文化生态视角下合浦海上丝路文化探析

合浦是北部湾沿岸城市,是中国古代海上丝绸之路的始发港之一。在漫长的历史发展中,生成了自己独特的海上丝路文化。在文化生态视角下,这种文化的形成与其自身的文化起源、文化基质构成关系密切;其作为一种社会意识,与社会存在的关系反映着特定历史时期人们对世界的看法,反映着人们在社会发展中的地位变迁,亦反映着这种变迁的内在动力,同时彰显了合浦海上丝路文化的传承、发展方向。     

资本逻辑视域下“饭圈”文化的乱象与良性发展

资本与“饭圈”的深度绑定,使得“饭圈”文化呈现出逐利化、极端化及低俗化乱象。“饭圈”文化乱象频现的根本原因在于资本介入并主导了“饭圈”运作,致使“饭圈”内部的各种关系重新嵌套与连接。资本借助算法实现与平台的共谋,设计出让人上瘾的追星环节;通过使明星与作品相分离,借助“人设”实现对明星的重塑;通过对粉丝组织的差异化管理,使“粉头”成为资本的代言人,由此实现资本对“饭圈”的渗透、操控与再造,完成“饭圈”的资本化。引导“饭圈”文化良性发展,应注重处理好“饭圈”经济属性与文化属性的关系,加强对“饭圈”的审查力度以遏制资本的无序扩张,引导粉丝树立正确的偶像观以抵御资本对粉丝的裹挟。     

广义文化视角下中国传统文化中的自然观

传统文化自然观的主要内容:天人合一和万物一体论的思想内涵。传统文化自然观对今天生态文明建设的意义和启示如下:运用整体的思维方式,以整体观来认识自然;要培养全民族与自然和谐共生的价值观;要在全社会大力倡导尊重自然、善待自然的观念;建立生态建设机制。     

马克思主义生态思想视域下的我国生态文化建设

马克思主义生态思想是以人与自然、社会和谐永续发展为价值取向的科学理念。要想不断加快推进生态文化的建设,必须以马克思主义生态思想为指导,紧密围绕社会主义生态文明建设的战略任务与要求,从克服人与自然分离的二元文化的弊端、重视生态文化教育、构建现代生态生产生活的方式、建立健全生态文化制度和加强世界生态文化的合作等方面进行生态文化建设。     

浅析文化生态观

研究文化生态问题．首先需要我们确立一个基本的文化生态观，这是前提、也是基础。文化生态观即是对于文化生态及文化生态形成、变迁、价值意义等所持的基本观点和所具有的基本态度。本文认为要深化对文化生态的研究，需要确立基本的文化生态观．如此才能有助于深化对文化生态问题的认识，     

文化生态视角下壮族道公文化传承与发展——以广西壮族自治区大新县为例

道公文化是壮族传统文化的一部分,自其在壮族聚居区传播和流行以来,其理论旨趣也几经变迁。从文化生态视角来看,广西壮族道公文化的理论旨趣经历过或正在经历着这几个阶段:宗教实践文化主旨阶段、民风民俗文化主旨阶段、原生态文化保护主旨阶段。研究广西壮族道公文化不同阶段理论旨趣的特点,对于我们了解广西地方民族文化的传承与发展很有裨益。     

文化生态视角下广西靖西绣球文化研究

绣球是靖西最具特色的民俗象征之一,有着悠久的历史文化传统。在不同历史时期,绣球承载着不同的时代内涵,彰显靖西地区的农耕文明特色,反映了当地的社会经济、文化形态的变迁。进入21世纪,经济、文化的飞速发展逐渐将这种历史民俗象征推向工艺品市场。如何在新时代里保护、发展绣球文化,传承、保留其历史韵味,成为今天人们所要探讨的一个难题。在文化生态视角下审视靖西绣球文化,在人、环境、文化的相互关系中探讨其文化起源的魅力与特色,将为科学保护、传承、发展这种文化提供一种建设性视角。     

庄子思想的生态意蕴及其当代价值探析

世界历史发展至今,生态问题日趋成为一个亟须解决的全球性问题。生态问题的解决,本质上依赖于人与自然、人与人、人与自身之间和谐关系的构建。首先需要从思想层面树立生态意识,凝练生态观念。中国古代哲学智慧——《庄子》一书中,包含着庄子对人与自然关系、有用无用的价值取向和人的发展等方面的见解,富有生态意蕴,对公民生态意识的培育具有借鉴意义和价值。     

