说说长春站站长

提起赵吉斌,有人说他很幸运,30出头就当上了分局党委常委、政治部副主任,36岁就当上了长春站站长、党委书记。故事不多,宛如平常一首歌,乐乎?苦乎?个中滋味,只有他知晓。长春站说它是个大站,大就大在客运量在全国名列第六,每天达10万人。说它是个小站,小就小在它的实际规模远不能达到规定的标准。它建于1907年,当时每小时吞吐量为1000人,而现在已是4000人以上了,一切都超负荷运转。作为新任站长,赵吉斌经过深思熟虑,砍了三板斧。第一板斧是运输组织的改革。售票时印上候车站台,使旅客心中有数。工作人员在候车室门口检查,按照列车发车的时间先后,组织旅客进站候车,缓解了候     

说说无锡富

无锡美景名扬天下,相比之下,了解无锡经济情况的人就少多了,因此很值得说一说。 沿着京杭大运河和四通八达的乡间公路在江苏无锡县访问,真是满眼兴旺景象:成片的厂房,星罗棋布地坐落在禾苗如锦的田野上。村子里,农户新盖的楼房鳞次栉比,连绵不断。一大批新兴的集镇商店林立,顾客云集……     

说了白说还要说

正在刚闭幕的十二届全国政协二次会议上,有委员"吐槽"在建言献策上,许多话"说了也白说",但他们纷纷表示"白说还要说"。笔者非常赞赏这种积极履职、"说了白说也要说"的勇气。若因"说了也白说"就沉默是金,见到领导握握手,听完报告拍拍手,大会表决举举手;或者说一些老话、废话、空话、套话、假话,岂不成了"哑巴委员"或"花瓶委员"?     

说说瑞典的官

瑞典是个王国。在这个国家里,说到官,最大的当首推国王,其次是首相和大臣。然而,不论官多大,官味都不浓,官与民之间的区别不显著。 国王是立宪君主,虽属一国至尊,但对其权力和地位,宪法均有明确的规定。国王规行矩步,不敢有丝毫懈怠。在瑞典,国家财政收入的55％靠税收。上自国王,下至庶民,每一个瑞典人都得依法纳税,税率按收入多少而定,最高达80％。国王不能减免一文钱。卡尔十六世·古斯塔夫按章纳税,因而人们可知     

说

在众多的男子汉当中,我属于很少逛商店的那种人,觉得“点货”没什么意思,想买东西到那儿买就是了,何必磨磨蹭蹭的瞎费时间。这几年书摊儿满大街都是,连书店也就很少去了,再说家里的书还读不完哩,干嘛非得去找新书赶着看。倒是那些喂嘴的餐馆饭店．时不时地会光顾几家,堂皇的有人请客我出嘴,简陋的自掏腰包填肚皮,久而久之．对于这些地方的经营之道,渐渐地也就有了一些了解。其实它们的花招也没啥新奇。概括起来不外乎“包装”二字。用直白的话说就是。卖货的就是卖一层皮,卖吃的就是卖一张脸,两者本质上没啥区别。     

司法改革你说他说

法和法“打架”,由谁调解? 《南风窗》2002年3月7日刊登林发新的文章说,中国“令出多门”的立法体制与不完善的法规、规章备案制度,是法制冲突的重要原因。现在中国已加入世贸,应该对这种“多层次立法”体制进行梳理与反思。 我国立法体制可以分为十个层次:一是全国人大立法;二是全国人大常委会立法;三是国务院行政法     

说说《明朝那些事儿》

这段时间一直没停下读书，但是很少有让我一口气读完的书，《明朝那些事儿》是其中之一。下面就要完成我的读后感了，似乎感觉回到了少年时代，记得那个时候每次看完书或者电影，都要写个读后感或者观后感的作业，不过区别就是那个时候是被迫的，而现在是自愿的。     

说境界

影片《公仆》,真实地反映了县委书记谷文昌"认认真真访民情,诚诚恳恳听民意,实实在在帮民富,兢兢业业保民安"的感人事迹,展现了当代共产党人崇高的精神境界。     

说信心

说信心●黄团元在党的十五大报告中，江泽民同志满怀信心地讲道：“现在完全可以有把握地说，我们党在改革开放初期提出的本世纪末达到小康的目标，能够如期实现。”党的总书记的总结和预见，坚定了全国人民的信心。纵观我国一个世纪以来的革命史，就是一部充满信心的光荣...     

说奴隶

我国国歌的第一句,就是对不愿作奴隶的人们的呼唤。电影《夜半歌声》中,也有这样的呐喊:“谁愿意作奴隶!”     

