管窥抗战时期延安史学成果的传播机制

本文专论抗战时期延安史学成果的传播机制.延安史学界顺应局势需要,秉持学术的严肃态度,以非常有限的报纸期刊作为传播载体,在关于中国史学的发展方向、有关古代社会性质和分期、有关历史人物评价等问题的争鸣中,表达了自己的观点和见解.这对当时的学术交流和学术走向具有一定的引导作用.     

管窥抗战时期延安史学成果的传播机制

本文专论抗战时期延安史学成果的传播机制.延安史学界顺应局势需要,秉持学术敏感,以非常有限的报纸期刊作为传播载体,在关于中国史学的发展方向、有关古代社会性质和分期、有关历史人物评价等问题的争鸣聚焦中,表达了自己的观点和见解.这对当时的学术交流和学术走向具有一定的引导作用.     

毛泽东与延安时期中国史学研究

延安时期 ,马克思主义史学发展成为 2 0世纪中国史学的主潮 ,这既是中国革命实践发展的需要 ,也与毛泽东的决策指导有着密切关联。毛泽东对中国马克思主义史学学术体制的建树主要体现在研究宗旨的确立、研究方法的探寻和史学的研究规划中。     

论抗日战争时期马克思主义史学的迅速发展

马克思主义史学在抗日战争时期获得了前所未有的飞速发展。抗战时期的特殊学术使命、中国共产党领导人的指导和关怀、延安整风运动的推动等对这一时期马克思主义史学的发展发挥了关键性作用。马克思主义史学在抗战时期的重大发展改变了中国史学界的旧格局,突破了传统史学研究范式,极大地推动了中国史学的科学化进程,并为建国后马克思主义史学的发展奠定了基础。     

论抗战时期延安史学的兴盛

抗战时期，在党中央与毛泽东的号召和指导下，延安掀起了一股研究中国历史的热潮，先后组建了一系列史学研究机构，出版了一大批马克思主义史学著作，并在史学的通俗化和大众化方面取得了很大进展。这极大地推动了近代中国史学的发展，为马克思主义史学体系的建立作出了杰出贡献。同时，延安史学中潜藏的一些问题，也是我们今天必须深刻反思的。     

他山之石的启示：关于中国治史理路的再认识——兼评麦克法夸尔的“铁三角”理论

中国史学传统与西方史学传统有不同的理路.现代中国在西方思想资源的启示下,开始了史学革命,产生了现代史学.但由于在理路上没有跳出革命史学的窠臼,新中国史学也发生了过度政治化的失误.当前,中国史学的问题依然是理论和方法问题,以当代史的问题更为突出.必须以全球化视野,借鉴不同学术背景的研究理论和研究方法,促进学术进步.文中以麦克法夸尔的"铁三角"理论范式为个例,从理论层次,述事方式,分析结构,以史鉴今的适用性等方面,对照分析中西史学的所长所短,以确定中国当代史研究中需要解决的理路问题.     

略论抗日战争时期中国史学的学术趋向

九一八事变后,在全国抗日救亡浪潮的推动下,史学界的风气逐渐转变,经世致用之潮取代了“纯学术”研究之风,为抗战服务成为中国史学家的共识。随着战局的发展,在中国形成了国统区、根据地、沦陷区三大区域的抗战史学,并呈现两大演变趋势:一是各派史学的融合;一是马克思主义史学逐步成为中国史学发展的主流。抗战史学的发展和演变,深刻地改变了中国史学界的格局,对以后的中国史学产生了深远的影响。     

中苏论战背景下的史学“反修组”初探北大核心CSSCI

1963年8月成立的史学“反修组”,主要承担撰写史学“反修”文章、编译苏联“修正主义”史学相关资料,以及为中苏边界谈判提供历史资料等任务。这一史学界的“反修”举措,充分体现出“学术为政治服务”的思想,同时也产生了一些不应被忽视的学术成果。本文力图通过梳理档案、比对亲历者回忆等方式,对史学“反修组”的发展沿革和运作情况进行初步探讨,并从一个侧面揭示20世纪60年代“反修”语境下马克思主义史学发展的独特面貌。     

“唯物史观与新中国史学发展”首届学术研讨会在京召开

本刊讯4月13至14日,中国社会科学院马克思主义史学理论论坛首届学术研讨会在北京召开,主题为“唯物史观与新中国史学发展”。中国社会科学院党组副书记、副院长李慎明出席会议并作主旨发言。     

