道德文化,许多内容在今天仍然具有时代进步意义。因此,社会主义道德建设需要积极发掘各民族传统道德新的时代价值,努力将其有机地融入到社会主义道德的整体框架中去,构建起符合社会主义核心价值体系的道德文化。