中外道德比较谈

点穿不点穿中西方文化差异之中,有一条值得一提：中国人爱用暗示,洋人爱明来。     

美国工商界道德意识面面观

调查显示,美国有相当数量的工商界人士在本人的道德标准与企业组织要求之间进退两难。文章以准确的数据反映了美国社会工商界道德观念和行为的现状,并根据心理学家劳伦斯·科尔勃格的道德发展理论分析了经理人员不良行为产生的原因。文章分析了美国宇宙飞船“挑战者”号的失事这一案例,提出了现有的伦理道德理论和标准能否恰当地解决新技术、新形式组织和新的社会制度带来的责任问题。     

人·道德·自然

人对自然界的行为是一个重大的道德问题。为了子孙后代的健康幸福,为了人类的可持续发展,必须实现人与自然的和谐发展。     

论90后大学生道德情感的培养

作为一名合格的人才和公民必须具备积极的道德情感,培养高尚而强烈的道德情感对于和谐人与人之间的关系,尤其是对个人形成高尚的道德人格具有重要意义。伴随着时代的变迁,当今     

谈加强新时期权力道德建设

道德是调整人际关系的一系列行为准则,它以一定的社会关系为基础,依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心自觉来维持。而权力道德则是指权力主体在执掌和行使权力、履行职责的过程中所应遵循的道德规范的行为准则。可见,权力道德是社会道德的一部分,是社会道德在政治生活中的具体体现。通俗地讲,权力道德实际上是指为官者的品行操守,亦即人们平常所说的“官德”。一个社会权力道德的具体表现,不仅会影响政治体系的运行质量,也关系到政权的形象,因而历来为统治阶级所重视。孔子曾说过:政者,正也。子率以正,孰敢不正。”所以,古往今来,为官清廉,…     

韩国的儒家道德及其对中国道德建设的启示

韩国是比较完整地保存了儒家道德的国家,在韩国儒家道德最重要的内容是"八德"中的忠孝礼.韩国儒家道德的特点是具有多种价值体系的支撑以及注重实际问题.对中国来说发展市场经济实现现代化可能而且必须弘扬儒家道德,在弘扬的过程中也要清除传统儒家道德中的封建毒素,坚持在批判中继承.     

守住道德底线

道德底线是指人类社会最起码的一些道德规范。社会不是一个人的社会，人与人共同存在才有了社会。作为社会的一个成员，不管在自已的一生中怀抱什么样的个人或社会理想，追求什么样的价值目标，有一些基本的行为准则和规范是无论如何必须共同遵循的。也就是说，不论我们做什么事，总得有个界限不能越过，比如不骗、不偷、不抢、不强奸、不杀人，换成肯定的措辞就是诚信、彼此尊重、关爱生命。因此，道德底线也可以称之为基本的道德义务，一些基本的禁令。否则，社会就无法正常运转，甚至会走向崩溃。     

正视道德问题 加强道德建设——三论正确认识我国社会现阶段道德状况

在中华民族的血管里,道德的血液已经奔涌流淌了五千年。充分肯定中国当前道德状况的主流积极、进步、向善,决不意味着任由各种严重存在的败德现象泛滥成灾,而是要树立必胜的信心去治理和根除这些败德现象。中国人民有足够的道德阅历、道德勇气、道德能力,解决自己的道德问题,完善自己的道德体系,主宰自己的道德命运。     

谈新形势下如何提高社会的道德水平

新形势下提高全社会道德水平应主要从以下几方面着手1.整顿社会主义市场经济秩序;2.确立社会主义政治秩序;3.惩戒与褒奖并举,加大道德建设力度.     

谈社会主义市场经济体制中的道德立法

在建立社会主义市场经济体制中 ,道德立法的重要性已日益显现。本文阐述了道德立法应涵盖的理性价值观的确认、社会公德立法体系及自我约束机制的形成这三个层面 ,认为 ,道德立法应随着社会主义市场经济的发展而加以实施和完善     

法律义务与道德义务

社会的发展需要有序的社会环境，社会规范正是人类用来防止社会运动无序的重要手段。它是通过社会成员对其实际遵守而得以实现的。无论法律或道德，都通过对社会成员行为的约束或限制，促使各个体的行为同整个社会的进程协调同步。这种约束或限制其外在表现形式，除指示人们可以做什么之外，均为要求人们必须做什么或禁止做什么，     

论边界道德与边界文化

边界道德与边界文化具有互渗性.两者的矛盾是道德边界和道德规范的矛盾、文化边界和文化规范的矛盾.边界道德难于达致理想道德的崇高境界,边界文化无法问鼎科学文化的合法地位.走出无规范、无立场、无原则的边界,是道德和文化的进步之路,也是人的全面发展的逻辑.     

