以草原文化推动内蒙古特色草原旅游发展

内蒙古是我国拥有草原面积最多的省份,草原东西绵延2000多公里,分布着草甸草原、典型草原、荒漠草原三种类型的草原,呼伦贝尔、科尔沁、锡林郭勒、乌兰察布、鄂尔多斯、乌拉特草原闻名遐迩.     

浅论草原生态环境、草原文化与经济发展的关系

草原生态环境、草原文化和经济发展之间有密切的关系:草原生态环境是草原文化的载体,草原文化是草原生态环境得以保护的重要武器。草原生态环境是经济发展的基础和要素,它具有外部性特征和生物经济意义。草原文化是经济发展的比较优势所在,具有注意力经济功能和产业本身的经济价值。合理的经济发展为保护草原生态环境和草原文化奠定物质基础。我们要以科学发展观指导牧区经济发展,保护草原生态环境和草原文化。     

草原生态经济阈与草原资源的合理利用

研究草原生态经济系统阈限,确立草原资源合理利用的目标及其系统中人的行为规范等,是实现草原生态经济系统稳态及良性循环的重要环节。     

浅论草原文化三要素

人类社会特有的现象——文化,可以说无处不在、无时不有,因此在这个意义上讲,文化就是人类社会的全部。同理,民族文化不仅仅是民族社会存在的反映,民族文化本身就是民族社会生活的所有内容。民族文化是构成民族共同心理素质的沃土,是维系民族成员心理的重要纽带,是民族形成发展的基础。草原文化是北方民族特有的文化,保护和发展草原文化,应该注重其三要素。     

草原小镇——吾勤

“氆氇小帐篷，牛粪火红红，酥油灯儿亮，琴声响叮咚……”当我再次听到这首优美动听的歌谣时，亲切的歌声依然打动我的心弦，并将我早已尘封的记忆打开，把我带回到对甘德小镇吾勤的记忆之中。     

传承草原文化 发展内蒙古文化产业

草原文化的产业化发展 ,是内蒙古民族文化大区建设的必由之路 ,也是文化大区建设的重中之重。推进草原文化的产业化进程 ,必须加大研发力度 ,尽快制定我区“草原文化”产业的总体发展战略 ;深化文化体制改革 ,进一步完善和落实文化产业各项政策 ;打破条块分割 ,重点组建一批大型草原文化产业集团 ;确定主导型文化产业 ,带动相关文化产业的发展 ,形成民族文化产业链 ;培育完善文化市场 ,使文化产业有一个广阔的发展空间 ;大力培养文化经营人才 ,为文化产业的发展提供人才保障。     

情系草原

在满目葱茏的草场上,成群的牛羊撒欢嬉戏着。那草,鲜绿鲜绿的,还闪着光。邢旗抚摸着齐腰高、刀切般整齐的牧草,欣慰地笑了,因为这是对她所付出汗水和心血的最好回报。是啊,自打她上了内蒙古农牧学院现内蒙古农业大学草原专业后,便与草结下了不解之缘。二十多年来,她在已知和未知的绿色王国里孜孜不倦地追求着。１９４８年,邢旗出生在北京。１９６８年她在呼盟的莫力达瓦旗开始了知青生活。在那里她学会了种地、放牧、割麦子、打草等许多农活。也就在那时,她深深地爱恋上了辽阔美丽的大草原。邢旗走上工作岗位主持的第一个课题…     

草原文化产业自主创新目标解析

草原文化产业要实现持续、高效、健康、稳定的发展,必须积极进行自主创新。结合草原文化产业和自治区经济社会发展特点,自主创新必须确立本位化、独创性、科学化、层次化和链条化、国际化的目标。     

草原明珠 上都发电

塞上秋来风景异。古老的塞上曲早成历史烟云, 而今的创业歌昂扬着草原的现代风情。风劲草白时节,我们走进锡林郭勒盟正蓝旗上都镇,叩访坐落在这里的上都发电厂。《上都发电企业文化手册》成了我们的向导。她的引言激荡人心:锡林郭勒的浩瀚,浑善达克的无际,上都遗韵的苍凉,蒙古文化的厚重,从一开始就注定了     

