《独居冰岛的一年》,写给每一个独居的你

据民政部统计,截至2018年,中国有超过2亿单身适婚成年人,超过7700万青年独居。7700万青年待在不同的城市,按照自己的生活方式,过着一个人的日子:一个人做饭,一个人逛街,一个人看电影,一个人吃火锅,甚至一个人搬家,一个人做手术……豆瓣网上有一个热门话题:独居生活指南。《独居冰岛的一年》正是这样一本“独居生活指南”。     

毛泽东诗词与中国精神

<正>毛泽东有一句名言:"人是要有一点精神的。"一个国家要有精神,它是国本;一个民族要有精神,它是脊梁。什么是中国精神?在第十二届全国人民代表大会第一次会议闭幕会上,习近平总书记高度概括了中国精神的本质内涵:"实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。"     

有理有距 无欲无求

正好多时候,我们跟这个世界过不去,其实只是跟身边的某个人过不去。比如上司。在中国人的精神世界里,一直有两个分裂的自己:一个是在上司面前唯唯诺诺的自己,一个是在上司背后骂骂咧咧的自己。于是,就有了一场漫长的拔河,你与领导,心与世界。用力吧,你会混得狼狈;撒手吧,内     

如何得体地赞扬他人?

正马斯洛的需求理论认为,人都有获得尊重的需要,包括对名誉、威望的向往,对地位、权利、受人尊重的追求。而赞美,则会使这一需要得到极大满足,并增添向上的力量。然而,赞扬的话虽然好听,却不好说。高尔基说:"过分夸奖一个人,就会把人给毁了。"演讲理论家卡耐基说:"赞美和恭维有什么区别呢?很简单,一个是真诚的,一个是虚伪的;一个是出自内心的,另一个是出自牙缝;一个为人所欣赏,另一个为人所不齿。"     

王选：曾经感动中国

作为“侵华日军细菌战中国受害者诉讼原告团”团长,王选早在1997年前就将日本政府告上了法庭。“我为什么要站在这里讲话?因为,我们是人!”这是王选第一次在纽约为细菌战演讲时的发言,她认为自己只是在做一件必须要做的事情。“我们中国人相信人死了以后有灵魂,灵魂是不死的。这个诉讼就是为这些没有声音、甚至没有名字的人所发出的一个声音,这个声音现在全世界都听到了。”美国历史学家哈里斯这样评价:如果中国有两个王选,日本就会沉默。他认为:王选是一个真正爱国的中国人。为什么中国受害者不能自己组织起来王选之所以积极投身细菌战官司…     

好运气影响公平,不能独占

<正>"运气"这个东西,在中国公共议题中较少被关注,现在却越来越重要。12月7日,因教授哲学公开课"公正"而为中国人熟知的哈佛大学迈克尔·桑德尔教授到广州就谈到了"运气"。他说那些含着金钥匙长大的人,往往会有个习惯,总忘记自己其实是运气好。正因为他们靠运气,才更应该回馈给社会。桑德尔所说的这些人,包括中国的"官二代""、富二代"。为什么运气好就应该回馈给社会呢?很多政治哲学家们已经说过,总结一下就是:运气属于一种"先赋地位",和一个人的努力没有什么关系;而问题在于,运气直接影响到一个人参与社会资源分配的机会——这就有一个"公正"的问题了。     

德国见闻(之四)

德国的社会风气 德国人好学、求进、礼貌,也不乏热情。不管乘什么车很少有抢上抢下抢座的现象,如果两个人相遇都是相互礼让。人们上得车来都先是依门而立,看到里边有座位时再去落坐,而不少人一坐下便拿出书报阅读,老年人则带上花镜也不浪费掉这段乘车的时间。这种好学求进的精神着实可佳。有这么一个小故事,说的是一个阿拉伯人拿着一盆鱼,在火车上遇到一个日本人,一个德国人,一个中国人。日本人问阿拉伯人:“请您告诉我,您的鱼可以在日本繁殖吗?繁殖这种鱼需要什么条件?成本贵吗?”中国人问阿拉伯人:“请您告诉我,您的鱼好吃吗?是清蒸的好吃还是红烧的更好吃?”德国人问阿拉伯人:“请您告诉我,您的鱼在动物学上属于     

雷锋的幸福观是科学的幸福观

正幸福是终极目的,有什么样的幸福观就有什么样的人生追求。因此,学习雷锋,关键是要学习雷锋的幸福观。我们每个人与生俱来就带有三个口袋:一个是装生存需要幸福的;一个是装情感需要幸福的;一个是装成就需要幸福的。不少人只知道向第一个口袋里装幸福,而其他两个口袋老是空荡荡的,这样的人一生最多只有一口袋的幸福。     

实现梦想在金秋

千百年来,有两个梦想一直在中国人的心头萦绕。一个梦想在天上:“扶摇直上九万里”,在浩渺无垠的太空自由翱翔;一个梦想在人间:建成一个丰衣足食,使“黄发垂鬓并怡然自乐”的“小康”社会。金秋时节,我国“神州”五号载人飞船腾空而起,中华民族千年飞天之梦终于实现。这是一个令全体中国人激动不已并引以自豪的历史性事件。“神州”五号飞船载人航天飞行的圆满成功,不仅仅是我国航天史上的里程碑,更是我们迈向现代化,实现中华民族崛起所作种种努力的一个标尺,它标志着我们国家在政治、经济以及科技发展上又跃上了一个新的高度。进入新世纪,…     

