论数字动画的美学诉求

数字动画是基于数字技术生成的新型动画艺术系统。数字技术对于动画的贡献不同于电子技术对于电视艺术的贡献之处在于其特有的人工智能的辅助作用，并以此生成了异质的美学元素——数字美学。数字美学是数字动画区别于原手动画的本质规定性。数字美学的技术根基在于比特，比特赋予了数字美学特有的互动性、开放性、多向度性、自由性和民主性。数字美学特有的超强的虚拟现实性不仅造成了与原子动画的艺术分野，也弥合了与电影艺术的鸿沟。数字动画解构了原子动画固有的漫画式风格；最大限度的制造感官快感，最大限度地开拓新奇的审美领域和丰富人类的审美经验成为数字动画的主要美学诉求。作为一种典型的数字艺术形式，数字动画的创作与评判不能沿用传统的原子艺术理论，而应当确立以数字美学为核心的新型艺术理论框架。     

论数字艺术德性生成机制

艺术德性即艺术之于主体特有的陶冶情操、涵养精神、净化心灵、启迪思想等利他价值。在数字艺术系统中,艺术德性的生成经历了三个过程:生活德性和职业德性实现了完美统一,这是数字艺术德性较之原子艺术德性建构的第一个飞跃和质变;互动德性的生成是数字艺术德性的第二个飞跃和质变,它对艺术本体的创造性贡献是在原子艺术真实的基础上开拓出本真真实和虚拟真实两种艺术德性要素,并相应地创生出本真情感和虚拟情感两种新型自由情感;智能德性的获得是数字艺术德性机制建设的第三个飞跃和质变,它为艺术本体贡献了超现实真实这一新型艺术德性构成要素,并创生出超现实自由情感。本真情感、超现实情感和虚拟情感是数字艺术德性特有的三大情感属性,它们共同构成了数字艺术的德性本质——数字德性。     

我国数字动画产业发展思路分析

数字动画的发展对经济产生着越来越大的影响,数字动画产业已经成为未来最有潜力的行业之一.我国数字动画产业要走独立发展的路子,注意政策的配套及各部门间的配合.     

谈艺术创作中的美学问题

究竟什么是美？仅仅是美丽的女子吗？我们看花开花落，看云卷云舒，看大漠孤烟，看小桥流水，这些难道不美吗？庄子说：“天地有大美而言。”那人类的创造呢？有着永恒微笑的《蒙娜丽莎》不美吗？贝多芬的音乐不美吗？美，是一个永远的神话，我们要用整个生命来感受美，创造美。艺术创造中也存在着很多的美学问题。     

谈艺术创作中的美学问题

究竟什么是美？仅仅是美丽的女子吗？我们看花开花落,看云卷云舒,看大漠孤烟,看小桥流水,这些难道不美吗？庄子说：“天地有大美而言。”那人类的创造呢？有着永恒微笑的《蒙娜丽莎》不美吗？贝多芬的音乐不美吗？美,是一个永远的神话,我们要用整个生命来感受美,创造美。艺术创造中也存在着很多的美学问题。     

传播媒介演变下的数字媒体艺术表现形式研究

传播媒介自始以来都在影响着艺术的创作、接受、传播及审美过程,传播媒介对于艺术表现形式起着至关重要作用.数字媒体艺术作为一门技术与艺术相融合,多领域交叉的学科,在受到传播媒介变更的推动时,其艺术表现形式也在一步步被充实着.本文将根据传播媒介的演变历程,对数字媒体艺术表现形式作出梳理研究.     

浅析数字媒体对艺术实践的影响

随着科技的进步和发展,作为新兴技术的数字技术也被运用到多个领域,在艺术实践中也使用到了数字技术。于是,数字媒体艺术应运而生,数字技术对于艺术实践产生了深远影响。本文结合数字媒体的含义,从审美特征和表现特征两个层面阐述了数字媒体艺术的特征,从四个方面深入探讨了数字媒体对于艺术实践的影响,以期让更多的大众了解数字媒体、数字媒体艺术的特点。     

数字赋权与数字平权：迈向共同富裕的数字治理

实现共同富裕是一个系统性工程,既要以“做大蛋糕”夯实富裕基础,又要以“分好蛋糕”公平共享发展红利。随着数字技术的嵌入与应用,数字治理日益成为实现共同富裕的政策工具。以数字赋权夯实富裕底数、以数字平权共享数字红利是共同富裕的题中应有之义。部门结构壁垒的“智”“治”分离、数字技术供给滞缓、公众数字应用能力孱弱等数字化赋权障碍,以及社会空间的“数字鸿沟”、组织系统的“数据壁垒”等数字化平权漏洞,是数字化增进共同富裕的治理难题。共同富裕应兼顾“共同”之“舵”和“富裕”之“桨”的两维,以“平权”为“赋权”共同富裕的数字化发展,一方面,从数字“用户运行”自治、推进数据开放的区域联盟、锚定“反数据歧视”的价值平衡等数字平权工具提升共同富裕的成色;另一方面,则从“智”“治”互嵌的结构优化、普惠与可及的数字红利场景应用、公民数字素养与应用能力培育等数字红利赋权共同富裕的增量。     

