追忆国画大师高冠华

今年８月 ２３日，是中国画艺术 大师高冠华先生逝世周年祭日。这一日，相信定有许多先生的热爱者在祭悼英魂。作为一个真正的艺术家、一个终身怀有强烈爱国之心和报国之志的中国人。高先生的生平，实在有许多值得人们经久回味的故事。 就从我第一次见到高先生的情景谈起吧。 至诚至善至纯至真 两年前的秋天，受《中国当代著名书画家》编辑部委托，为给高先生写个传，我特地登门拜访。 事先，与高夫人联系好，为了少耽误先生的宝贵时间，准备先取些材料翻阅，之后再面谈。 不巧，那天到高家时，夫人有事尚未回来。高先生独自待客，似乎“真…     

回乡种地去

正去银川前,我们都听说,沙漠化不断扩大是这里面临的一大难题,而治沙不是一件容易的事。汽车从机场开出后,一个多小时的路程里,看到道路两旁大多是玉米或者葡萄田,树木总的来说不是很多。我们来这里,是拜访朋友高先生和他的私人农场,那里有成片的树林。64岁的高先生已经很有几分西北农民的样子了:脸已经被西北艳阳晒得黝黑,衣服一直敞开着,似乎总在干农活,需要凉快,完全看不出他是48岁时提前从单位退休,来这里白手起家开     

应按原规定标准享受工伤保险待遇

小保:我是惠安县某工厂职工,2003年9月在生产过程中,不慎右手四个指头被机器切掉,医疗终结后,今年3月被鉴定为五级伤。请问能否按照《工伤保险条例》的规定享受工伤保险待遇?高先生高先生:根据省劳动保障厅《关于实施〈工伤保险条例〉做好工伤保险工作有关问题的通知》(闽劳社文[2004年7号]第五条第五项的规定:"依照《工伤保险条例》第64条     

小保问答

小保:我是惠安县某工厂职工,2003年9月在生产过程中,不慎右手四个指头被机器切掉,医疗终结后,今年3月被鉴定为五级伤残,请问能否按照《工伤保险条例》的规定享受工伤保险待遇?高先生     

做好两岸青年创业就业的“摆渡人”——台湾高先生和福建马小姐合创自媒体

<正>怀抱出生不到两个月的宝宝,轻唱带着些许闽南语腔调的童谣,高睿旸和马荞茵这对年轻的“两岸夫妻”看着孩子缓缓进入梦乡,脸上洋溢着幸福的笑容。高睿旸来自台湾南投市,和泉州惠安的姑娘马荞茵步入婚姻殿堂已一年有余。这一年多来,他们夫妻二人合创的自媒体账号“台湾高先生和福建马小姐”,先后帮助超过30位台胞解决台湾青年“登陆”、在大陆创业就业等各种问题。     

共有白云心

台湾归来,一连数日仍拂不去对新朋旧友们的思念。“与君青眼客,共有白云心。不向东山去,自令春草深。”我颇想用纸笔描绘出他们的音容笑貌,既了我思念之情,也可让更多的朋友了解在海峡那边还有那么可爱的一群中国人。由于篇幅所限,不能一一谈到。在此,说说两位印象至深的。 高仰崇 我这次访台,是三年中的第二次。邀请单位是台北的《南海菩萨》和《慈云》、《菩提常青》等三个杂志社。其中以《南海》为主,而高仰崇先生便是《南海》的主编。 《南海》是家小杂志,小到不少台北人并不知道有这份杂志。在台湾,这倒也不奇怪,因为刊物太多。太多的结果便是“苗圃效应”:大家都可以生存,但谁也不会太壮太粗。 高先生颇年轻,三十几岁,长脸、浓眉、大嘴,皮肤白皙,     

乡镇人大换届选举要念好“三字经”

一是要坚持“三原则”:党的领导,充分发扬民主,严格依法办事。二是各乡镇选委会要履行好“三任务”:制定实施方案,环环紧扣抓实,加强督查指导。三是准备工作要抓“三早”:早动员、早部署、早主动。四是宣传发动要做到“三有”、“三明确”:有形式、有内容、有实效;明确指导思想、明确任务要求、明确方法步     

“个人所有制”是指“人人皆有的私有制”吗?

近年来对“个人所有制”有一种解释,称“个人所有制”为“人人皆有的私有制。理由是:私有制可分为两种,一种是“部分人私有制”,“即生产资料掌握在一部分人手中;另一种是:人人皆有的私有制也可以称之为“个人所有制”,“即指社     

庄子相对主义与辩证法的联系

庄子哲学中的相对主义倾向是十分明显的,但它的相对主义与辩证法有无联系?我看是有的。如:“彼”与“此”,庄子看到了“彼”“此”的相互依赖,认为:“彼出于是,是亦因彼”,二者不可分割。他又看到了“彼”“此”相互渗透,认为:“彼是方生之说也,虽然,方生方死,方死方生”,即“彼”中有“此”,“此”中有“彼”,这个思想是比较深刻的。它不同于“非此即彼”的思维方法。庄子认为生命过程中的“彼”“此”     

周易“谦”卦的哲学内涵

《道术》 :“虚者 ,言其精微也。”⑤ 可见“虚”博大精深 ,是玄之又玄的道。“谦”和“虚”虽然经常合用 ,但笔者从对谦卦六爻的分析中发现 ,由“谦”到“虚”其实有一个循环的过程。我们可以用下图表示 :　　　　　有→盈→平→轻　　　　　↑　　　　　↓　　　　　征←虚←让←下“有”的发展趋势很可能是“盈”。而天道“亏盈”,地道“变盈” ,鬼神“害盈”,人道“恶盈”。“盈”是非常不利于“有”的。“有大者不可以盈 ,故受之以谦。”(谦《序卦传》) 因此 ,要以谦使有与无、多与少达到一种平衡。《象传》 :“地中有山 ,谦。君子以裒…     