论道德力式微与道德治理

提升道德力是社会主义精神文明建设的内在要求,关系到全面建成小康社会的宏图伟业,关系到中国特色社会主义的伟大事业,更关系到将"中国梦"的伟大构想化为美好现实。在当前中国,经济、政治、文化、社会、生态等诸领域都折射出道德力式微的景象。市场经济衍生利益优先思维惯性的影响,多元文化激荡造成的道德选择迷惘,社会管理滞后对道德失范现象的助推,是当前中国道德力式微的根源。利益调节、社会奖罚、舆论引导、制度保障等机制是当前中国道德力提升的对策。     

试论政府人道德建设

所谓政府人就是指在国家政府机关中行使公共权力，管理国家与社会公共事务，提供公共服务的公职人员。政府人道德是指政府人必须遵循的道德行为规范。政府人道德与其他职业道德相比，最大的特点在于它始终与一定的权力相联。政府人道德的好坏对整个社会道德风气起着很强的导向和示范效应。加强对政府人道德建设的研究具有很强的理论与现实意义。一、政府人道德建设的外在条件１．行政道德精神与规范道德精神是道德的灵魂。政府人道德作为一种特殊的职业道德，具有不同于其他职业道德的特性。它不仅表现在政府人道德地位和层次都要高于一般的…     

认清道德主流 坚定道德信心——再论正确认识我国社会现阶段道德状况

一段时间以来,道德议题的热度持续走高,对道德问题的关注,成为社会舆论特别是各类媒体常说常新的话题。无论是赞美道德模范的感言,还是抨击败德现象的批评,似乎都在印证这样的评论:2011年我国社会出现的一系列道     

社区道德环境全民道德建设路径新探

全民道德建设一直是“以德治国”最根本与核心的内容,它是德治的手段,更是德治的目标。党的十六大再次重申了“以德治国”的重要性,同时,十六大所确定的宏伟目标——“二十年奔小康,五十年实现现代化”其本身便深刻地蕴涵着全民道德建设的必然性,探究道德建设的实施路径不可避免地摆在了我们面前。     

当前中国社会道德状况分析

社会道德主要反映在社会风尚、公德水平方面。本文从实证角度利用社会学方法做出科学分析,得出结论:(1)家庭是中国人道德的生长点。(2)在道德问题上,多数人的认知程度明显高于他们的行为能力。(3)在社会道德方面,存在不同层次、不同侧重的要求。(4)人们在不同问题的选择上并不总是保持逻辑上的连贯性。揭示当代中国公众关于社会道德总体评价及其特点,既可以为准确认识我国社会道德状况提供依据,也可以为进一步深化道德建设提供佐证。     

领导干部道德信仰探微

道德需要信仰的支撑,信仰使对真、善、美的终极追求变成了现实可能。对道德的信仰能够调动领导干部的道德认知因素、情感因素和意志因素,道德信仰是领导干部的清廉之魂。在建设"法治中国"背景下,道德信仰是法治建设的根基,领导干部道德信仰为"法治中国"导引方向,为"法治中国"提供工具理性,是"法治中国"不竭的动力源泉。培育领导干部的道德信仰的基本理路是要构建主体、介体和环体三向维度,形成合力,共同推进。     

赋予领导干部道德建设鲜明的中国元素

由于封建主义的政治文化传统、改革开放的大环境和经济体制的变革等种种因素的影响,我们仍然面临着一些领导干部道德素质下降并在一定程度上威胁和谐社会构建的严峻现实。在加强制度建设,用制度规范权力的运行的同时,必须积极探索领导干部道德建设的有效机制,帮助他们在思想上牢固树立拒腐防变的“防线”。中国古代不仅有一整套的道德规范,而且还有一整套道德养成的机制。在中国这样一个具有深厚历史传统的国家推进当代干部道德建设,必须用在中国行之有效的方法和机制。我们应当善于借鉴历史的经验,赋予当代领导干部道德建设鲜明的中国元素。     

论道德悖论与新道德体系的构建

在我国社会主义市场经济条件下，必须坚持个人利益、团体利益和社会利益三者并重的原则，构建合理的个人主义道德、团体主义道德和社会主义道德三元互补的道德体系。在全球经济一体化进程迅猛发展的背景下，在作为社会的各个民族国家的范围内，还必须确立起维护人类利益的道德原则和道德规范，坚持个人利益、团体利益、社会利益和人类利益四者并重的原则，构建合理的个人主义道德、团体主义道德、社会主义道德和人类主义道德四元互补的道德体系。