论马克思新哲学的思维逻辑、理论意蕴和理论诉求

马克思主义哲学的理论性质——实践的唯物主义,是由马克思独创的实践思维方式[1]和实践逻辑决定的。实践逻辑是马克思新哲学思考属人存在的实践的唯物主义的思维逻辑,它是对传统西方哲学的逻各斯(Log-os)、形式逻辑(logic)和思辨逻辑(speculative logic)的否定和超越。由于思维方式和思维逻辑的实践性,决定了马克思主义哲学具有自身全新的理论意蕴和理论诉求。     

数字空间政府引致的公务员思维方式的转变

以数字技术与人工智能为代表的新兴技术的发展,催生了客观世界向虚拟世界、物理空间向数字空间的衍生.以这两大趋势为代表的第四次工业革命的逐步推进,对现有的社会形态和政府结构形成了颠覆性"威胁".本文旨在探究公务员在面对这一重大趋势时,应如何从思维方式的层面做出转变.基于"技术-制度-个人"的分析框架,本文总结了公务员基于物...     

互联网与信息化艺术社团管理

互联网的广泛应用推动了艺术社团信息化的进程,同时提出了加强信息化艺术社团管理的问题,其重点在于隐私性信息的保密、倾向性信息的控制、版权性信息的维护。为此,需要实施有效引导、加强社团自律、健全其组织。     

中国文艺批评的话语创构

文艺批评是文艺创作中一个不可缺少的组成部分.文艺批评话语在文艺理论体系中具有重要的作用.由于各方面的原因,中国文艺批评缺乏自己独到的话语和理论模式.要发展中国的文艺事业,就必须构建具有中国特色的文艺理论模式和批评话语.     

论数字图书馆的建设与发展

数字图书馆是组织数字化信息及其技术进入图书馆并提供有效服务 ,通过网络让人们很方便地共享资源。我国数字图书馆的发展更要注重相互支持、加强理论和技术研究、增加馆藏电子文献数量、不断培养高素质的人才     

论邓小平领导思想与艺木的特色

邓小平在领导我们党和全国人民探索社会主义建设道路和寻求治国之道的过程中,形成了独具特色的领导思想和领导艺术,主要表现在：全局与中心相结合的辩证性;顺应时代发展的创新性;统筹处理各方面关系的协调性;举重若轻的超脱性。     

试论我国的精神损害赔偿法

社会文明程度的提高和人们法制观念的增强,人们越发注重对个人权利的保护,尤其是精神利益的自我保护意识呈越来越强化之势.本文拟对精神损害赔偿的涵义、适用范围以及精神损害赔偿在法律实践中面临的有关问题进行探讨,由此提出健全和完善我国精神损害赔偿之立法对策.     

论人类社会治理模式的历史演进

人类社会经历了神治、人治和法治三种治理模式.在共产主义社会,德治将成为社会的主要治理模式.在这四种社会治理模式的演进过程中,人类逐步从蒙昧走向文明,从奴役走向解放.自由、民主、平等、人权等价值日益得到彰显,人的主体性和自主性、尊严和人格得到进一步提升.     

论政治文明在社会文明结构中的地位

在人类文明结构中,物质文明是社会发展的基础,政治文明是社会和谐的保障,精神文明是社会进步的标志.     

论领导艺术的本质特征

多年来,领导艺术被披上一层神秘的面纱。创造性、非规范性、经验性不能揭示领导艺术的真实意义。领导艺术的真谛应该是顺应人性、见识高明、审时度势、简约有效。抓住这四个本质特征,对于把握领导艺术的众多具体内容有着提纲挈领的作用。     

试析“网络民主”特征及其对民主政治发展的影响

网络已成为具有广泛性的社会联系和交流媒介.由于网络中"电子人"其心理、思维、行为方式发生变异,使"网络民主"产生不同特征,从而对民主政治发展发生作用和影响.     

《紧急状态法（草案）》的可行性论证（下）

紧急状态法已经列入第十届全国人民代表大会常务委员会五年立法规划.本文的作者草拟了<紧急状态法>的整体框架,并对紧急状态立法草案进行了可行性、对策性、应用性的实证分析和研究.