说豆腐

最近,我一再看到保护消费者权益的宣传,心里很是感动。感动之余,不由想到自己作为豆腐的消费者之一,情况是很可悲的。究竟如何可悲,却要从头说来。笔者从小爱食豆腐,尤其喜爱我们家乡的两种“豆腐花”;其它如咸肉豆腐、黄鱼豆腐、荠菜豆腐羹等,也素所嗜食。 1951年初秋我到北京上学,住在北河沿北大三院,第一天下午我就在东华门大街找到了卖“豆腐花”的,北京称为“豆腐脑”;名称好坏且不去管它,只是它那用料实在难以与敝乡的“豆腐花”相比,因此食后很觉失望。但在初冬一个寒风凛冽     

说办公

公务员上班叫办公,因为上班时间要处理公务。有上头来的,有下头找的,有请示,有汇报,有会议,有报批。总之,各种公务都要在这八小时里办理。但是,上头来找,一般容易,找不到,有人去催,否则,批评下来,谁都消受不起。下头去找,就困难了。今天学习,明天开会,还     

说感化

报载:不久前,外交部副部长宫达非星期天到北京市天堂河农场,给五百多名青少年劳教人员作报告。一席情深意切的谈话,深深打动了失足青年们的心。 这条消息并不醒目,读来却使人感奋不已。感触最深的是,“感化”二字的重要。     

说权威

一百多年前,恩格斯写过一篇文章,叫《论权威》。文章一开始,便批评“有些社会主义者近来开始了一次真正的十字军征讨,来反对他们称之为权威原则的东西”,并认为,在现代社会中,具有强制性并以服从为前提的权威,将占有越来越重要的地位。原因在于机器生产,“大工厂里的自动机器,比任何雇佣工人的小资本家要专制得多。至少就劳动时间而言,可以在这些工厂的大门上写上这样一句话:进门者请放弃一切自治!如果说人靠科学和创造天才征服了自然力,那末自然力也对人进行报复,按他利用自然力的程度使他服从一种真正的专制,而不管社会组织怎样。想梢灭大工业中的权威,就等于消灭工业本身,即想消灭蒸汽纺纱机而恢复手纺车”。 其实,恩格斯这里谈的现代社会中的权威法则,与韦伯讲的现代社会的“理     

说路

路在前,脚在后,这条路永远也走不到头。你会感到很累,因为你在跟着别人走。脚在前,路在后,你的足迹将在岁月中印留。你是先行者,你会成为路牌,让后来者跟你一起走。路在脚下,还可以消失;路在心中,才能永远笔直。     

说朴

我喜爱朴。朴是一种高尚的美。朴有两个层次。一是未经加工,呈自然状态。二是人、艺术品、或理论,达到了极高的境界之后。反而显得平淡无奇,平淡之中又透着美,透着力。假如你仔细地观察别人,也反观自身,就会发现,人有时难免要有所矫饰,尽量掩盖自己的短处,突出自己的长处,就象聪明的女孩子根据自己的体型选择衣服的色彩和式样,又象理发高手巧妙地安排头发那样。有一类人本事不大,气     

说果断

说起果断,有两则故事或许能给人以启迪。一是物理学家卢瑟福与助手在紧张地做试验。突然,一个新数据出现了,卢瑟福马上吩咐助手记下来。助手说：“啊呀,忘带纸了。”卢瑟福答道：“记在衬衣袖子上！”二是生物学家达尔文有次在野外采集标本。兜里、手里满是各种花草和虫子,忽然又有一只他期待已久的虫子在草丛里闪现。他忙把手里的虫子往嘴里一塞,腾出手往前扑去。这两则故事,体现出同一种鲜明的心理素质：办事果断。这种素质要求人们在困难而复杂的情况下,能够快速思维、毫不迟疑地去正确行事。就卢瑟福和达尔文当时的情形来说,前…     

说欲望

人都是有欲望的。只是由于年龄、地位、文化教养,乃至所处的环境不同,欲望有时也就不尽一样。就是同样的一个人,此一时,彼一时,每个时候的欲望都有变化。不过有一点大概没商量,不管是什么样的人,有一个欲望却是共有的,而且绝对是永恒的,这就是要有衣穿有饭吃。只有在吃饭穿衣得到满足之后,你才有可能有别的欲望,不然就是欲望小到走路,恐怕也不会变成现实。     

蟹说

徐渭有一首著名的咏蟹诗:“稻熟江村蟹正肥,双螯如戟挺青坭(泥)。若教纸上翻身看,应见团团董卓脐。”题在《水墨花卉卷》上,寓庄于谐,于笔底情趣中见出爱憎。这首诗和白石老人的“常将冷眼观螃蟹,看你横行到几时”异曲同工。螃蟹的肉虽鲜姜,但形象不佳,尤以其蛇居而横行足讨人嫌。所以《红楼梦》里的几首咏蟹诗如贾宝玉的“横行公子本无肠”,薛宝钗的“眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄”等等,都对螃蟹颇有讥讽。人们对蟹的贬,当然不仅仅是因为它丑陋怪异,也还因为它能酿成不小的灾难。宋人傅肱(音公)