博尔赫斯与科学史

晚年的博尔赫斯喜欢重复卡莱尔的这句名言“世界历史是我们被迫阅读和不断撰写的文章，在这篇文章里面我们自己也在被别人描写着。”历史离不开叙述，当叙述完成时，文本开始独立于作者而存在，但作者并没有消失，他成为开启文本和历史的一把钥匙。或许，理解历史作品需要理解它的作者及其生活的时代，而想理解这些，又需要理解过往的历史，还有若隐若现的我们阅读时的意向和旨趣。     

新语录

怎么评价那是历史的事，不有一句诗吗，叫他静悄悄地来了，又静悄悄地走了。 全国人大代表、中共中央政治局委员、上海市委书记俞正声在接受采访被问及“当您要离开上海，希望上海市民怎么评价您”时坦言，“你做一个地方的领导，老想自己历史上留点什么，别人怎么评价自己，就会妨碍你做出正确的决策的。”     

历史是否可以随意抹去?

在一次文友的聚会上，当大家谈到过去的知青生活时，一位在鲁迅文学院深造过的女诗人问我：“桑榆先生，你们的知青生活是否很‘田园’，很浪漫？”我对这位小姐的问题只能付之一笑。因为要想让她对知青生活有一个大致的了解，不知需费多少口舌，我不愿费这个精力。但她天真的发问使我想到，人们不但可能对距今久远的历史茫然无知，而且可能对距今不远的历史也茫然无知。历史就像一出戏剧，当剧终幕落时，迟到的观众，只能听别人简介剧情的大概，至于别人的简介与剧情是否相符，他不得而知。更有一些连剧情大概也不想了解的人，恐怕就只能知…     

中国历史中的“一饭恩仇”

<正>一部中国历史，写不尽人情世故。历史可以给生活在今天的人们带来很多有益的启示，在阅读历史中，我们可以更好地感悟人生，汲取智慧，总结经验，避免重蹈前人的覆辙。马克思说：“人是一切社会关系的总和。”人是高度社会化的动物，一举一动都免不了和别人打交道，对于生活在现代社会的人来说，尤其如此。一部中国历史，写不尽人情世故。历史可以给生活在今天的人们带来很多有益的启示，在阅读历史中，     

猜疑是人际关系的大敌

如果心理不够健康，那么便常常会歪曲地理解别人善意的、正常的言行。例如别人赞扬他。他会怀疑是在挖苦、讥讽他：别人批评他，他又会怀疑是攻击他：别人不理他。他又怀疑别人是孤立他。狭窄的心胸使他无法容纳别人对他的正确评价。     

别人的老婆真的好吗？

“老婆是别人的好”，就是说，自己的老婆没有别人的好，这是一个虚假的命题。对别人来说，自己的老婆也是“别人的”，所有的老婆都是“别人的”，哪里还有不好的老婆?     

重估亚历山大·汉密尔顿的政治遗产

历史常常富有戏剧性。以;认 亚历山大·汉密尔顿为例，虽然他一二 也身为美国建国伟人之一，却始终 没能像别人那样做上美国总统，而 且在与其主要政治对手托马斯·杰斐 琴弋二 逊的竟争中更是输得惨不忍睹，可孰 料-历史的戏剧性就在于此-在其 过世之后，他的政治遗产，     

浅谈品德与思想政治工作

实践证明，思想政治工作的效果好坏，与思想政治工作者的道德品格有着相当重要的关系。道德品格高的人做别人的思想工作．别人就会心服口服、容易被别人接受；反之，如果道德品格不好，即便是能说会道、理论水平高，别人也难以接受。我们的社会必定还是共产党领导下的国家。有着5000多万党的先进分子。     

苏轼的历史人物论说及其批评格调

苏轼的历史人物论说主要针对帝王、将相谋臣、大夫或文人。在这些论说中,他的批评格调表现为:观察万事万物变易之理,考量社会生活而自断于中的人性批评;观察政坛风云,重新审视、评价历史而别出己见的翻案批评;观察别人所长,亦知别人所短,然后拈出其短而作的缺失批评。苏轼通过这些批评,表现了自我不同于传统的理念以及济世思想、新锐精神。     

经营能力高 用人是一招

一个人尽管有很高的经营能力，但善不善于用人，却是决定经营成败的关键。善用人者，即便是自己的经营能力差一些，也会因能取得别人的帮助和指导而有所改善；不善用人者，虽然自己有很高的经营能力，但却由于得不到别人的支持，要么因孤掌难鸣，影响自己经营能力的充分发挥，要么因有所失误，得不到别人的及时纠正，使经营受到损失。在善用人上，有个大家熟知的历史故事，很能说明问题，就是汉高祖刘邦的故事。公元前202年，经过四年之久的浴血屡战，楚汉之争以刘邦的胜利而告终。一次刘邦于洛阳南宫的宴会上，在总结他所以能战胜项羽的原…     

谁可以依赖呢?

