中国传统法律文化对新时代法治建设的启示

中国作为一个古老而厚重的国度,有着悠久的历史文化传统,其中的传统法律文化内涵丰富,博大精深,在中国的历史发展进程中有着深远的影响。本文主要探讨了中国传统法律文化中的德主刑辅、无讼、慎刑、民本及天人合一的思想,以期为我国新时代法治建设探寻历史根源,为全面深入推进依法治国提供历史借鉴。     

优秀传统文化视域下经济增长的机制分析——以新时代下雄安新区为例

如何弘扬文化自信,关键在于如何在中国特色社会主义的新时代激活优秀的传统文化更好的让人们接触,更深刻的了解中国优秀传统文化的精髓,为人们提供精神上的指导,提高文化自信心,中国文化产业进一步的发展,并以此为契机,将传统文化推向市场经济。本文主要借助雄安新区来论述,一方面说明新时代下雄安新区优秀传统文化发展机遇,另一方面对优秀传统文化促进经济增长的机制进行深入探讨。     

革新事业的“两朵奇葩”——访问老挝、越南印象

2010年5月,我作为中共中央办公厅副主任赵胜轩同志率领的中共友好代表团成员之一访问了老挝、越南两国,在切身感受老、越两国党和人民对中国共产党和人民深情厚谊的同时,亲眼目睹了老挝革新和越南革新开放事业取得的巨大成就。     

走出传统文化的窠臼——社会变迁与知识产权的现代化

我们处于这样一个时代——中学和西学交融,传统和现代碰撞——已有一百多年了。我国的知识产权制度,也正是在这种急剧变革的时代中逐渐建立和发展起来的,自然免不了打上历史流变的烙印。几经波折之后,我们于上个世纪八十年代始相继参加了一些主要的知识产权保护国际公约、条约和协定,我国的知识产权立法步伐也逐年加     

现代科技对传统文化的影响探究——以网络为例

现代科学技术已成为影响文化的最主要因素,网络做为现代科技发展的一个缩影,对人类文化产生了巨大影响.它促进了文化传播方式和文化形态的变革,对原有的社会文化价值体系产生了强烈冲击,对文化传承和生产方式产生了深刻影响.本文就是以网络为例,通过探究该问题解决提供一些新思路和方法.     

从传统社会主义到和谐社会主义——基于经济社会发展的角度

中国先后经历了传统社会主义、发展社会主义、和谐社会主义三种社会主义发展模式。从经济社会发展的角度来看,传统社会主义向发展社会主义转变,再转向和谐社会主义有其必然性和必要性。和谐社会主义全面、准确地反映了社会主义本质特征,是解决传统社会主义发展面临的困境的必由之路。     

与传统和解——论自由主义发展的中国语境

单靠中国自由主义目前的力量,很难应对体制病灶与文明败坏这双重难题。在此困局下,自由主义要有文明自觉,要有重整和接引历史叙事传统的担当。自由主义作为一种外来言说,要打破自身的边缘化、陌生化处境,必须尊重数千年积累演进的儒家文明,接引这一传统,而非试图颠覆取代之。20世纪的惨痛教训应该使我们具备这样的反思自觉。自由主义者需要反省外在游离的边缘人意识与知识分子意识,反省一味以批判、启蒙或解构为道德支点的秩序意向,回归儒家的士君子传统。赓续经史传统、自在于民俗民情之中,志于道而游于艺,养成君子人格,进而赢得尊严获得认可,这是自由主义者进入秩序扩展、实现自治治人的法门。     

中道与权量——中国传统智慧与施特劳斯眼中的古典理性主义

施特劳斯重建的西方理性主义与中国传统智慧可以从三个方面进行比较:人类灵魂的等级及其政治含义、微言大义,以及政治与哲学的关系。施特劳斯无意之间把西方政治哲学推进到一个不同的层面,由此能够对中国传统哲学思想进行全新的理解,并且有可能推动这两个伟大传统之间富有成效的对话。但有一个问题阻碍了施特劳斯对中国传统智慧的接近,那就是他对是的本质的理解。他坚持,是就是永远是,这使他严格地停留在西方传统形而上学的框架之内。施特劳斯的这一立场来自于他超越相对主义的需要。但是,中国传统智慧似乎提供了一种可能性,使人们在对人与事持一种开放性理解的同时,能够坚守某些确定的道德原则,这一点恰恰是施特劳斯没有意识到的。     

维护一个传统的信条——对犯罪学研究“三段论式”的否定之否定

犯罪学研究犯罪问题,这一点在学界应该说是不存在什么异议的。但是到底怎样开展对问题的研究才是合适的？近年来,不少学者也许是有感于我国的犯罪学研究未能取得令人满意的成果、还不为社会所重视之事实,而力求从学科研究本身来寻找原因和谋求突破,     

国族至上、为仁由己、自强不息——浅论丘逢甲祖孙三代对中华优秀传统文化的传承与实践

中国传统文化的形成与发展的进程，就是中华民族与中国国家的形成与发展的过程，涉及到思想观念、思维方式、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文艺科技等诸多层面的丰富内容，决定了中华民族的性格与价值取向，显现了中华民族自我认同的凝聚力与向心力。台湾地处东南近海一角，虽有浅浅海峡阻隔，但从地缘、文脉、血缘等方面说，台湾文化都是华夏文化的一支，始终受到大陆中原母体文化的熏陶与影响，丘逢甲家族的播迁及其主要成员的思想文化理念与实践的传承状况，典型地说明了这一点。