马克思何时开始提出“无产阶级专政”?

人们一般认为,马克思正式开始使用“无产阶级专政”的概念,是在一八五二年三月五日致约·魏德迈的信中。我认为,这种看法是值得商榷的。一八五○年四月中旬,马克思和恩格斯代表共产主义者同盟,与旅居伦敦的布朗基派法国流亡者和宪章     

《在马克思墓前的讲话》简介

1883年3月14日下午2时3刻,全世界无产阶级的革命导师卡尔·马克思在英国伦敦寓所里与世长辞.3月17日,马克思的葬礼在伦敦郊区的海格特公墓举行.恩格斯在墓前发表了极其动人的讲话,简要地叙述了马克思具     

名人与金钱

马克思的钱匣子1849年8月下旬,法国政府下了驱逐马克思离开巴黎的命令。马克思只好携全家到伦敦过流浪生活,因没有固定职业、仅靠稿费维持生计,所以家庭生活非常困难。但马克思夫妇非常好客,对待客人十分慷慨。他们有一个专门放钱的小匣子。这是他们到处流浪随身携带的“宝贝”。每当有朋友来做客,他们就把小匣子打开,放在接待客人的桌上,让客人任意取用。     

青年与马克思主义

无产阶级的伟大导师卡尔·马克思逝世一百周年来到了。一八八三年三月十七日,恩格斯在伦敦海格特公墓安葬马克思的仪式上,在概括回顾了马克思对人类作出的伟大贡献后用这句话结束自己的致词:“他的英名和事业将永垂不朽!”世界历史的进程证实了这句话。     

坚定地沿着马克思主义的道路前进——纪念马克思逝世120周年

一 我们怀着无限景仰、崇敬之情,纪念马克思逝世120周年。 120年前,1883年3月14日下午两点三刻,马克思在安乐椅上平静而安详地长眠不醒了。3月17日,在伦敦海格特公墓,马克思被安葬在15个月前安葬他的夫人的同一墓穴里。恩格斯当时就写道:“当代最伟大的思想家停止思想了。这个人的逝世,对于欧美战斗着的无产阶级,对于历史科学,都是不可估量的损失。”“人类失去了一个头脑,而且是当     

理论信息·时论摘要

<正>英国"网晒"名人遗产马克思死后仅留250英镑新华社伦敦8月11日电,据英国媒体11日报道,英国世系网首次公布了一批19世纪和20世纪在英国的一些历     

从马克思《给父亲的信》看马克思哲学的历史主义传统

<正>在马克思思想史的研究中,马克思于1837年11月10日写给他父亲的信是一个既倍受重视又没有得到充分阐释的文本。说它倍受重视,是因为凡是撰写马克思传记的著作,无一不提及这封信;说它没有得到充分阐释,是因为所有撰写马克思传记的作者都只是把这封信作为马克思这一时期的生活和学习状况的记载,却从来没有把它当作马克思走上哲学创造道路的最早文本加以阐释。比如,梅林在他的《马克思传》中几乎叙述了马克思在这封信中所论及的他的学习生     

革命家·思想家·科学家——《马克思的伟大一生》读后

马克思长眠于伦敦海洛特公墓已经整整一百个年头了。 前不久,作为最初的读者,有便读到了中央编译局顾锦屏等四位同志为纪念马克思逝世百周年新近编写的《马克思的伟大一生》(北京出版社出版)。这是第一本由我国作者编写的通俗性的马克思传略。它以朴实流畅的语言。丰富翔实的史料,系统而扼要地阐述了马克思一生的革命实践和科学研究工作,并     

马克思忠实的朋友——威廉·沃尔弗

1864年5月9日,威廉·沃尔弗于曼彻斯特溘然长逝了。恩格斯写道:“马克思和我失去了一位最忠实的朋友,德国革命失去了一位价值无比的人。”(《马克思恩格斯全集》第19卷第106页)沃尔弗死后,使马克思又是惊奇又是感激的是:这位常与饥饿相伴,生活一直不很宽裕的流亡者,居然积攒下了一千英磅,而且把其中的绝大部分遗赠给了他一家,资助他顺利地完成了《资本论》的写作。沃尔弗刚一逝世,马克思就打算给这位性情乖戾但却忠贞不渝的朋友写一篇传记,1864年5月末到6月初拟订了传记的提纲,然苦于手头没有沃尔弗早期生活的某些资料,这一计划未能如愿。沃尔弗的传记是12年后由恩格斯写成并发表在1876年7月到11月间的《新世界》杂志上的。     

马克思的“秘密使者”

一八七一年五月三十日,即巴黎公社最后一座防卫街垒陷落的第二天,卡尔·马克思就在伦敦“国际”总委员会宣读了他的最新著作《法兰西内战》。 马克思当时没有去巴黎。究竟是谁及时向他提供了公社运动的内部情况呢?在历史的迷雾已经消散的     

论马克思的感性意识概念

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次使用了一个新概念——感性意识。通过对感性意识概念的解读,我们发现马克思主张意识是由人的感性活动带来的,而不是自我意识的逻辑展开;人通过类意识——感性意识确证着自己的现实的社会生活;作为感性意识呈现方式的语言,也是在人与人的实践交往中生长出来的。只有准确理解马克思的感性意识概念,我们才能在理论上把握马克思同近代思辨哲学的彻底脱离,马克思主义哲学的当代意义也才有可能与我们真正照面。     