库什台草原上的草原鹅

日前,在农四师七十八团牧区库什台草原上,牧民额孜万古丽正在放养她的300只生态鹅,这些鹅将为她家带来一笔可观的收入。七十八团库什台牧区河水四     

草原丝绸之路(二)

唐代,中西方文化交流进入全盛时期,唐太宗被草原各部尊为“天可汗”,各草原民族的君长来长安朝拜,多走阴山河套一线的“参天可汗道”,中原与草原丝路的联系畅通无阻。之后,唐王朝在北部疆域建五大都护府,直接控制中亚至辽东半岛的通道。其中在今内蒙古呼和浩特土默川上建的单于大都护府故址在今内蒙古和林格尔县土城子古城的政治地位最高。该城为突厥人阿思德为唐高宗的儿子李旦筹建,李旦后来做了皇帝唐睿宗,单于大都护府也成为通往草原丝路的商贸中心。土默川平原三面环山,一面向着黄河,有通衢大道与中原相连,在北方草原长城地…     

草原生态建设与保护问题研究——以赤峰市为例

草原是生态系统的一个重要组成部分,是赤峰市畜牧业发展的物质基础和农牧民赖以生存的基本生产资料。近些年来,由于受全球气候变化的影响,加上部分地区满负荷、超负荷的开发利用,部分草原生产功能逐步弱化甚至丧失,生态环境恶化。进一步加强草原生态建设和保护已经刻不容缓。     

金银滩：歌唱的草原

金银滩,这个美丽的词语会把你带入一片美丽的山间草原。它位于青海湖东北角的山岭之中。     

美哉草原(组诗)

<正>~~     

草原丝绸之路(一)

在占世界陆地总面积三分之一的欧亚大陆上,古代曾经有数条以美丽的丝绸命名的交通要道,它们跨越万水千山,在沟通中外文化交流的过程中,起到了特殊的作用。一般认为,丝绸之路大致可以分为：１、草原丝绸之路,指横贯欧亚大陆北方草原地带的交通道路;２、绿洲丝绸之路（也有人称为沙漠之路）,指从河西走廊经过中亚沙漠地带中片片绿洲的道路;３、西南丝绸之路,指经四川、贵州、云南、西藏、广西而到印度、东南亚以远的通道。近年来,中外学者又提出了海上丝绸之路的命题,指经过东南亚、印度,到达波斯湾、红海的南海航线。 本文所论…     

促进草原生态经济系统的良性循环

我国草原的退化沙化不断加剧,其生态防护功能和经济产出功能日趋下降,特别是北方草原生态经济系统已出现恶性循环、逆行演替的态势。因此,分析草原生态经济的现状,探讨草原生态经济系统恶性循环的原因,尤其是寻找治理草原生态环境、推进草原生态经济系统良性循环的途径、对策,既有理论价值、更有现实意义。     

歌从草原来

“鸿雁天空上,对对排成行。江水长,秋草黄,鸿雁向南方……”每当耳畔响起这悠扬动人的曲调,我的心就飞回我的故乡——内蒙古乌拉特中旗草原上。这首《鸿雁》正是来自我家乡的草场。     

草原忆事

“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”古老的敕勒族的民谣给我们一种苍凉和悲壮的大草原印象。那是秋天的辽阔,但我们总期望着的像是对人生青年美好的留恋一样,是草原的夏季。     

新时期草原牧区发展战略的探讨

由于盲目开垦、超载过牧等原因,使得草原严重退化沙化,其生态保护功能和经济产出功能不断下降,特别是我国北方草原生态经济系统已出现恶性循环、逆行演替的态势。面对草原生态经济恶性循环的现实,我们必须转变草原牧区以往的发展理念,树立和落实科学发展观,重新选择、确立并实施合理有效的草原牧区发展战略及其相应的对策体系,走生态经济协调持续发展即可持续发展的路子,使得现实草原生态经济系统由恶性循环、逆行演替向良性循环、进展演替转变。     

草原文化与游牧文化

一、研究草原文化与游牧文化之间的关系问题,首先应当明确界定什么是草原文化和游牧文化。我们认为,所谓草原文化,就是世代生息在草原这一特定的自然生态环境中的历代不同族群的人们共同创造的文化。它是草原生态环境和生活在这一环境下的人们相互作用、相互选择的结果,既具有显著的草原生态禀赋,又蕴涵着草原人们的智慧结晶,包