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《牧民心书》是由朝鲜时代著名的思想家、学者、诗人、朝鲜实学家丁若镛(号茶山)所著的一部政治学著作,该书探求治理国家之道,以爱民、为民为中心思想,旁征博引,叙论精微,从中可以了解朝鲜古代的历史、文化思想及中韩政治、经济、文化源远流长的交流史。 相似文献
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一 丁茶山及其时代 丁茶山,本名若镛,字美庸,又字颂甫,号茶山。于公元1762年(朝鲜英祖三十八年,清乾隆二十七年)出生于今韩国京畿道杨州郡瓦阜面陵内里,逝世于公元1836年(朝鲜宪宗二年,清道光十六年),享年75岁。 纵观丁茶山的一生,以1801年因“辛酉邪狱”事件而被流放到康津为界可以划分为前后两个不同的时期。前期的40年是丁茶山学习和为官的时期,也即其人生的顺境期。丁茶山在刚刚满3岁的时候 相似文献
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追溯武士发展的历史，着重就山鹿素行士道论与《叶隐》武士道论的不同点作进一步的比较和剖析，从武士道思想的精神本质入手，对二者加以比较，明确了山鹿素行士道论对儒教思想的继承和发展关系，从而在整体上把握江户时期武士道发展的脉络及其精神本质。 相似文献
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江户时代,佛、神、耶三教中,佛教居于统治地位,这种情况的形成与幕府的宗教统制政策密不可分。但随着社会经济和思想的发展,儒学、国学等思想勃兴,并开始挑战佛教的思想权威,其挑战的形式之一便是思想上的排佛论。平田笃胤作为国学排佛论的代表人物之一,其排佛论的知识基础来源于大坂学者富永仲基的《出定后语》,然而平田笃胤仅仅继承了《出定后语》中对佛教的历史研究成果"大乘非佛说",在此之上由复古神道的立场出发,以神道价值观附加于其上,在佛教批判书《出定笑语》中发展出了自身的国学排佛论。 相似文献
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近代日本的国体论包括神国思想、尊皇思想和伦理道德,与宪法解释密切相关。在明治、大正、昭和3个时期的主流宪法解释中,国体论发生流变,从纯粹法理上的天皇主权到日本独有的皇室尊严、忠君爱国等国民性,政治神学与伦理道德持续侵入世俗性权力体系,天皇拥有与日本民族永久同在、无可变更的统治权,而国民主体性则在此过程中逐渐被消解掉了。国体论在与宪法解释的互动变化中,最终也成为了法西斯统治的关键道具。 相似文献
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东西文明调和论是日俄战争后在日本思想界兴起的一股带有文明使命观性质的思想潮流,其代表人物是大隈重信。该理论是作为解决当时欧美排斥日本移民问题的思想手段登上历史舞台的,其核心内容是＂对于东洋来说,日本是西洋文明的介绍者;对于西洋来说,日本是东洋文明的代表者＂。该理论为大隈重信的对外政策论：＂支那保全论＂和＂日英同盟论＂提供了理论支持。该理论具有对西洋先进国的从属性和对落后于西洋的东洋后进诸国的优越性的双重性质,其特征是完全无视东洋后进诸国的主权和自主性,因此最终沦为日本帝国主义对亚洲实施侵略的意识形态。 相似文献
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安藤昌益的环境思想主要包括:自然和人的关系是"大天地"与"小天地"的对应关系;自然和人的活动是一个和谐的循环系统;天灾是人灾;反对滥施开发矿产等内容。核心问题是人与自然的和谐。"自然"是包括天地、万物、人类在内的总体,它们遵循同一规律运动着。昌益环境思想的哲学基础是他的"活真"论;"进退""互性"矛盾运动;"五行四行"说;"天地"(宇宙)论;"通横逆"论等具有独特内容的自然哲学。 相似文献