从“乱象生成”到“价值归序”:精神生产视角下“饭圈”乱象治理探析

作为一种“次生文化现象”,“饭圈文化”源于青年粉丝面对“内卷化”社会舆论构境的精神能动反映,是粉丝在“理想化”生活“求不得”后对现实的柔性妥协。因此,应从马克思精神生产的哲学立场出发,基于“以人为本”的治理原则和政治要求,积极引导青年粉丝个性与精神的全面发展。“饭圈”乱象治理有助于扫清文娱领域的“尘土污垢”,引导青年粉丝实现“破圈”转型,实现粉丝与娱乐精神产品、“饭圈文化”与主流文化、资本话语与公共话语的和谐共生,合力推动青年粉丝成为具有强大精神力和坚定文化认同感的时代新人。     

生态文化与和谐社会

构建社会主义和谐社会需要先进文化的支撑。而生态文化作为先进文化的重要组成部分,是构建社会主义和谐社会的精神保障。     

文化生态视域下的大学社会主义核心价值体系教育研究

党的十八大报告指出要加强社会主义核心价值体系建设,深入开展社会主义核心价值体系学习教育,用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识,积极培育社会主义核心价值观。运用文化生态学原理,从全新的视角探讨大学社会主义核心价值体系教育的有效对策和途径,为增强新时期大学生思想教育的针对性和实效性提供有价值的参考。     

企业文化多元化趋向探析

企业文化的发展是复合式多元化的发展,影响这一发展的有各种因素,主要受传统文化、全球化以及其他内外环境的影响,其发展的形态类似生物学中DNA双螺旋构象向前发展,在该构象中,两条反向平行的主链相互缠绕前行,本源企业文化和变异企业文化就是这两条发展的主链.     

和谐社会视野下少数民族地区现代化战略探析

党的十六届四中全会《决定》提出了"坚持最广泛最充分地调动一切积极因素,不断提高构建社会主义和谐社会的能力"。我国发展经济、构建社会主义和谐社会的重心之一就是大力发展少数民族地区现代化,所以积极探索少数民族地区发展的现代化战略,不仅有利于地区自身发展,在构建社会主义和谐社会进程中也起着重要的作用。     

文化视域下的离退休工作探索

文化不仅是经济的重要组成部分,是推动经济发展的重要杠杆,同时也代表着一个国家和民族的文明程度、发展水平。随着我国人口老龄化程度日趋紧迫,离退休工作能否做好的前提是认清和重视离退休人员对文化方面的需求,尤其注重离退休管理工作中文化介入的作用,是提高离退休管理工作水平的有效途径。     

Strategies of Minority Struggle for Equality in Ethnic States: Arab Politics in Israel

This paper challenges existing theories of radicalization and secession that are presented as “natural” tendencies of minority nationalism. It demonstrates the affinity between the strategies of national minorities and those of social movements, claiming that excluded minorities seek to reframe and expand the meaning of their citizenship, as do social movements, by utilizing the structures of opportunities available to them through citizenship and by mobilizing whatever resources possible to improve their status. Minorities utilize the opportunities embedded in their citizenship, despite its shortcomings, before ever moving to alternative strategies that may jeopardize the valued incentives that were achieved so far as citizens. The paper demonstrates its theoretical hypothesis by examining the changes taking place in the strategy adopted by the Arab minority in Israel. This minority has chosen to abandon accommodative politics and is adopting a more active and challenging strategy vis-à-vis the state. In contrast with common claims that conceive Arab politics as a tendency towards strategies of radicalization and confrontation with the state, this paper demonstrates that recent changes in Arab politics seek to expand the meaning of citizenship beyond liberal limits and adapt it to new conditions in order to meet the minority's expectations of full and equal citizenship.     

Ethnic Minority Representation and Party Competition in Britain: The Case of Ealing Borough

This article critically assesses claims that the Conservative and Labour Parties' neglect of Britain's non-white population is due to its relatively small size and/or its geographical concentration in 'safe', predominantly white, Labour constituencies. Rather, it is demonstrated that in the London Borough of Ealing, where non-whites comprise a quarter of the population and neither major party enjoys political pre- dominance, a number of intra-party constraints (e.g. ideology) combine with electoral disincentives (e.g. addressing non-white demands could alienate whites in the handful of electorally marginal wards which decide the parliamentary balance) to impel both parties to neglect non-white interests.     

小康社会的政治生态与政治文明建设

政治文明与社会生态之间系统平衡永远处于变动中,这种变动首先来自于环境系统,环境系统的变化要求政治文明系统做出相应调整,从而实现政治生态的平衡。小康社会政治生态处于更替变动时期,要实现政治生态的系统平衡,一是要构建宪政基础;二是要比较借鉴人类政治文明的成果。     

文化政治视域下的儒家文化复兴及其当代路径

从20世纪90年代至当前,儒家文化复兴已经成为中国文化领域的一个重要文化现象。与之前的儒学复兴不同,当前的儒家文化的复兴立足于对于西方文化与政治联姻的文化政治这一霸权独白的挑战与应战。作为对于中西传统文化的转化与创新,在文化政治视域下当代儒家文化复兴正沿着儒教和政治儒学两个路径发展。