张贤亮臆造的马克思幽灵

看来,论争是在《男人的一半是女人》那里推出了所谓马克思形象而引起的;让我们从它涉及的论断谈起吧。 那里臆造出一个马克思的幽灵——用作者的话来形容是“伟大的亡灵”——亡灵对小说中第一人称的男主角断然说道:“我的孩子,请你别低估了我的智力,我还不至于傻到以为后人干的事是在继承我的事业。”“我的事业,已经在1883年完成了。”这是作者在阐释全球各地(特别是明指     

一个中国记音对二次欧战的观感

一个中国记音对二次欧战的观感萧乾我的世界近代史知识一般，对二次欧战尤未作过研究。只是生活的机遇使我有幸在１９３９至旧４６年间，曾身临方那场大屠杀。我不但经历了１９４０年冬及１９４４年初夏两次伦敦大轰炸，又曾为了宣传中国抗战而遍走战时英国内地，后来又有...     

马克思生活哲学的本真意蕴及民生启示

马克思生活哲学是在不断继承和超越诸多先哲关于生活哲学的优秀思想的基础上,实现了"哥白尼式"的革命。马克思生活哲学思想的本真意蕴可以从生活本体论(生活是世界的"事实")、生活认识论(生活是思想的源泉)和生活历史论(生活的演进是客观历史过程)三个维度加以全方位解析。对马克思生活哲学本真内涵进行系统梳理,能够为构建当代中国特色民生话语范式提供重要启示。     

《实践论》《矛盾论》:实践唯物主义辩证法与认识论

<正>一、实践唯物主义:马克思主义世界观的本质特征何为马克思主义世界观?马克思、恩格斯曾有过自己的表述。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中有这么一句话:"我们见解中有决定意义的论点,在我的1847年出版的为反对蒲鲁东而写的著作《哲学的贫困》中第一次做了科学的、虽然只是论战性的概述"。而恩格斯在《反杜林论》的序言里也指出,"……马克思和我所主张的辩证方法和共产主义世界观……首先在马克思的《哲学的贫困》和《共     

肝胆相照五十年 荣辱与共谱春秋

解放前,我一直过着学生生活,在武汉大学毕业后我又读了前国立政治大学的研究生,取得硕士学位后,我又考取了留美,在美国读了科罗拉多州立大学和纽约大学的研究生院。1950年春,我响应党的号召回国参加革命工作,至今已是五十年了。由于我是学经济学的,在学生阶段,虽然也学过马克思的经济学说,但只是当作一种学术上的学派来研究,从未把马列主义作为一种革命者的行动指南。我真正懂得马列主义的真谛和毛泽东思想还是回国后在五十年的革命工作中慢慢体会得     

马克思理论仍在影响西方

《中国改革报》2002年9月29日载文介绍说,每年一度的“马克思主义论坛年会”不久前在伦敦闭幕,与会者达到5000人。论坛的组织者认为,当前马克思理论仍在影响西方。欧美发达国家至少从社会主义那里获得了4种有益成分:对经济实行有目的的计划管理和国家调节,认为市场万能不过是一种神话;国民收入的再分配,考虑了社会福利的需要;建立在部分经济职能合作化基础上的个人经营活动。例如建立农场主贷款合作机制、销售合作组织、技术服务合作组织     

漂亮的失败是另一种成功

正2012年,我参与过整个伦敦奥运会的报道,伦敦奥运会最重要的那句话,叫"影响一代人"。有记者提问:"体育如何影响一代人?"伦敦奥组委的一位官员回答:"体育教会孩子们如何去赢。"这句话很正常,在中国,很多事都能教孩子们如何去赢,但是他的下一句话让我格外感动:"同时,教会孩子们如何体     

从话语视角看马克思的哲学革命

马克思对西方传统哲学的革命是一场话语革命。从话语视角看,西方传统哲学历史是形而上学话语的发生史,马克思的哲学话语革命就是对西方传统哲学话语的根本性颠覆和改造。从话语逻辑看,马克思将西方传统哲学话语的思辨逻辑转变为现实逻辑;从核心范畴看,马克思将西方传统哲学话语中的知性范畴转变为生活范畴;从话语受众看,马克思将西方传统哲学的小众话语转变为大众话语;从话语功能看,马克思将西方传统哲学解释世界的话语转变为改造世界的话语。     

梁赞诺夫对马克思传的四大贡献——《马克思恩格斯合传》评析

梁赞诺夫为马克思传记的研究与出版做出了四大贡献:第一,首倡将马克思传记列入马克思恩格斯著作全集;第二,最早将马克思传记作为独立的研究对象,与梅林进行了意义深远的历史争论;第三,MEGA1的编辑出版为马克思传奠定坚实可靠的文献基础;第四,《马克思恩格斯合传》注重马克思恩格斯生活、思想、革命的世界历史背景介绍,是了解马克思恩格斯生平思想的极好入门书。