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一 众所周知,茶山丁若镛(1762—1836)是集实学之大成的朝鲜朝后期的学者。他在政治、经济、历史、地理、文学、哲学、医学、教育学、军事学、自然科学等各个学术领域里,留下了庞大的著作,多达500多卷。由于学问知识深广,这些著作至今仍是我们的古典宝藏。茶山的著作成为我们所关心的对象,是因为他的思考基于当时的民族现实。 他所处的18世纪后期和19世纪初是朝鲜朝封建社会解体期,到处都显露出弊病。特别是经过壬辰倭乱和丙子胡乱后的朝鲜朝社会,为弥补因战乱已枯竭的国家财政而增加税收,由此引发官吏恣行无忌欺压百姓。这正是所谓的“三政紊乱”、地方官吏不正之风蔓延时期。 相似文献
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和辻哲郎(1889年-1960年)是日本著名的伦理学家、哲学家和思想家,其核心思想有两个重要分支:风土论和伦理学。《作为人间学的伦理学》(1934年)与《风土——人间学的考察》(1935年)的最终出版,标志着和辻哲郎思想的初步形成。风土论与伦理学两者之间有着密切关系:在早期风土论的相关论述中,和辻哲郎的核心哲学结构仍停留在"意向性结构",直到在伦理学领域逐步确立自己独特的"间柄"结构,完成了从意向性结构到间柄结构的转向,他才完成了自己对风土论的修改。但是风土论与伦理学面临着许多质疑,笔者认为,如果说风土论是以伦理学为方法论来对世界各民族及其文化进行理解的产物,那么风土论的问题就反映了作为其理论基础的伦理学中的根本问题。 相似文献
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作为思考和判断地理因素的社会作用的一种理论形式,地理政治学与大战略研究之间一直存在密切联系,本文的目的是对地理政治学的大战略内涵进行系统地总结和梳理。文章指出,作为一种大战略思想形态,地理政治学主要有两大思想流派,即拉采尔首创的"有机国家论"以及马汉、麦金德和斯皮克曼代表的"地理战略论"。本文认为,作为盎格鲁-撒克逊民族对外政策关切的体现,"地理战略论"的关注焦点主要有两个问题:一是工业革命引发的技术进步对海权与陆权间力量对比的潜在涵义;二是主导性海洋国家为应对这种局面应采取的手段。尽管海权与陆权间力量对比历来是"地理战略论"的关注重点,但位于两者之间的"边缘地带"在这派理论中同样也占有重要地位,本文最后专门考察了"边缘地带"的大战略意义。 相似文献
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约瑟夫·奈1990年提出"软实力"的概念是旨在回应盛行其时的"美国衰落论"。近年来,随着世界上反美情绪的日益高涨,又出现了"美国软实力衰落论"。实际上,美国软实力的各个组成部分,如美国在科技、教育、人口方面的竞争力,以及在思想、规范和制度安排方面的影响力,均未衰落。真正影响美国软实力的因素是美国民众的情绪和国内分歧。 相似文献
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《新实学思想论——韩国思想的新视野》评介金炯瓒一如果你想了解韩国哲学研究工作者的研究成果和他们关注的焦点，那么我劝你读一下这本书。这书里包含了作者积累的韩国哲学研究史的研究成果以及他作为现代韩国哲学家的苦恼和展望。该书作者尹丝淳教授从７０年代开始发... 相似文献
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本文从历史唯物主义的立场出发,通过探讨主权与治权的关系、“主权可分——让渡论”的思想和政治本质以及欧盟的主权“让渡”案例,论证了主权的不可“分割”性。 相似文献
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汤川秀树的科学观与科学思维深受道家思想的影响。受老子道论的影响,汤川秀树推论物理学的发展是一个旧理论不断地被新理论取代的过程;受庄子“浑沌”论的引导,汤川秀树把基本粒子的世界看作是一种存在与非存在已经很难区分的浑沌状态;受庄子与惠施“鱼之乐”论辩的启迪,汤川秀树主张当理性无能力之时要充分地发挥直觉的创造性力量;受庄子造物论的启示,汤川秀树把物理学定律理解为“无形模子”;受道家浪漫主义时空观的启发,汤川秀树形成了具有诗性的空域观。而在道家思想影响下,汤川秀树的科学思维实现了直觉与抽象的协调与均衡。 相似文献