心意不一

有僧人问禅师:“真的法眼藏起来,一代代相传。不知你传给谁?”禅师说:“生物有长的地方。大悟的人没有老师。”僧人又问:“什么是道?”禅师说:“放牛要在有水草的地方。”僧人问:“如何才能成为道中人?”禅师说:“坐在雪地里念经。”僧人继续问:“每一条路都不同,如何才会知道该走哪一条路?”禅师说:“身上带有夜明珠却还怪月亮不够明亮。”禅机点拨:人世间正邪对错,靠心分辨,心明则正,心迷则惑。心意不一     

弹飞赤道天(四)

许经林、侯金义登上“坛台”,发现早有一些同志凑在这里观天象。许经林问道:“怎么样?”夜色中一位同志回答道:“云层还是很厚,刚刚还下过一阵大雨!”许队长听却道:“好啊,下得越大越好”外行人认为这是戏言,他是有科学根据的。     

要把握好“人才资源是第一资源”的六个关键环节

学习江泽民同志“人才资源是第一资源”思想,必须着力把握好六个关键环节:要有“识才”的慧眼,要有“育才”的胸怀,要有“用才”的气魄,要有“评才”的方法,要有“励才”的方式,要有“管才”的机制。     

卷首语

舆论界曾一度训诫中国百姓:端起碗吃肉,放下碗骂娘,太贪心不足了!有肉吃,当然是好事;有不平之事,骂骂娘,也是应该的。不平则鸣嘛!人是“经济”的人,也是“政治”的人,我们绝不能停留在“有肉吃”的水平上。现在似乎大家都明白了:要从根本上解决“有肉吃”和“不骂娘”的问题,只有市场经济和民主政治这剂良方。     

对我国粮食发展战略的理论探讨

列宁有句名言:“粮食是一切问题的基础。”斯大林形象比喻:“粮食是宝中之宝。”毛泽东告诫:“不抓粮食总有一天要天下大乱。”陈云指出:“无粮则乱,这件事不能小看就是了。”这些宏论,是经济规律的客观反映,是历史经验的深刻总结。对于一个有十亿人口、八亿农民的大国,粮食问题始终是不可掉以轻心的大事,必须有正确的粮食发展战略作指导。     

什么最宝贵?

当有人问“什么最宝贵”时,可能会有各种各样的回答,有的会说:“金子最宝贵!”也有的会说:“银子最宝贵!”……各抒己见。其实,这些答案都是不正确的。那么,到底什么最宝贵呢?“时间”就象长江的水一样,一去不复返。中国有句古语:“寸金难买寸光阴。”我们都知     

一个实实在在的话题——追求

同学们的发言很真实也很生动。读后深思,我想,同学们要和家长成为“知心朋友”就有一个最应该议论和沟通的话题——追求。 陈婷婷同学问得好:“有房子、有车、有钱那又代表什么?”范玲燕同学也问得好:“你周游世界又是为什么?”这些问号是有内涵的。有同学还说:“最重要的是做自已理想做的事”。实际上这是在提问:人生在世究竟应当追求什么?是金钱?是文凭?是享乐?还是另有更高的境界?这既是现实话题又是长远话题,花时间值得。我建议同学们跟家     

今年的“问题”格外多

若说今年全国“两会”与往年相比的不寻常处,我觉得有两点不能不说:第一,今年“两会”更贴近民生,更务实了:第二,今年“两会”“问题“多了。这从委员们的关注角度和政府的工作报告里就可看出。会议一开始,政协委员们纷纷把矛头指向“三大难”:上学难、就业难、看病难。还有人提出要推翻“新三座大山”:上不起学、看不起病、买不了房。无论是“三难”还是“三山”,都是百姓日常生活中绕不过的坎儿,都是确实存在的问题。百姓心里急,委员心里也急。今年“两会”出现了大堆“问题”。这是以前没有的现象。往年“两会”,一开始总是要总结成绩,这个领域有进展,那个领域也有突破,说到底就是没问题、没毛病。其实正在快速发展的一个国家、一个社会,怎么可能没有问题呢?有问题才是正常现象,没有问题的社会肯定有“问题”,而且还不是小“问题”!今年“两会”     

“牛粪”与“如来”

有这么一则故事:有一次佛印禅师与苏东坡相对打坐,苏东坡问佛印禅师:“大师,你现在看到的苏东坡是什么?”佛印反问他:“你先说说,你看到的佛印是什么?”苏东坡怀着竞争和好胜心理,用开玩笑的语气说:“我在打坐时,用我的法眼看到大师是团牛粪。”佛印对苏东坡说:“我在打坐时,用我的法眼看到的你是如来本体。”苏东坡洋洋得意地回家告诉他妹妹,苏小     

佛教理念与世界和谐

问题的提出首届“世界佛教论坛”①主题是:“和谐世界,从心开始”。“心”是什么?“心”是个体主观的心理现象,精神现象。“心”的活动与内涵是复杂多样的:从结构来说,心有自体与作用两个方面;从性质来说,心有染污与清净之别;从功能来说,心又有心、意、识三面②。“从心开始”,