浅论李大钊对中国史学研究的贡献

李大钊是最早在中国宣传马克思主义的伟大先驱，其最为主要的贡献在于最早研究和传播唯物史观。针对当时中国史学研究的困境，他将马克思主义唯物史观应用到历史研究，在历史本体论、认识论和方法论三个方面对史学的发展作出了重要贡献，成为中国马克思主义史学的奠基人。     

“求真”与“致用”:苏洵经世史学的两种理论风格

在北宋民族矛盾异常尖锐的背景下,苏洵怀着忧国忧民的真挚情感,力图使学问有用于当时.史学在他的学术体系中占了很大的比重,于是,他在治史的过程中往往将史学与现实社会问题联系起来,从而使其史学带有浓重的经世致用的特点.可以说,“求真”与“致用”是苏洵经世史学最为重要的两种理论风格,“求真”包括了史学之“求真”和历史之“求真”,“致用”则使其史学成为有用之学.     

论张其昀新人文主义史学产生的背景

张其昀是中国现代学术发展史上的一位重要人物。本文探析了张其昀在传统史学向近代史学演进的时代大背景下,是如何于上世纪二三十年代中西文化思想的交锋中,走向了非主流史派的新人文主义史学。当时西方文化思想的大量涌入,为张其昀吸纳西学,从而建构出中西合璧的个人学术体系,提供了可能性。而新人文主义学说与儒学精神的契合,则是张其昀最终接纳这一西学的思想基础。     

“中国共产党历史学理论”专题征稿启事

为了加强党史学的学科建设,增强党史研究的学理深度,提高党史研究的学术水平,本刊拟长期设置"学理探讨"栏目,特向学界征集"党史学理论"专题如下:党史学的学科性质、党史的撰述方法、党史学的学科体系、党史学的学科范畴与概念、党史研究的学术批评、党史学史的新进展、党史研究学术史、党史学与党建理论的关系、党史学与当代中国史学理论的关系、党史学与当代西方史学理论的关系、党史学与其他人文社会科学的关系     

“中国共产党历史学理论”专题征稿启事

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教人“参尽天机天条”——1924—1950年的社会发展史宣教工作北大核心CSSCI

社会发展史是马克思主义史学理论的"底色",也是中国共产党制定学术文化政策、评价史学思潮和论争的基本理据。从1924年开始,以上海大学为起点,社会发展史宣教工作逐渐推广,至1950年,全面渗入中国人的思想世界,产生了深远思想影响,不仅成为史学工作者著书立说的基本前提,而且成为人们认识历史的"取景框"。回顾社会发展史宣教历程,归纳其主要特征,对深入理解马克思主义史学理论在中国的命运、在新的历史条件下推进马克思主义史学理论建设和发展具有重要意义。     

张静如对中共历史学批评的探索与贡献

张静如对中共历史学批评有重要贡献。他倡导史学批评,开创党史学史研究;运用史学批评,检视党史学人论著;勇于自我批评,树立党史大家风范。他主张“党史研究要现代化、科学化、社会化”,正是在反思中共历史学实践基础上,从学科建设高度提出的一个重要命题;他要求将党史批评之共识——“求真”,“务实”,“创新”贯彻到具体研究中去。这对于发展中共历史学科,深化中共历史研究,均有重要的学术价值和现实意义。     

中国共产党历史学理论”专题征稿启事

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“中国共产党历史学理论”专题征稿启事

正为了加强党史学的学科建设,增强党史研究的学理深度,提高党史研究的学术水平,本刊拟长期设置"学理探讨"栏目,特向学界征集"党史学理论"专题如下:党史学的学科性质、党史的撰述方法、党史学的学科体系、党史学的学科范畴与概念、党史研究的学术批评、党史学史的新进展、党史研究学术史、党史学与党建理论的关系、党史学与当代中国史学理论的关系、党史学与当代西方史学理论的关系、党史学与其他人文社会科学的关系等。     

口述史学能否引发史学革命

口述史学真的会引起新的史学革命吗?如何认识口述史学将会引起的革命?怎样使口述史学真正促进史学的革命性进步?这类问题不仅值得口述史学者关注,也应引起研究史学理论、近现代史的学者和借鉴口述方法从事研究的各学科学者,乃至全社会的关注。口述史以不同于文献证史的方式表现历史细节,同时可以为社会史研究的广泛深入提供丰富材料,因而具有推进历史研究产生革命性进步的价值。但要真正产生这样的效果,必须解决口述音像保存、共用问题,并须提高口述工作者的素质,加强口述史学理论研究,取得全社会的理解和支持。