魏文候问狐卷子，谁可以依赖。狐卷子回答说：“父亲贤超不过尧，而尧的儿子丹朱被流放了。儿子贤超不过舜，而舜的父亲瞍被拘闭起来。兄贤超不过舜，而舜的弟弟象也被流放。弟贤超不过周公，而周公的哥哥管叔被诛杀了。臣贤超不过汤、武，而汤的君夏架、武的君商纣都成了亡国之君。希望寄托在别人身上的创不出最高事业，依赖别人的绝不会长久。您想治理好国家，就应该从自身做起，怎么能依赖别人呢？”（《韩诗外传》卷八第29章）在中国历史上，尧、舜、汤、武、周公都是伟大的圣人。与他们有血缘关系的儿子、父亲、兄弟，都不能依靠这种亲…     

关爱精神的传承——佛山市求助管理部儿童求助保护实录

“爱自己孩子的是人，爱别人孩子的是神”，这是1960年内蒙古人民发出的历史之声。据说当时国家正处于经济困难时期，上海、江苏、浙江、安徽等地的多个孤儿院里，3000多名孤儿因为粮食匮乏而陷入了困境。此事在周恩来总理、康克清大姐、乌兰夫等领导关怀下，内蒙古人民先后接收了3000多名孤儿，并发出的历史之声。内蒙古人民用他们的心血、草原和牛羊养育了这3000多名孤儿，使这些孤儿成为祖国有用之材。     

礼仪知识

智者说一个人要愉快，就要把自己当作别人。把别人当作自己。把别人当作别人。把自己当作自己，问你如何理解？     

道德的底线

看到别人乱丢垃圾，我虽然无法阻止，但自己不乱丢也是一种道德。 有人被诬陷，我不能为他澄清事实，自己不跟着别人起哄也是一种道德。 别人吃喝嫖赌，我无权制止，自己不干就是一种道德。 有人说脏话，我不能改变他，自己不说就是一种道德。 公交车上别人不给老、弱、病、残、孕让座，自己不抢座位就是一种道德。     

吃喝：文明的切片——钱是自己的，但资源是社会的

诺贝尔经济学奖得主弗里德曼说过：“花自己的钱办自己的事，最为经济；花自己的钱给别人办事，最有效率；花别人的钱为自己办事，最为浪费；花别人的钱为别人办事，最不负责任。”     

方志远：历史打开履职一扇窗

说起全国人大代表方志远，就不得不提明史。自2010年应《百家讲坛》栏目之邀先后主讲《大明嘉靖往事》与《万历兴亡录》后，方志远声名鹊起，公众开始知晓这位学术功底扎实、为人严谨低调的历史学家。有不少的媒体称他是目前最火的“学术明星”和“国学明星”，但他似乎不太理会这样的头衔，身为全国人大代表、江西师范大学历史与旅游学院院长，方志远更愿意别人只把他当成一名普通的代表和一位教授历史的老师。     

毛泽东为什么喜爱《水浒》

《水浒》是毛泽东较为欣赏的古典小说之一，纵观他的一生言论，对《水浒》点评颇多。据薄一波同志回忆，毛泽东同志很喜欢看中国历史上的著名小说。我国的不少古典小说他曾读过多遍，十分熟悉，在讲话和文章里。时常引用这些小说里的主要人物、事件和典故，并且常常用独到的见解介绍给别人。     

认识陋习根治陋习

中国是一个有五千年历史的文明古国，号称“礼义之邦”。但由于各种原因，目前社会上存在着许多陋习：或不讲文明卫生，或不守公共秩序，或不尊重别人，或贪图小便宜……种种现象，不一而足，根深蒂固，成为顽症，“礼仪之邦”的民族形象，早已荡然无存。在我们可能习以为常，不以为怪，也不以为耻，     

资讯&#183;短讯：三言两语

大家在一起总是要多看别人的长处，多给别人留些存在与活动的余地。如果你挤得人家一点空间都没有，互相一伸胳膊、一伸腿就碰上了，不能怨别人蹬了你，而要怨你自己留给别人的空间太小。——李瑞环。     

重估亚历山太&#183;汉密尔顿的政治遗产

历史常常富有戏剧性。以亚历山大，汉密尔顿为例，虽然他也身为美国建国伟人之一，却始终没能像别人那样做上美国总统，而且在与其主要政治对手托马斯，杰斐逊的竞争中更是输得惨不忍睹，可孰料——历史的戏剧性就在于此——在其过世之后，他的政治遗产，包括“工业建国之路”和建立一个强有力的中央政府等等，却在此后的美国历史中起着越来越显著的作用，甚至一些影响了美国历史进程的总统，如林肯和西奥多&#183;罗斯福，他们所施行的政策就是建立在汉密尔顿的遗产基础上的。