中国梦与当代青年的担当

正青春是梦想的年龄,每个青年都有理想和追求,都有自己的梦想。中国梦,每一个人可能有不同的理解。习近平总书记指出:"实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。"这个梦想,凝聚了几代中国人的夙愿,是每一个中华儿女的共同期盼,也是时代赋予当代青年的使命与责任、机遇与作为。一、中国梦的主力军是当代青年对当代青年来说,中国梦就是"我的梦"。因为每一个当下,都将成为历史;每一代人的努力,都会成为历史的一片段。为了实现中国梦,几代中国人已经前赴后继、     

朱振汉给母亲的信

我最亲爱的妈妈: 我这次写给你是最后的一封信,也是最后一次和你谈话.你儿子的死是光荣的,为了全中国的人民解放而死是最有价值的.妈,一个人是没有两次死的,一个人一定有死,但有的死了是无声无息的,我想一个人生出来做什么呢？     

毛泽东又名毛石山

影片《开国大典》里有个有趣的细节:毛泽东在西柏坡会见一位外宾时,外宾以为毛泽东和毛润之是两个人,周恩来解释道,我们中国人一般有两个名字:一个是名,一个是字。毛泽东这时幽默地笑着说:我还有第三个名字,这你们就不知道了。 毛泽东的第三个名字就是毛石山。他在1923年9月28日致林伯渠等的信中说:“此信托人带汉寄上,因检查极厉害,来信请写毛石山,莫写毛泽东。”(《毛泽东书信选集》第24页)众所周知,毛泽东又叫毛润之;但他又叫毛石山,就鲜为人知了。     

是什么让我们被歧视

正周航在3月14日的《经济观察报》上撰文指出:最近常听到人们讨论"歧视"的问题,我发现它实际上很普遍地存在。西方人买房子,会很介意上一任屋主是印度人或中国人,原因是厨房会有很浓的咖喱或酱油味。而一个老外在酒吧里喝多了,多数人都会猜他是个美国人。由此可见,全世界范围内,歧视不是单向的,每个种族、阶层对其他种族、阶层都会有偏见。然而,一个确实值得注意的趋     

巴金的故事

一个睿智的人, 一个真诚的人, 一个可敬的人——巴金 2005年10月17日19时零6分, 中国一代文学巨匠巴金在上海逝世。一颗现代中国的良心停止了跳动,留下了一个复兴中民族的沧桑记忆,巴老就像故乡那片土地,厚实、温暖、深切……“有你在,灯亮着;你不在,心亮着”, 让我们默默追忆巴老,捡拾起内心严肃的人生思索,让他永远活在我们的心中。     

“中国特色”与“初级阶段”

学习赵紫阳同志的十三大报告,我体会到:党的十一届三中全会以来,中国共产党人在科学社会主义领域有两个重大的理论建树:一是提出了建设中国特色的社会主义;二是提出了社会主义初级阶段。这两个理论命题分别从空间和时间的坐标轴上,为中国的社会主义发展现实确定了准确的方位,共同构成了指导我们社会主义事业的重大理论原则,因此,这两个理论命题有着密切的联系。同时,这两个命题由于提出问题的侧重点不同,也有一定的区别。沿着这两条理论轴线拓展,将会有新的收获。一“中国特色”和“初级阶段”有一个共同的逻辑起点,就是从实际出发。1979年,邓小平同志在《坚持四项基本原则》的著名     

我的体育梦

“我有一个梦想。”可能每一个迈入运动生涯的人都会有这样的想法,我也不例外。多年前,当我还是个运动员时,总会有一个一个自己的梦想,然后再一步一步去实现它。其实,作为中国体育人中的一员,每个人都有自己的梦想,大家的梦想组成在一起,就构成了所有中国体育人的中国梦。     

从欣赏汉字说起

从小学识字起,老师谆谆教诲:汉字要写得方方正正,有棱有角。在每天书写、应用汉字时,不知倦意,其乐无穷,汉字让人活到老学到老的魅力,穿梭于她的博大精深的海洋里,也会常常掩卷长叹:原来汉字的神奇还在于组成不同的词有不同的内涵,留给人不同的遐想空间和意境。从仓颉造字起,中国的汉字是象形文字,其发展演变经历了漫长的岁月,随着时间的推移,汉字的宝库不断丰富,一个汉字就有一个美丽传说;一     

做一个有意思的人

与几位好友们有一个共识:大家对一个人最高的评价是:"这是一个很有意思,很精彩的人"。在耶鲁读书的时候,耶鲁法学院有几个即将拿到法学博士的学生告诉我,他们准备一毕业就到中国来生活两年,学习中文,了解文化,也许再工作挣点儿钱再四处游历一下。以他们的学历在纽约华盛顿找一个年薪十几万美金的工作     

GDP的十大困惑与尴尬

一个国家的发展好坏可以从三个方面去衡量:一是人本身的发展,以人的健康和形而上的文明素质为标准;二是社会的发展,以司法公正、人的生存环境为标准;三是经济发展以GDP、物价、就业和国际收支为标准。而在中国,却出现了一个奇特的“万般皆下品,惟有GDP高”的现象,这一现象的本质是重物不重人,以一个指标的增长替代全面发展,这种偏颇的做法自然会带来许多社会问题,GDP也难免会陷入困惑和尴尬中。     

《南京大屠杀:第二次世界大战中被遗忘的大浩劫》

1937年12月,日军攻入中国古都南京。几周之内,30多万中国平民和士兵遭到有计划地强暴、折磨和屠杀——死亡人数超过广岛和长崎原子弹爆炸遇难人数的总和。张纯如从3个视角讲述了南京大屠杀的故事:一是日本人的视角;二是中国人的视角。三是一群不肯抛弃南京的西方人的视角,他们创立了安全区,最终拯救了近30万名中国人。她不仅在书中详述了日军实施疯狂暴行的细节,而且分析了在军国主义